史跡の地点
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トゥオンロンタワー
ドーソンの観光地であるハイフォンは、理想的なビーチと魅力的な風景で有名です。しかし、ドーソン半島に沿って走る 9 つの山のうちの最初のロンソン山 (ゴックスエン区) の頂上に、数千年前の文化的、歴史的遺跡であるトゥオンロン塔があることを知っている人はほとんどいません。 トゥオン ロン タワー (ド ソン タワーとしても知られる) は、リー タン トンの治世中に建てられました。この仏教建築は、ドーソン町ヴァンソン区に位置する約2,000平方メートルの敷地に建てられました。塔の四隅はすべて中心に向かって 190 度傾いています。 塔の内部は空洞になっており、そこに阿弥陀如来像が安置されています。建物はさまざまな大きさのレンガと石で作られています。塔殻の外側にはレンガだけでなく、蓮の花、菊、レモンの花などの独特の装飾芸術が施されたレンガもあります。この装飾は典型的な李朝芸術を表しています。 『Dai Viet History』という本によると、マウトゥアット 1058 年、リー タン トン王はバロー ビーチを旅した後、塔を建てるためにここに立ち寄りました。その後、彼は黄金の龍の夢を見て、その幸運を思い出すために「黄金の龍が現れるのを見る」という意味のトゥオンロンという名前を塔に付けました。一部の人々は、ドソン港が仏陀を崇拝するためにここに塔を受け入れた発祥地の 1 つであると信じています。かつてはこの場所が「光の伝達」方式の展望台だったのかもしれない。事件が起きるたびに、海岸観測所は枯れ草を燃やして煙を空に上げ、首都に警報信号を送信する。 残された遺物から、トゥオンロン塔はタンロン城塞（現在のハノイオペラハウス地区）のバオティエン塔と同時に建設されたことがわかります。ダイ・ナム・ニャット・トン・チー」によると、旧ドソン塔は高さ100メートル、1000平方メートルの敷地に建てられ、9階建てで、扉は西に開いています。1メートルは長さ0.45メートルなので、塔の長さは0.45メートルです。高さは約 0.45 メートルで、海抜 100 メートルの山の上にあります。この塔は、当時ベトナムで最も高い塔の 1 つであり、チャン王朝時代に何度も修復されました。しかし、ザ ロン 3 年 (1804 年) に、グエン朝廷はハイ ズオン城塞を建設するために塔を取り壊しました。これは、古代のトゥオン ロン塔が非常に大きく雄大であったことを証明しています。新鮮な魚介類を持ち帰って観光客に提供するために海に出た船を見て、村と緑の野原があるドソンの町を見て、塔を建てる場所を慎重に選びましょう。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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ハウス番号 1、レーン 42 Me Linh
House No. 1, Alley 42 Me Linh, An Bien Ward, Le Chan District, Hai Phong は、1927 年から 1929 年にかけてハイフォンのベトナム革命青年同志協会の省委員会の秘密機関であり、インドシナ共産党の秘密機関です。 1929 年から 1930 年にかけてハイフォン県の委員会。かつてここには、労働者階級の息子で党のエリート兵士であるグエン・ドク・カイン同志の活動拠点があった。ハイフォンの人々と働く人々。 1927年9月、グエン・ドゥク・カイン同志は広州でグエン・アイ・クオック同志が主催した政治研修クラスに参加した後、仕事のために帰国し、ベトナム革命青年委員会によってベトナム省党委員会の同志に任命された。ハイフォン革命青年同志協会。 1928 年初頭、彼はプロレタリア化を実施し、訓練クラスを開き、革命大衆を啓発するために新聞を執筆し、フランス植民地主義者の抑圧と搾取と闘いました。 