史跡の地点
Việt Nam
ダクトゥアル洞窟
ダック トゥアール村 (ダク トゥオール) にある歴史的遺跡の石の洞窟は、バンメトート市中心部から南東約 80 km のクロンボン地区のク プイ コミューンにあります。 遺跡保護区として指定された総面積は 5.6 ヘクタールです。この洞窟はクーヤンシン山脈の山奥深くに位置し、凹凸のある立方体の岩で構成されており、危険で移動が困難な場所であるため、隠れた場所として知られています。ダクラク省の一部の県の将校や兵士とクロンボン地区のムノン族が、国を救うための長年にわたる米国に対する抵抗活動中に行った、慎重で安全な秘密の革命活動。 ダクトゥアール洞窟は、かつてベトナム南部解放軍の主力部隊の基地であり、ベトナム戦争の長年の間、ベトナム共産党ダクラク省党委員会が置かれていました。したがって、ここがフイン・ヴァン・カン氏（ダクラク共産党省党委員会書記）の住居兼勤務場所、省党委員会ホールであり、ここからダクのベトナム共産党省党委員会となります。ラック族は、H9基地地域（ダクトゥアル村）出身のム・ノン族が中心で、1965年に州東部、現在はクロンボン地区の広大な土地を占領し、「米軍が繰り返し爆撃した。そして全滅的に行進したが全て失敗した。」 ダク・トゥアール石洞（ダク・トゥオール）の歴史的遺物は、ダクラク省の軍隊と各民族の人々の英雄的な歴史に入り込み、党の方向性と密接に関連しており、アメリカの陰謀と戦略戦略を粉砕することに貢献しました。帝国主義を批判し、人民戦争政策が完全に賢明であることをさらに確認した。この遺物は、ダクラク省の少数民族の忠実な伝統、特にムノン族の革命兵士、典型的には敵の残忍な銃剣の前で英雄的に命を捧げたY・オン同志の崇高な犠牲を反映した赤い演説となった。 今日、この記念碑は、何世代にもわたって、特に若い世代に革命の伝統を教育する意味を持つ歴史的な演説となっています。ダクラク省の組織、労働組合、住民は、一年の主要な祝日に定期的に「原点回帰」活動を組織し、古戦場を再訪したり、ホーチミン共産主義青年同盟のメンバーを入場させる式典を開催したりしている。記念碑。 ダック トゥアール石の洞窟 (ダク トゥアール) は、1991 年 8 月 3 日に国家歴史遺物に指定されました。 出典：ダクラク省観光新聞集
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バンメトート司教の宮殿
バンメトート司教館は、バンメトート市 (ダクラク県) の中心部のすぐ近く、ファン チュー チン 104 にある古代の宗教的建造物です。ここは教区民の宗教活動の住所であり、市の有名な観光名所でもあります。 この施設はもともと 1956 年にベネディクト会の修道女によって建てられた修道院でした。その後、この修道院はポール セイツ キム司教によって購入され、新しい教区が設立されました。 1967 年にバンメトート教区が設立され、修道院はバンメトート司教館という新しい名前になりました。 バンメトート司教館は、木々の多い広々としたキャンパス内に、チャペル、ゲストハウス、管理ハウス、住居、アクティビティなどの多くの建物が集まった複合施設です。作品はすべて中央高原民族の建築様式に基づいて設計、建設されており、その中で礼拝堂が最大かつ最もユニークです。 建物は総木造で、屋根は魚の鱗の瓦屋根です。大聖堂の主要部分は長屋の間取りからインスピレーションを受けており、屋根は共同住宅建築になっています。建設現場は湿気やシロアリを避けるために自然地盤よりも高く、高床式住宅のスタイルになっています。 したがって、礼拝堂の間取りは、門からの入口に隣接する建物の妻側から大階段と本ホールを臨む配置となっている。礼拝堂内は2つの部分に分かれており、手前が信徒の式場、奥が修道女たちの式場となっています。 2 つのエリアを区切るのは、空間の中央に置かれた祭壇です。十字架は反対側の二方向から見えるように高く吊るされています。科学的に設計された美観に富んだ木造架構システムは、大瓦屋根を支える強固な屋根枠を形成するとともに、室内空間に洗練さと柔軟性をもたらします。建物の光は、床から屋根の端まで高い木製のガラス窓を備えた長い壁の両側から利用されます。 司教館の建物は相互に接続されており、庭園や木々と調和しています。ここには中央高原の共同屋根をイメージした鐘楼もあります。 バンメトート司教館はバンメトート教区の共同本拠地です。毎日、礼拝堂でミサが執り行われます。イースターやクリスマスなどの主要な祝日には、ミサがより頻繁に祝われます。ここもバンメトート市の観光名所です。 出典: カトリック委員会、バンメトート教区
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サックトゥカイドアンパゴダ
サックトゥカイドアンパゴダは、ダクラク省バンメトート市トンニャット区ファンボイチャウ通り117番地にあります。 パゴダはロン パゴダまたはプロヴィンス パゴダと呼ばれることが多く、ドクホック川を見下ろす南西向きです。カイ ドアンは、グエン王朝最後のサク トゥ パゴダであり、バオ ダイの治世中に帝国王朝の地であった中央高地でのベトナム仏教復興期の仏教組織の最初のパゴダです。この塔は、ドアン・フイ・ホアン、ホアン・ティ・クック王太后（カイディン王の側室）、バオダイ王の母、ナム・プオン王妃、および多数の熱心な仏教徒によって直接管理され、中央ベトナムのサンガのために建設されました。尊者ティク・トリ・トゥーは、長男の僧侶ティク・ドゥク・チューを、7エーカー、8エーカー、28平方メートル近い敷地に塔の建設を指揮し、初代住職に任命しました。 1951 年に塔の後堂と講堂が建てられ、1953 年に本堂が建てられました。カイ ドアンという名前は、カイ ディン - ドアン ホイという 2 つの単語を組み合わせたものです。 1953年6月29日（蛇年5月19日）、ナラダ・セラ氏（セイロン）は、バンメトートのトゥ・クンに仏陀の遺骨を贈るよう要請した。式典には、ベトナム仏教総合協会会長ティク・ティン・キエット尊者をはじめ、僧侶、仏教徒、仏陀の遺骨を崇拝し、国の平和を祈った多数の人々が出席した。 パゴダは古都フエの熟練した労働者によって建てられたため、フエの共同住宅建築と地元の建築が混在しています。正門は南西に面しており、Quang Trung 通りを見渡し、「Suoi Doc Hoc」渓谷に向かっています。門の前後には「Khai Doan Tu」と書かれています。本堂は塔の主要な建物で、面積は 320 平方メートルで、2 つの部分に分かれています。前半は中央高原の長屋の様相を呈しているが、垂木構造はフォン家風の様式となっている。後半はモダンなスタイルで構築されています。本堂で最も注目すべきは、中央の釈迦如来像と右側の部屋に置かれた銅鐘です。高さ1.1メートルの青銅製の仏像、精巧な装飾が施された高さ0.35メートルの木製の蓮華座、高さ1.15メートルの銅鐘、台座周囲2.7メートル、重さ380キロは、1954年1月（つまり巳年の12月）に鋳造された。 1953 年、バオ ダイ王の治世中にハウ トーの平和的な城塞式典が行われ、パゴダは「サク トゥ カイ ドアン」として定められました。 1953年、グエン王朝は滅んだものの、バオ・ダイは依然としてベトナム（南部）国家元首であり、中央高地（中央高原）に帝国王朝が設立されたことにより、バオ・ダイは依然として皇帝である。この土地の。そしてこれは仏教寺院に与えられたベトナム国王の最後の法令です。 半世紀以上にわたり、この塔は 7 世代にわたる住職を引き継いできました。現在の住職は、ダクラク省仏教管理委員会の現委員長であるティク・チャウ・クアン尊者である。 1986 年に地方仏教実行委員会が設立されました。この塔は現在まで同州の仏教事務所の所在地として選ばれている。カイ ドアン パゴダは、中央高原で最も有名な寺院です。 出典：ダクラク省観光新聞集
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バオダイ宮殿