1929 年 6 月にインドシナ共産主義細胞が設立されました。 1929 年 9 月、上記の場所 (1/42 Me Linh) で、優秀な共産主義青年の会議がハイフォンのインドシナ共産党の設立を決議しました。 ベトナムの3つの共産党組織を統一する会議（1930年2月3日）の後、同志グエン・ドク・カーンはトンキン北部党委員としてハイフォン党委員会を強化するために復帰した。中央政府の正しい政策のおかげで、北部党委員会の直接の指導の下、ハイフォン党委員会は大衆を熱心かつ継続的に戦うよう動員することができた。 1929年、ハイフォン知事は共産主義者の崇高な理想を宣伝、歪曲、中傷し、植民地主義者の歪んだ主張を暴露する記事を書いたが、同時にこれを通じて我々は大衆に彼らの邪悪な姿をはっきりと認識させるよう啓発した。国民と階級の解放という大義のために共産主義者を支持するよう大衆に訴えなさい。 この家には、机、キャビネット、木製ベッドなど、グエン・ドク・カイン同志が使用していた遺物（復元）がまだ残っています。毎年、1/42 メリンの家は党委員会とハイフォンの人々によって手入れされ、改装されています。そこは党の秘密活動の一時期を画した場所だ。 党の著名な革命軍人であり、第一書記であり、労働者階級とハイフォン人民の輝かしい息子であるグエン・ドゥク・カーン同志は、非常に若くして倒れた。現在、グエンドゥックカイン124番地には同志の記念碑も建てられている。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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モーパゴダ遺跡
モー・パゴダ遺物 - ハイフォン市キエン・トゥイ地区、グ・フック・コミューンにあるハイフォンのスピリチュアルな観光地 伝説によれば、モー パゴダは、チャン タン トン王の娘であるクイン トラン王女を崇拝しており、彼女もこの場所をパゴダの建設場所に選んだ際に宣伝し、土地を埋め立てて一緒に建設する人を募りました。 この塔には、ベトナムの遺産の木として認定されている樹齢 720 年以上の古米の木とともに、長い年月を経て静かな古の美しさが残っています。 1991 年、莫塔は国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ベトナム国家観光局
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紅塔遺跡エリア
紅塔遺跡エリアは、ハイフォン市ゴークエン地区のレライ通りにあります。 紅塔は古代のリンドウ塔の通称です。この塔が林道と呼ばれる理由は、この川岸に流れ着いた不幸な魂のために村人たちが釈迦を崇拝し、如来の救いを祈る願いを込めて建てた場所だからです。この場所の人々によると、レッド パゴダはホウオウボクの街で最も神聖なパゴダの 1 つであるとのことです。 このパゴダは、3階建て、20の屋根、高さ26メートルの古代建築を持ち、ベトナムのパゴダ建築史上でも類を見ないユニークな建築物であり、巡礼者や観光客を魅了しています。 出典: ベトナム国家観光局
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バック ダンザン遺跡
ハイフォンのトゥイグエンにあるバクダンザン遺跡地域は幅 20 ヘクタールで、1962 年に認定されたトランケン景勝地内にあります。 その 3 つの海戦とは、938 年に南漢軍を破ったゴ クエンの戦い、981 年に宋軍を破ったレ ホアンの戦い、そして 1288 年にモンゴル元軍を破ったチャン コック トゥアンの戦いです。しかし、残された遺産を考えると、これらの勝利の大きさを示すにはまだ十分ではありません。これらの偉大な価値を認識し、2008 年以来、熱心な人々が南部の山と川の神聖な魂を象徴する複合施設を再建することを決意してきました。