バオダイ宮殿の歴史的遺物は、バンメトート市タンティエン区2 Y Ngong streetにあります。 1905年以前、この場所はメゾン・ルフェーブル・レストランで、クラム・バンメトートの村民と他の村やデルタ地帯のキン族との交流や関係を管理するための偽装管理所だった。 1914 年、サバティエ大臣は地方検察裁判所と呼ばれる事務所を建設するためにこの場所を選びました。 1926年にサバティエ大使の後任としてギラン大使が現在の建物を改築し、地元の人々からサンエプロン（偉人の家）と呼ばれるようになりました。 1947 年 11 月、フランス政府の後援を受けて国家元首として帰国した後、バオ ダイはほぼ 8 か月間 (1947 年 11 月から 1948 年 5 月頃まで) この地域で働きました。 1949 年から 1954 年まで、毎年雨季の初めに彼はここに休息と狩りによく来ていたため、この家はバオ ダイ ヴィラとも呼ばれていました。 遡ること1925年にこの遺跡で、Y・ジュット教師率いる少数民族の知識人たちがサバティエを破壊することを主な目的として公使館を包囲し、攻撃した。この闘争は、フランス政府がバンメトート - ダクラクの民族人民に譲歩し、代わりにギランを迎え入れた直接の理由でもあった。 1945年3月、日本のファシストがバンメトートに侵攻したとき、レヴォ大臣は家とダクラク政府全体を日本のファシストに引き渡した。またこの年、この記念碑は国全体、特に中央高地、特にダクラクにおける多くの歴史的出来事の証人となりました。 1945 年 8 月 24 日の歴史的な出来事以来、この建物は革命諮問委員会の本部となり、州と州の政府をあらゆる面で守り、構築するためのすべての取り組みを議論し、指揮するための会議が開催されました。 この遺跡で行われたもう一つの重要な出来事は、1945 年 12 月 1 日、フランス植民地主義者が同盟軍に頼って我が国の二度目の併合を計画していたときに、この問題について話し合う重要な会議が開催されたことです。同志ブイサン（1945年革命諮問委員会の元メンバー）が議長を務めるベトナム民主共和国第一回国会の選挙の問題。この会議では、フランス植民地主義者が州全域に存在していた可能性があるにもかかわらず、勝利するためにあらゆる手段を用いて、州全体で国民議会を選挙する計画が提案された。会議が進行中に突然フランス軍がバンメトートを攻撃した。ベトミン軍は激しく反撃し、祖国のために戦い、犠牲を払った多くの例が、後の世代に革命の英雄的行為を照らし出しました。 1975 年以降、この遺物はダクラク省党委員会の最初の本部となり、解放の新たな時代における省のあらゆる政治、経済、社会活動を指揮する中心となりました。遺物の一部はダクラク州党委員会の迎賓館として使用されており、党や国家の上級指導者がダクラクを訪問したり仕事をしたりするたびに歓迎される栄誉に輝いてきました。 この遺物は、1999 年 1 月 26 日に文化情報省 (現文化体育観光省) によって国家記念物に指定され、2023 年 2 月 28 日まで文化体育観光大臣によってその名前が変更されました。バオダイ宮殿の歴史的遺物。 出典: ダクラク省文化スポーツ観光局
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ディンラックジャオ
ラックジャオ共同住宅は、ダクラク県バンメトート市ファンボイチャウ通り67番地にあります。 ラック ザオ共同住宅は、ベトナムの習慣に従ってタイン ホアンを崇拝する共同住宅であり、バンメトート高原における最初のキン族の土地開拓事業にランクされている歴史的遺物です。ここは、バンメトートに住むために世界中から移住してきたベトナム人にとって、重要な集合場所であり、呪いの場所であると考えられています。この共同住宅は、精神的な文化活動、春と秋の儀式が行われる場所であり、地元の皇帝の神であるダオ・ズイ・トゥーを崇拝する場所であり、ラック・ジャオ村の設立に尽力した先代のファン・ホーを崇拝する場所でもあります。 。 1928年から1930年にかけて、フランスはキン族の人々がバンメトートや中央高地に行くのを阻止するためにあらゆる手段を講じた。しかし、カインホア省ニンホア地区ニンフンコミューンのダイカット村出身のファン・ホー氏と多くの商人たちは、時には馬に乗ったり、時には象に乗ったりして、今でもエデ族と旅行し、交易し、商品を交換する方法を見つけている。 。ファン・ホーさんは、エデ村の長老たちとの出会いや交流、そしてアマ・トートさんの協力を通じて、多くの人々と知り合い、共感を得ることができました。特別な点は、バンメトートは広くて平らで肥沃な土地であり、家畜の飼育、作物の栽培、生命の発展に非常に便利であるということです。 1928年、彼はカインホアに戻り、さらに十数人、兄弟、親戚、子孫をバンメトートに招き、村を設立し、ラックジャオという名前の共同住宅を建てました。この連帯の愛を忘れないよう、当時ラックジャオ村の首長だったファン・ホー氏は、ラックジャオ村内に土地を埋め立て、庭園を設置し、家を建てるために土地を何人かに分割することを許可されました。土地の一部も確保し、村人たちに共同住宅を建ててもらいました。 今日、民俗文書やディン・ラック・ジャオの文書によると、ラック・ジャオという名前は、キン族と地元の人々の間で協力して新しい土地を建設するという協定の呪いであるとされています。ラックジャオの村人たちは毎年春と秋の時期にここを訪れ、自分たちと村人の健康と繁栄を祈ります。 ラック ジャオ共同体は、反フランス植民地時代のダクラク州の少数民族の革命的伝統を保存する場所でもあります。8 月革命が成功したとき、ラック ジャオ共同体は町の革命政府が発足した場所でした。マトート。 1945年12月1日（10月27日、ダウにて）、現在の省文化センターの場所で、フランス植民地主義者がレ・チュンディンの南に進軍していた小隊を突然攻撃し、同時に100名以上の兵士を殺害した。 、三灯の街灯柱（現在のンガサウ）で、フランスの敵は多くの私たちの同胞を殺害しました。毎年、旧暦の 10 月 27 日に、バンメトートの人々はラック ザオ共同住宅で亡くなった戦没兵士と同胞の追悼式を厳粛に開催します。 ラック ザオ共同住宅は、ダクラク県バンメトート市トンニャット区にあります。この共同住宅は 1928 年に茅、竹、木の葉を材料に建てられました。ディン地区の本来の面積は約700平方メートルで、南はY Jut通り、西と北はバンメトート市場、東はファンボイチャウ通りに隣接しています。共同住宅にはファン ボイ チャウ通りとディエン ビエン フー通りに面した 2 つのドアがあります。 1932年、ラックジャオ共同住宅は門の形をしたレンガとタイルで再建され、柱、切妻、鳩屋根のドラゴンボート建築で、扉には4匹の神聖な動物と4匹の貴重な動物が彫刻され、屋根は実際、中央の屋根はフォン・グエットの雲の 2 つの様式化されたパターンで覆われており、屋根の基部は様式化されたパターンで連続的に覆われています。本堂の入り口には二つの文が並行して飾られています。ハウディンは神である皇帝と国に貢献した人々を崇拝しています。本殿の両側に家が二列に並び、左の家は男女の霊を祀り、右の家は客人を迎えて供養する場所で、正面に三扉の門があり、その後ろに門があります。虎の彫刻が施された屏風、その後に大きな香炉が設置された共同住宅は何度も修復されました。 ディンラックは、1990 年 3 月 2 日に文化スポーツ観光省によって歴史的遺物として認められました。 出典: ダクラク省電子情報ポータル
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バンメトートの追放された家
バンメトート亡命住宅は、バンメトート市トゥアン区タントゥアット通り17番地にあります。 1930 年から 1931 年にかけて建設された亡命の家は、主に中部地方の政治犯を拘留および追放する場所です。バンメトート亡命館の名前は、一方ではフランス植民地主義者によって与えられた名前であるペニテンシエ・ド・バン・メトートに由来しており、他方ではフランス植民地主義者の刑務所の性質と種類に由来しています。流刑の家は総面積約2ヘクタールで建てられ、周囲には高さ4メートル、厚さ40センチの4つの壁があり、四隅すべてに監視所があり、24時間体制で警備している。内部には6列の集団刑務所、独房の列があり、非常に過酷で残忍な体制で革命軍兵士を投獄、追放、殺害する場所です。 当時のベトナム中部のダクラク高原は四方を山と森に囲まれ、鬱蒼と野生動物が生息していた。気候は厳しく、暑さ寒さが不安定で湿度が高く、マラリア、赤腸、コレラなど多くの危険な病原体が発生しやすい。