遺跡の入り口は小石の庭と高さ約5メートルの石柱で、4面すべてに言葉が刻まれており、中央の面には「ギアンサンは繁栄しているバクダンタウ」という詩が刻まれており、残りの3面は功績をたたえています。海戦における3人の先駆者。この複合施設には、バクダンステークの戦いを創設し、938 年に南漢軍を破り、1117 年間にわたる北方支配を終わらせ、ダイ ベト文明を開いたゴ クエン ヴオンを崇拝するバク ダン ザン寺院など、他にも多くのエリアがあります。 チャン ケン フォン デ寺院は、981 年にソン ビン チエムを攻撃するためにゴー クエンの賭け金を再現し、ダイ コ ベトをダイ ハンと同等にしたレ ダイ ハン王を崇拝しています。 チャン ケン神社は、モンゴル軍を 3 度破り、1288 年のバクダンの勝利で最高潮に達し、輝かしい東アジア文明を切り開いたクオック コン ティエット フン ダオ ダイ ヴォン トラン コック トゥアンを祀っています。 3 つの寺院はすべて古代建築に基づいて設計されており、木と天然石の素晴らしい組み合わせが施されています。 ホーチミン大統領廟は、バクダンザン遺跡の4つの聖なる言葉の最後の場所です。ここは、常にすべてのベトナム人の心の中にある偉大な国家指導者、ホーチミン大統領を祀る寺院をハイフォンで建てた最初の場所です。 チャンケンのチュックラム寺院、これはイェントゥーのドン塔をモデルにした塔です。この塔は如来仏陀、ダマ菩薩、仏陀皇帝チャン ニャン トンを崇拝しています。パゴダのふもとには、18 羅漢のバッハ ゴック像と樹齢 100 年を超えるガジュマルの古木があります。パゴダはバクダンザン遺跡地域で最も高い場所の 1 つで、広々とした空間のパノラマを一望でき、バクダン川と雄大なドン トリウ山脈を一望できます。特に晴れた日には、イェントゥの風景も見ることができます。 遺物の聖母寺院は、初代天母、トゥオン・ガンの二代目母、そしてトアイ・プーの三代目母を崇拝しています。寺院内には、グー ヴィ トン オン、タム ヴィ ホアン、ドゥック ナム ハイ タン ヴオン、マウ ソン チャンを崇拝する香炉や彫像もあります。遺跡エリアには、元の状態で保存されているバクダン杭の遺物を展示する博物館もあります。バクダン川の戦いの図。レ王朝とトラン王朝の陶器の遺跡。時代を超えたベトナムの歴史。 出典: ベトナム国家観光局
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ディン・チーリン
チーリン共同住宅は、ハイズオン省チーリン市ニャンフエコミューンのチーリン村にあります。ここにまだ保存されているトゥドゥク 20 年（1867 年）に刻まれた「奇跡の碑文」によると、チーリン共同住宅は次の 3 つの村の氏神を崇拝していると言われています。 ; Duong Canh Thanh Hoang Quang Bac Dai Vuong (つまり、ファムクオン、タインハイ)。 Duong Canh Thanh Hoang Hung Due Dai Vuong (別名ファムウイ - タインバ) 伝説によれば、カオ・ソン・クオック・トゥ・ダイ・ヴオンは、第18代フン王の治世の第二代王であるカオ・ヒエンの一族であり、文武に優れており、リー・タイ・トン王の戦いを「共謀」したという。国を救う敵。カオ・ソン・ダイ・ヴォンはリー王の才能ある将軍に変身し、軍隊を率いて敵と戦いました。ハイズオン市ナムサック地区のバ・ジャチャンに到着した私は、ファム・チャンさんとダオ・ティ・クイさん夫妻の子供たち、村民のファム・クオンさんとファム・ウイさんの双子の兄弟に会いました。ファム・クオンとファム・ウイの二人の兄弟が武術と格闘技の才能に優れているのを見て、ヒエン・コンはすぐに彼らを将軍に採用した。ベン・ドンの戦い（現ビンタン－ルク・ダウ）を戦い勝利を収めた後、バ・ジャチャンを経て、軍、ヒエン・コン、そしてファム・クオンとファム・ウイの二人の将軍が同日出陣した。