多くの高山に囲まれた多くの密林が点在する広い高原地形で、一方では外国との国境にあり、他方では多くの谷、川、小川によって分断されており、道路、橋、暗渠はほとんどありません。 1900 年頃、フランス人によって政治犯を収容する刑務所が建設されました。ここでは、土地は荒れ果て、気候は有毒で、訪れる人は少なく、エデ族との言語と文化の違いにより、刑務所が形成されており、囚人の逃亡は困難です。 1920 年代後半から 1930 年代前半にかけて、先住民が西洋の革命思想を吸収するにつれて、インドシナにおける反植民地運動が高まりました。政治犯の数は増加している。政府は、インドシナ領土で重刑を宣告された先住民の国家革命家たちの亡命および拘留の場所として、新しい刑務所と亡命住宅の拡張と建設を継続しなければならなかった。当初、中部ベトナム大使はバンメトートの町から約50キロ離れたラック地区に亡命住宅を建設することを選択した。しかし、当時のダクラク州知事は、フランスが新刑務所を建設するには多大な費用がかかることを理由に、古い刑務所を拡張することを前提にバンメトート市に刑務所を建設することを提案した。 1929年の経済危機。同時に、ラックに建設した場合、捕虜の輸送には長い距離と時間がかかります。こうした理由から、中央大使はバンメトート市を亡命住宅の建設地として選ぶことにした。バンメトート亡命館は、1930 年から 1931 年にかけてフランス植民地主義者によって設立され、愛国者、中部地方で逮捕され重刑を宣告された共産党員、およびベトナム闘争の指導者を追放、拘留しました。ゲティンソビエト運動の。他の刑務所や流刑地と異なる特別な点は、囚人が自分自身を拘留するために自分たちで刑務所を作らなければならないことです。これは、フランス植民地主義者がバンメトート流刑刑務所を実行した最も顕著な方法です。流刑地は約 2 ヘクタールのキャンパス内にあり、この場所は公使館、緑のふんどし兵舎、州刑務所の近くにあります。ここは大きな木がほとんどない丘で、トラックが容易にアクセスして資材を運ぶことができます。設計と計画は、チュンキーの主任技術者兼公共事業責任者によって起草されました。 1930 年以来、バンメトート刑務所は、ホー・トゥン・マウ、ファン・ダン・ルー、グエン・チー・タイン、トー・フウ、ホン・チュオン、ブイ・サン、トラン・ヴァン・クアン、ゴ・ドゥク・ドゥ、ゴ・スアン・ハムなどの活動家を拘禁してきた。 バンメトートの亡命館の歴史的遺物は、懲罰館としても知られています。この場所はベトナム全土の多くの刑務所と同様、植民地化という帝国の残酷な犯罪の最も明白な証拠であるだけでなく、この場所は国のために偉大な忠実な革命戦士を輩出した偉大な学校とも考えられています。 バンメトート亡命の家はダクラクの史跡で、その構造はフランス植民地時代の古い刑務所システム（亡命の家）の名残です。 1980 年 7 月 10 日、亡命の家は文化情報省によって国家記念物として認められました。 出典: ダクラク省電子情報ポータル
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ドクホアン寺院
ドックホアン寺院はフックタンコミューン (イェンタン、ゲアン) にあります。 伝説によれば、チャン・ニャン・トン王の治世中、ティエン・バオ年、1285年に我が国は元モンゴルの侵略者によって侵略されました。ホアン・タ・トーンはヴァン・ファン村（現在のディエン・チャウ地区ディエン・ヴァン・コミューン）出身で、国を救うという法廷の呼びかけに耳を傾け、敵との戦いに乗り出した。彼の知性、狡猾さ、そして水泳の才能により、彼はフン・ダオ・ヴオンの指揮官に推薦され、トラン王朝の歴戦の海軍に受け入れられた。一定の訓練の後、ホアン・タ・トーンが伝説通りの才能、美徳、そして並外れた容姿を持っていることに気づいたトラン・フン・ダオは彼を弟子とし、兵法と兵法についてさらに訓練した。彼は外国の侵略者との戦いで多くの多大な貢献をしましたが、最も有名なのはマウ・ティ 1288 年のバクダン川での戦争です。 国から敵がいなくなった後も、ホアン・タ・トーンは定期的に兵士を訓練し、敵を鎮圧するためにハイフォン、タインホア、ゲアンの沿岸地域にある要塞システムを何度も視察し、組織しました。 。またこの頃、ホアン・タ・トーンは故郷を訪れ、敵と嵐のせいで荒廃した村や人々が苦しみ飢えているのを見て、とても残念に思いました。そのような状況に直面した彼は、村人たちを集めて新しい村を設立するために、商売をしやすい新しい土地を見つけるために自分のお金をはたいて長男に与えました。その後、パトロール中に体調を崩し、ホアンホア地区（タインホア）のトラオ門で急死した。この知らせを聞いた法廷は非常に残念に思い、埋葬のために彼の棺を故郷に運ぶために龍船を送り、彼をサット・ハイ・チャン・ライ大将軍、ティエン・ボン元帥チ・チーと名付けた。土曜日、ハイダイ王ホアンタトン。 ドゥック ホアン寺院はチャン王朝時代に高地で風通しの良い日陰の地形に建てられ、寺院の扉からはデュー オック湖が見渡せます。当初は小さな簡素な寺院でしたが、1505 年に壁とタイルで上宮が建てられました。 300 年以上後の 1882 年に中央宮殿が、1936 年には下宮殿が建設されました。歴史の浮き沈みを経て、寺院は何度も改修され、現在に至るまで、寺院の古い景観は多くの変化を遂げていますが、依然として元の建築を保っています。特に寺院の彫像の装飾・浅浮き彫り・彫刻は、像の佇まいや立ち居振る舞い、衣装などを鮮やかで優美な色彩と優美な造形で具体的に描写・表現する芸術として高いレベルに達しています。寺院に神聖な美しさを生み出します。特に境内前の象や馬の像、三山の飾り板、王宮前の動物やマッチの束、後宮前の武官の像などは精巧である。芸術作品。 ドクホアン寺院は、ホアン タ トーンを崇拝することに加えて、ホー クイ リー王の娘であるバク Y 王女も崇拝しています。釈迦牟尼仏とリュー・ハン王女を崇拝し、蛇神を崇拝します。仏陀と聖母とともに国を守ることに貢献した祖先と聖母との寺院での礼拝は、天と地と山と川、霊界と地上の世界との調和として「同源の三宗教」を生み出します。 ドックホアン寺院のハイライトは、古代ドンタインの土地の 8 つの有名な美しい景の 1 つであるディウオク蓮の池です。初夏のドクホアン寺院には蓮が咲き誇り、観光客が訪れます。芳しい蓮の香り、花のピンク、葉の緑が村を包み込む巨大な蓮の絨毯はとても詩的です。ドクホアン寺院の裏手には、さまざまな種類の貴重な木材が生い茂る原生林があり、空気は一年中涼しく、鳥のさえずりやリスの飛び跳ねる音が響き渡ります。 毎年恒例のドクホアン寺院祭りは、1 月 29 日から旧暦 2 月 1 日と 2 日までの 3 日間開催されます。儀式パートとお祭りパートの大きく2つのパートに分かれています。儀式は厳かで敬意を表し、儀式の美しさを保ちます。この祭りには、バレーボール、伝統的なレスリング、棒押し、綱引き、氏族間の儀式用太鼓競争、ボートレース、闘鶏、レスリング、人間チェスの戦い、妖精の素振り、魚捕り、アヒル捕り、縄跳びをしたり、ご飯を作ったり、祈りに行ったり…フェスティバルに貢献する大衆芸術運動に伴い、さまざまな場所で採用され訓練を受けた多くのヴィマイル歌手も現れ、富を生み出しました。 出典: ゲアン観光局
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ファン・ボイ・チャウ記念エリア
ナムダンのファン・ボイ・チャウ記念遺跡には、ナムダン地区スアンホアコミューン村2の父方の故郷と、ゲアン省ナムダン地区ナムダン町の母方の故郷の、約1.5km離れた2つの場所が含まれています。 ファン・ボイ・チャウの本名はファン・ヴァン・サン、別名サオ・ナムで、1867年12月26日にゲアン省ナムダン地区サナム村の漢族の家庭に生まれた。彼は偉大な文化人であり、20世紀初頭のベトナム民族解放運動の代表者です。奴隷制度の暗い夜、30年近くの努力で国を救う方法を見つける旅の途中、ファン・ボイ・チャウの足跡は、クアン省、ホアンドン、トゥエン、ドンキンなど、さまざまな場所を通過しました。 、タンホー、上海、クエベト、時には日本、時には中国、時にはタイに戻って…ズイ・タン・ホイ、ドン・ドゥ、ベトナム・クアンフック協会、ベトナム国民党など、ファン氏が立ち上げた愛国運動。 . 常にあらゆる立場の人々から反応があります。特に若者たちは、ファン・ボイ・チャウをアイドルであり、国家解放の大義のために努力する理想的な人物だとみなしている。 