リー・タイ・トン王は、3 人の才能ある将軍への感謝の気持ちを忘れずに降臨し、厳粛な葬儀を執り行い、地元の人々が礼拝のための寺院を設立することを許可しました。 チーリン共同住宅は後レー王朝 (18 世紀) 頃に建てられ、グエン王朝時代の 1848、1856、1859、1867、1911 年に修復および装飾されました。元の建築は 5 つの文字で構成される「ディン」の文字の様式でした。西方向には大白区画と3つのハウ宮殿区画が建てられています。カイディンの年（1916 年）、人々は祭りの際の人々の日々のニーズを満たすために、さらに 5 つの礼拝堂と 2 つのダンスホールの建設を続けました。 多くの歴史的激変を経たチーリン共同住宅には、グエン王朝の「三氏神」の彫像セット、タインタイ王からカイディン王までの9つの叙階、16枚のパネルなど、多くの貴重な骨董品が今も保存されています。 18 世紀と 19 世紀のメリットの石碑... この共同住宅は、下流に流れるタイビン川の前、一連の長い池と湖の背後にある、高くて広い丘の上に位置しています。残りの堤防を埋める回数。記念碑を囲んで自然の柵を形成しています。調和のとれた息を呑むような自然の風景。チー リン コミューン ハウスは、ニャン フエ コミューンの人々の宗教生活に関係し、国の愛国的な伝統を形作った英雄を崇拝する場所です。チーリン共同住宅祭りは毎年旧暦 3 月 10 日に開催され、祭りは 3 日間行われ、そのうち 10 日がメイン祭りです。 歴史的価値、精神文化、伝統的な建築に基づいて、チーリン共同住宅は 1994 年に文化情報省によって国家にランクされました。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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国立父の寺院
クオックプー寺院は、多くの歴史書に記録されている有名な「チーリンボウル」に属する 8 つの遺跡の 1 つです。以前、この寺院はチーリン地区のキエットダックコミューンに属していました。現在、この遺物はハイズオン省チリン区チミンコミューンのネオ村に属している。ここは、トラン王朝の傑出した将軍の一人であり、非の打ちどころのない才能と美徳を持ち、国の建設と保護の大義に心を込めて捧げた、皇帝の父チャン・クオック・チャンの寺院です。 チャン・クオック・チャンは、後のチャン・アン・トンとなるチャン・トゥエン皇太子の弟、チャン・ニャン・トンの次男でした。 彼はアン・トン王とミン・トン王の治世中にチャン王朝の政治家、役人、王子であり、傑出した政治家の一人であり才能のある人物と考えられていましたが、人生の終わりは不正義に満ちています。チャン・コック・チャンは反逆罪で有罪判決を受け、餓死した。彼の死は、歴史家からトラン・ミン・トンに対する多くの批判を残した。 チャン・ドゥ・トン治世中のザップ・タン（1341年）までに、チャン・クオック・チャンの事件は完全に無罪となった。法廷はチャン・コック・チャンの地位を回復し、国家最高総主教をチャン・コック・チャンに紹介し、故人に尊厳を取り戻した。 彼の潔白が証明され、名誉と称号が回復された後、国立神父寺院が設立されました。この寺院は彼の古い家を利用して建てられたため、トゥオン トゥック コー トラチ (つまり、上級主の古い家) とも呼ばれます。寺院はすべて後の封建王朝によって制定されました。 この記念碑は南北に延びる田んぼの真ん中にある高い塚の上に建てられました。 「風水」理論によると、クオックプー寺院には「キム・サ」（黄金の蛇）があり、正面にはキンタイ川沿いの石造りの埠頭への道があり、左側にはラン・トリ畑とアオ・ヴァがあると伝説されています。ここはチャン・クオック・チャン王の沐浴場だそうです。右側にはジアイ・フオン畑、ここにはドン・ド遺跡、山積みの天然口紅があり、その後ろにはドン・ラン畑があります。 