1925年6月30日、ファン・ボイ・チャウは上海（中国）でフランス植民地主義者に誘拐され、国に連れ戻され、ハノイ刑務所で裁判を受け、その後フエで安置された。 1940年10月29日（カンシン年9月29日）の朝、彼はベングー坂（フエ）の茅葺き家で息を引き取りました。 ナムダンにあるファン・ボイ・チャウ記念遺物エリアは、ファン・ボイ・チャウが世に叫んでから、国を救う方法を探して旅立つまでの人生に関連した場所です。ファン・ボイ・チャウの家は、愛国的な文人、知識人、カン・ヴオンの党員、命を落とした大陸からの客人など「あらゆる方面からの英雄」が集まり、どこでも水問題について話し合った。その中には、ホーチミン大統領の父親であるグエン・シン・サック副首相も含まれている。彼が子供の頃、父親を追ってファンおじさんを訪ね、祖先が国政について話し合っているのを聞いた日々が、ホーチミンで国を救い、人々を愛するというイデオロギーの形成に貢献しました。逮捕されてフエで軟禁されるまでの数年間、ファン氏は国内外で働いていたが、何度か故郷や家族を訪ねて戻ってきた。彼が最後に家を訪れたのは、1926 年の寅年の春でした。 ファン ボイ チャウ記念遺物エリアは、若い世代に革命の伝統を教育する場所であり、飲料水に対する国民の道徳性を示し、その源を偲んでいます。作品は調和して配置され、適切な構造を持ち、著名人への記念品や感謝の役割を果たすと同時に、ファン氏の本質のような優雅さと気品を漂わせる統一された全体を形成しています。 1. 父の故郷: 父の故郷にあるファンおじさんの家はタラム堤防の外側にあり、遠くに雄大なダイフエ山脈が見え、その後ろにはラム川が見えます。北西には、かつてマイハクデの本部があった雄大なルー ドゥンがあります。現在、遺物の敷地の幅は 754 平方メートルで、門、壁、記念碑、庭園などを含みます。 2. 母方の故郷: ファン ボイ チャウの出生地であり、幼少期に関連した場所です。総遺物面積は 4,878 平方メートルで、2 つの主要エリアを含みます。ファン ボイ チャウの別荘と庭園を含む記念エリアです。記念エリアには、ファンおじさんの人生と革命の経歴に関連する遺物や補助作品が展示されています。 現在、この場所には、人生と革命活動に付随した神聖な記念品である紙、木、石、青銅、竹などの資料を含む134点の文書と工芸品（骨董品51点、遺物83点）が残っています。ファン・ボイ・チャウの。 毎年、この遺跡では、ファン・ボイ・チャウの命日である旧暦9月29日とファン・ボイ・チャウの誕生記念日である旧暦12月26日の2つの厳粛な儀式が行われます。秋には、多くの政府関係者、地元住民、あらゆるレベルおよび分野の参加者が集まります。また、旧正月、トゥオングエン、チュングエン…、毎月の旧正月などの地元の伝統に合わせた休日には、地元の人々が記念に大勢でお線香をあげに来ます。 特に優れた価値があるため、ナムダンにある歴史的遺物ファン ボイ チャウ記念地区は、2016 年 12 月 22 日に首相によって特別国家記念物に指定されました)。 出典: 文化遺産局
ゲアン
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ランキング : 国の特別記念物
クアン・チュン皇帝の寺院
クアン チュン皇帝寺院は、自然がゲアン市とヴィン市に与えた緑の真珠と考えられているズン クイェット山にあります。ズン クイェット山には、ロン トゥー (龍の頭)、フォン ドゥック (鳳凰の羽)、クイ ボイ (亀の砂丘)、キランの 4 つの支流があります。ドラゴン、リー、クイ・フオンが十分に存在するため、古代人はここの地形を 4 つの精霊の地と呼びました。 これは、ベトナムを通る自然な道で国を建設し防衛する過程での咽頭の位置と考えられています。ラ・ソン・フー・トゥ・グエン・ティップと相談した結果、グエン・フエは、長期計画のために首都を配置するのに明るい気象学と広々とした地形を備えたドゥン・クイェット山地を一等地として選択した。マウタンの年（1788年10月1日）9月3日、グエン・フエ・クアン・チュンはチャン・トゥ・タンとラ・ソンの夫グエン・ティップに、ズン・クエット山とラ・ソンの間の土地でフォン・ホアン・チュン・ドゥの建設を組織するよう命じる布告を出した。