1951 年、チュンハ駐屯地 (ナムフン - ナムサック) から来たフランスの敵が、私たちの秘密抵抗基地を破壊しようとして寺院の主要エリアを砲撃し、多くの建設物が破壊され、ハウハウ宮殿の一部だけが残されました。そして昨年、いくつかの崇拝物が人々によって隠されました。 1953 年に記念碑は完全に崩壊しました。 1958 年までに、地元の人々は宗教活動を安定させ、国に功績のある人々を讃え続けるために、古い基盤の上にハーレムを再建するために功績を動員し続けました。 1997 年から 1998 年にかけて、多くの役人や人々の願い、そしてあらゆるレベルと職能分野の合意のもと、コミューン人民委員会は功績キャンペーンを組織し、クォックフー寺院の修復に地元の資源を総動員した。このプロジェクトは 60 昼夜を超えない短期間で完了しました。 寺院は、5 つの事前犠牲スペース、3 つの後殿スペース、および多数の 3 つの入り口の門アイテム、寺院の境内を含む 2 文字のスタイルで建てられました。特に、5 つの事前犠牲スペースが建設されました。フンイエンの古代木造家屋フレーム。前後のホール全体が壁で建てられ、母屋を支える木の柱があり、屋根は赤瓦で葺かれています。 クオックフー寺院: チャン・クオック・チャンの功績を認めた王宮は、彼の故郷であるチリン州キエットダックにある古い家を寺院として修復するようコミューンに割り当てました。王朝を通じて封建国家はチャン・コック・チャンを叙階し、地方が国に貢献した人々を崇拝し、讃えることを許可した。遺物と有名人の歴史的価値に基づいて、クオックプー寺院は、2003 年 4 月 14 日の文化情報省決定第 15/2003/決定により、文化情報省によってランク付けされました。国家歴史遺物として分類されています。文化財法の規定による。これは、ハイズオン省で保護に指定された 127 番目の遺跡です。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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Ba Chua Sao Sa Temple (バードゥー寺院)
グエン・ティ・ドゥーには、グエン・ティ・ゴック・トゥアン、グエン・ティ・ドゥという名前もあり、彼女の名前はディウ・フエン、王の名前はティン・ピまたはサオ・サ、彼女はキエット・ダック・コミューン（現在のチーリン市ヴァン・アン区）で生まれました。ハイズオン省) ゴック・トアンは才能に溢れた美しい少女で、並外れた知性と高潔さを持っています。彼女は 16 世紀の終わりに勉強熱心な家庭に生まれました。彼女は幼い頃から勇気と決意を示し、家族は曹という名の教師を指導に招きました。ゴック・トアンは成長するにつれて、より美しく、他の人よりも賢くなり、より野心的になります。クアンフン15年（マクバオディンの元の年）、レ・チンの宮廷軍がタンロンを占領し、マック軍はハイズオン市の東に撤退した。クアンフン16年（1593年）の年初、レ・チン軍がナムサック地方を攻撃し、マック王朝は滅亡しハイズオンから撤退せざるを得なくなり、基地を築くためにカオバンへ逃げた…その年、20- 1歳のグエン・ティ・ドゥーと父親は家を追いかけてカオバンへ向かいました。走り回りながらも一生懸命勉強する姿は、志の高い人でした。カオバンでの地位を安定させるために城塞と城壁を築いた後、マック王朝は優秀な人材を選抜する試験を開始し、かなりの数の候補者が応募しました。ビン・シン試験 1616 年、グエン・ティ・ドゥーは少年のふりをして先生と一緒に試験を受けました。テストの採点後、彼女は高得点を獲得して一位で合格し、先生は二位で合格しました。優秀な生徒の才能に感銘を受けた彼は、「緑は青から生まれた色ですが、青よりも美しいです」と言いました。晩餐会に出席したとき、マック王は彼女の容姿が女性に似ていることに気づき、尋問したところ、彼女を罰することはせず、彼女を励まし、ティン・ピという名前のサオ・サを妻とした。グエン・ティ・ドゥーの美しさは世界でも比類のないものであり、マック卿にとってドゥーさんは「空から降ってきた流れ星」です。レ・トリン軍がカオバンを攻撃し、マック軍が敗北したとき、彼女は山の洞窟に隠れ、トリン軍に捕らえられ、主のもとに連れて行かれると、すぐに愛され、尊敬されました。彼女のコミューンの人々は上から下まで彼女の愛情を受け入れ、その例外に感謝していたので、全員が彼女を尊敬し、彼女を後継者として尊敬しました。彼女は聖書を広く読み、仏教を理解し、多くの恩恵を受けましたが、質素な生活を送り、先祖の命日と誕生日（3月14日）を百歳のときと定めました。古くから、彼らは皆ベジタリアンの食べ物とオアンクワイを使って礼拝しており、その習慣は永遠に受け継がれるでしょう。彼女は年をとったとき、ザーラム地区のヴーノン塔の住職になるために戻りました。チン・タック（王の祖先ズオン・ヴォン）が王位に就き、女性学者に宮殿職員の教育を命じたとき、すべてのマンダリンが彼女を指名した。ズオン・ヴオンは彼女を宮殿に招き、宮殿の職員たちに彼女をドゥク・ラオ・マスターと呼ぶように教えた。 80歳近くになった彼女は、フエン・ティエン・パゴダから200メートル南にあるフオン・ホアン山のふもとの低い丘の上、先祖の墓の前に小さな小屋を建てた。彼女は、レ・タン・トン（1619年 - 1643年）、レ・チャン・トン（1643年 - 1649年）、レ・タン・トン（2代国王、1649年 - 1662年）という3人の王を経験し、80歳を超えて11月8日に亡くなった。 ）。彼女の死後、彼女の遺体は先祖の墓の隣に埋葬され、その頂上にはレンガで作られたピンク色の塔があり、遠くからでもはっきりと見えました。後レ王朝の終わり（18世紀）までに、彼女の墓は現代の歴史家によって「チーリン八古代遺物」として分類され、これはチーリン地区の8つの古代遺物のうちの1つであるティンピ古代塔を意味します。 2004年以来、私たちは遺物の重要性、特に著名人の歴史的価値を認識してきました。 2006 年 6 月 28 日、省人民委員会は、グエン ティ ドゥー寺院建設プロジェクトを承認する決定第 2283 号/決定 - 人民委員会に署名しました。このプロジェクトには次の項目が含まれます: メイン寺院、タ・フー・ヴー、タム・クアン、2つの黄金寺院、および墓の改修とアップグレード。短期間の建設期間を経て、本堂、2 つの黄金の堂、前庭の 3 つの項目が完成しました。 グエン ティ ドゥー寺院は、マム ソイの丘の頂上にある古い寺院を基にして建てられました。南西向き。風水理論によれば、この寺院の土地は鳳凰山脈に囲まれた真珠のようなものです。目の前には広大なダムがあり、夕暮れ時にはコウノトリと大釜が飛び交い、この場所が本当に良い土地であることを確認します。 サオサ王女を崇拝する寺院はディン様式の建築で、3 つの区画、2 つの区画、1 つのハーレム区画から構成されています。ハレムの後ろにはティンピの古代の塔があります。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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チューヴァンアン寺院
チュー ヴァン アン寺院はヴァン アン コミューンのフォン ホアン山にあります。コンソン遺跡からは約4km。ここは美しい松林、2007年に建てられた新旧の寺院が見られる文化遺跡・景勝地です。この遺跡地域にはチューヴァンアン廟があります。祭りは8月と1月に行われ、本祭は8月25日と11月26日に行われます。この遺物は1998年にランクされました。 霊廟は寺院から約600メートル離れた鳳凰渓谷の奥深くに隠されています。チュー ヴァン アン教師の霊廟は、ハイズオン省の教育部門の教師と学生からの資金で改修されました。松林の天蓋の影に覆われた不均一な砂利層のある小さな道を通って、訪問者は主人の墓を訪ねます。