ズンクイェット山。したがって、1788 年 10 月 1 日がフェニックス チュン ドーの記念日として選ばれました。 クアン チュン皇帝と祖国ゲアンとの緊密な絆を維持する布の英雄の多大な貢献を記念して、ゲアン省人民委員会は 2005 年 8 月 15 日にクアン チュン皇帝を崇拝する寺院の建設を開始しました。 1,000 日以上の建設期間を経て、寺院は 2008 年 5 月 7 日に落成しました。寺院には次のような建造物があります。 四本柱の祭門は、2 階建て、8 屋根の建築で設計されています。次は補助的な作品です。代表者を迎える左ヴューと右ヴューの家と工芸品の展示です。寺院全体の建築の中心は前殿で、下殿、中殿、上殿の 3 つの殿からなり、徐々に増加するタムの形に設計されています。 3 つの家はすべて鉄の木でできており、グエン王朝の様式のモチーフが彫刻されています。 下院には、最初は仏陀、その後は聖人というベトナムの崇拝信念に従って配置された祭壇があります。中央宮殿は 3 つの礼拝スペースで構成されています。評議会の祭壇の中央には、タイソン時代の将軍とマンダリンが礼拝されています。左側と右側は、タイソン王朝の文民および軍人のマンダリンを崇拝しています。上宮殿は、クアン チュン皇帝とその父親であるホー ピ フック氏と母親であるグエン ティ ドン氏を祀る場所です。毎年、上宮は 2 つの主要な祝日に開館されます。旧暦の 7 月 29 日 - クアンチュン皇帝の命日と 1 月 5 日 - ゴックホイ - ドンダの戦いの勝利記念日です。 クアンチュン皇帝寺とチュンドフェニックスの遺物は、2017 年 12 月 21 日にゲアン省人民委員会によって観光地として認定されました。 出典: ゲアン省観光局の電子情報ポータル
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ホーおじさんの故郷、セン村
ナムダン地区（ゲアン省）キムリエンコミューンのセン村は、ホーチミン大統領の出生地であり、ホーおじさんが幼少期に住んでいた場所でもあります。この場所には、素朴なコテージ、蓮の池、ホーおじさんの家族と子供時代に関連した神聖な思い出も保存されています。 セン村には、人々の魂のような、北中原特有の素朴で穏やかな美しさがあります。昔、ホーおじさんの家に続く小さな未舗装の道路を歩くと、その雰囲気を感じることができます。竹の土手は風にそよぎ、ハイビスカスの並木は優しく揺れ、アレカの花やグレープフルーツの花は香り、私の心は不思議と穏やかでした…。 ヴィン市から高速道路 46 号線を約 15 キロ進むとセン村に到着します。この村は、愛する大統領に関する国内 4 つの最も重要な記念碑の 1 つであり、ゲアン地域の人々の誇りでもあります。 「傑出した人々の国」は、国の運命に深く関わる多くの才能ある人材が生まれる場所です。 この遺跡を訪れると、訪問者はベトナムの村やゲ村についてさらに詳しく知ることができ、当時のホーおじさんの近所の家々を訪れることができます。ヴオン・トゥック・クイ氏の家。グエン・シン家の教会。グエン・シン・ナムさんの家 - 叔父の祖父。 ガジュマルの木の遺物、コックの井戸、遺物の展示エリア、ホーおじさんの記念館の資料…ホーおじさんのイメージに関連した見慣れた風景や遺物がまだ少し残っているようです。このあたりは暖かいです。 ダイフエ山脈のドンチャン山の裏手に（ナムザン・ナムダンコミューン）、ホーおじさんの母親であるホアン・ティ・ローン夫人の埋葬地があります。彼女の墓は標高約100メートルの山の中腹にある。 2012 年 5 月 10 日、キム・リエン遺跡地区は光栄にも国家特別史跡として認定されました。これは、偉大なホーチミン大統領の誇り高い故郷であるゲアンの人々の真の喜びであり名誉です。 毎年、ホーおじさんの故郷には、あらゆる階層の人々、海外からのベトナム人や海外からの観光客が集まり、高貴な文化的、人道的価値観について熟考します。 出典：ゲアン観光新聞
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