伝説によれば、チュー・ヴァン・アン師が亡くなったとき（1370年）、弟子たちは彼をフォンホアン山の頂上に埋葬し、弔意を示すために墓の隣に家を建てて一年中彼を崇拝したという。寺院の本殿は高く風通しの良い位置にあり、釘 (J) 建築様式で、8 つの屋根が重なり、湾曲した帯の端が優雅で神聖な外観を作り出し、屋根には「二頭の龍」の彫刻が施されています。太陽の塔」の正面には、一対の大きな石の龍と高い石段があります。ここの特別な点は、観光客が寺院を訪れるとき、菜食や塩味のお供え物を供えるだけでなく、名声、幸運、教育を祈るためにペンや本も供えることが多いことです。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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シン寺院 – ホア寺院
シン寺院 - ホア寺院の遺跡は、チリン地区レロイコミューンのアンモー村、グニャック山の斜面に位置しています。この寺院は古代の建築物で、青々としたライチの丘が混在する広大な森林の中にあり、北東を見下ろすグニャック山にそびえ立っています。シン寺院は出生地を崇拝し、ホア寺院はリー王朝以前の天使であるチュ フック ウィ将軍の変身の場所を崇拝します (544 年)。 シン寺院 - ホア寺院 (マザー シン寺院 - タインホア寺院) は現在、タンピボン寺院とも呼ばれ、タンアンモー寺院は現在レロイコミューン - チーリン地区にあります。この寺院はグニャック山の斜面、広大な森の中にあります。地下の小川の横には所々に奇岩があり、地下のせせらぎが松の木の音と混じっています。川面には、長い時間をかけて滑らかになった大きな小石と湧き水が折り重なっています。遠く離れた山の頂上には、静かに流れる白い雲の中にいくつかの古代寺院が見えます。このシーンは人々に神秘的な物語を思い出させます。歴史と伝説に基づいて、シン寺院 - ホア寺院は 19 世紀から 20 世紀初頭に再建され、3 つの建物が連続して建てられました。伝説に描かれている奇妙な石のブロックの上に建てられました。ここには母なる女神の像、ホアン・ティ・バー夫人の像があります。寺院には、多くの骨董品と、奇跡と寺院の修復過程について語る 2 つの石碑があります。ホア寺院はシン寺院と同じ形式と建築をしていますが、比較的平坦な土地にあり規模が大きくなっています。真ん中の単語はトゥドゥックキーマオの年（1879年）を再現しています。このハーレムにはチュ フック ウイ将軍の像と多くの貴重な犠牲品があります。 蜂起前の期間、シン寺院 - ホア寺院は革命拠点の秘密集会の場所となりました (1943 年から 1944 年)。 1947 年、シン寺院 - ホア寺院は地元の革命組織の集会場になりました。 1947 年末から 1948 年初めにかけて、チーリン - ナムサッチ - キンモン地区の軍事兵器工場は、武器を生産する場所としてホア寺院を選びました。対米抵抗戦争中（1969年～1972年）、シン寺院・ホア寺院は林業大学の職員と学生の教育と学習のための一時的な場所でした。 文化情報省は、景観、建築、歴史的、文化的重要性、革命抵抗期の出来事に関して、1994 年 12 月 12 日付の決定第 295/QD - BT を発行し、シン寺院 - ホア寺院遺跡地域をランク付けすることを目指しています。文化遺産、自然美を保存し、チーリンランドを訪れる観光客のための観光空間と観光コンテンツを拡大する。 現在、シン寺院とホア寺院では、毎年旧暦の5月と8月が訪れます。アンモの地は賑やかで歓喜に満ち、お祭りの雰囲気を醸し出しています。 5 月祭りは、シン寺院とホア寺院の主要なお祭りです。シン寺院とホア寺院の祭りには、全国から巡礼者が集まり、霊的な場所に戻りたいという思いや願いを携えます。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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