興寺ツアー旅程ガイド: 原点を探す旅

フン寺院歴史遺物地区は、フート祖先の土地にある美しい景勝地であるだけでなく、偉大な団結の強さの最も神聖な象徴であり、ベトナム人の精神的文化の融合点でもあります。

完全な巡礼を行い、敬意を示し、時間を最適化するには、専門的なフン寺院ツアースケジュールを作成することが非常に必要です。この記事では、ギアリン山の麓から頂上までのツアールートと、風水や儀式に関する重要な注意点を詳しく説明します。

フン寺を訪れるのに最適な時期

旅程を開始する前に、出発時間を決定する必要があります。

主な祝日 (旧暦の 3 月 10 日): この日は、国家的儀式でお祭り気分が最高潮に達する日です。ただし、訪問者の数が非常に多いため、健康と忍耐力が必要です。

早春（旧暦の 1 月から 3 月）:天気は涼しく、木々も芽吹き、登山や観光に非常に適しています。

年間の平日: 平和を求め、混雑を避け、建築を鑑賞し、ゆっくりお香を焚きたい場合は、これが最適な選択です。

旅行前の準備

プロフェッショナルとしての旅は準備から始まります。

服装: 寺院の儀式や登山では、控えめで礼儀正しい服装が必要です (短いスカートやショートパンツは避けてください)。何百もの石段を登る必要があるため、グリップ力のあるスニーカーまたはフラットシューズを履いてください。

お供え物: 好みに応じて異なりますが、基本的には次のものが含まれます: お香、生花、熟した果物、バインチュン、バインデー (フン王時代の伝説にちなんだもの)

健康: 途中でエネルギーを補給するために、飲料水と軽食をご持参ください。

詳しいツアー日程: ギアリンピークへの旅

伝統と地理的論理によれば、フン寺院を訪れる旅は、ギアリン山にある寺院を低地から高地の順に通過する必要があります。

ステップ 1: 寺院の門 (大門)

旅は寺院の門から始まります。カイディン 2 年 (1917 年) に建てられたこの門は、ユニコーン、カップ、亀、フェニックスのレリーフが施された 3 つの入り口を持つ巨大な建築物です。これは、神聖な領域に入る前に心を落ち着かせるための出発点です。

ステップ 2: ハテンプル

神殿の門から 225 段の石段を登ると、下神殿に到着します。

意味: 伝説によると、ここはオーコーが数百個の卵を産んだ場所で、その後孵化して 100 人の息子が生まれ、これが「同胞」という 2 つの言葉の由来となっています。

注: ハ寺院のすぐ隣には、六角形の建築の石碑の家があり、フン王の功績を記録した石碑が置かれています。

ステップ 3: チュン寺院 (フンヴォントゥミーウ)

さらに 168 段の石段を登り続けると、Trung Temple に到着します。

意味: ここは、フン王、ラック侯爵、ラック将軍が景色を賞賛し、国政について話し合うために集まった場所です。特にここは、ラン・リュー王子が王位継承者を見つけるコンテストでバイン・チュンとバイン・ギアイを差し出した場所でもあります。

ステップ 4: 上部寺院 (キンティエンリンディエン)

チュン寺院から 102 段の石段を通過すると、標高 175 m のギアリン山の頂上に到着します。そこにはトゥオン寺院があります。

意味: ここは最も高い場所で、フン王たちはよく天と地に祭壇を設け、稲の神を崇拝して天候と豊作を祈っていました。

建築: この寺院には、古代王室建築様式の「Vuong」（王）という文字が刻まれています。ここには、国を守ることを誓ったトゥック・ファン・アン・ズオン・ヴオンの誓いの石柱も見えます。

ステップ 5: フンヴオンの墓

トゥオン寺院のすぐ隣にフンヴオンの墓 (伝説では 6 代目フン王の墓) があります。この霊廟は、風水的に非常に美しい位置にあります。鶴の交差点を見下ろす「膝は高い山、足は長い川」です。

ステップ 6: ギエン寺院 (ゴックティン)

山の頂上でお香を焚いた後、反対方向に下りてギエン寺院に到着します。

重要性: この場所は、2 人の王女ティエンズンとゴックホア (第 18 代フン王の娘) を崇拝しています。 2 人の女性は、人々に水稲の育て方や絹の織り方を教えることに貢献しました。寺院には、一年中青く澄んだ水が湧き出る翡翠の井戸があり、二人の女性がそこで鏡を見て髪をとかしたと言われています。

ギアリン山を征服する旅で訪問者が通過する 4 つの寺院

その他の見逃せない観光スポット

ギアリン山の主要なスピリチュアルサーキットを完了したら、歴史をより深く理解するために次の点を旅程に含める必要があります。

Au Co 母祖寺院

ヴァン山に位置するこの建物は、現代的な建築物ですが、ベトナム人の伝説的な母親を崇拝する国家アイデンティティが染み込んでいます。

ロンクアン湖国立寺院

シム山に位置するファーザーラックロンクアン寺院は、祖先の土地に「父 - 母」の精神的なバランスを作り出しています。母なる神殿と父なる神殿の両方を訪れると、水を飲むときに水源を思い出すという哲学がよくわかります。

フンヴォン博物館

青銅器時代、ドンソン文化、ヴァンラン国家形成期の何千点もの考古学的遺物が保存されています。ここは、登山の旅の後に歴史の知識を定着させるのに理想的な場所です。

フン寺院を訪れる際に訪れるべきその他の場所

フン寺を訪れる際に訪れるべきその他の場所

スムーズなご旅行のための重要な注意事項

お香を焚くときのルール: ほこりや火災を避けるため、各香入れには 1 本のお香のみを点火してください。捧げ物の数ではなく、誠意を重視してください。

衛生状態を維持する: 道沿いや山にゴミを捨てないでください。フン寺院は、その美しさのために保存する必要がある特別な国の記念物です。

サービスに関する警告: 山のふもとには、写真を撮ったり、メモを書いたり、お土産を販売したりできるサービスがたくさんあります。不必要な誤解を避けるために、使用する前に価格をよく聞いてください。

観光地図: このエリアは非常に広いため、位置を簡単に把握できるよう、入場ゲートにある遺跡の地図の写真を撮っておくとよいでしょう。

フン寺院を訪れる旅程は単なる普通の旅ではなく、ギアリンの石段を一歩一歩踏み出すたびに国家の誇りが満たされる、アイデンティティを見つける旅です。この詳細かつ専門的な旅程により、平和で便利で有意義な巡礼ができることを願っています。

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更新日 : 29/04/2026

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ソース : TravelViet リンク

近くの史跡

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イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。小さな寺院であったこの寺院は、リータントン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。出典: ヴィンフック省電子情報ポータル

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宝安塔

バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャンアイントン王の治世下、バオアンパゴダはフンヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリビンロンウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオアンパゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァンバンパゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォンノンコミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。出典: バオアンパゴダヴィンフック

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チャングエンハン寺院

タトゥオン寺院またはトゥオン寺院としても知られるチャングエンハン寺院は、200 年以上前の後レ王朝に建てられた芸術的な建築作品です。この遺物は、国民的英雄トラングエンハンの人生と経歴に関連しています。彼はもともとトラン王朝の王室の出身で、レ・ロイが明の侵略者を倒し、ラムソンの反乱に勝利するのに多大な貢献をした才能と徳のある将軍でした。寺院はラップタッチ地区ソンドンコミューンのダカイ村にあります。この寺院は、15 世紀に明の侵略者を倒し国を解放する際にレロイを支援したチャングエンハン将軍を崇拝しています。この寺院は平らで広くて高い場所に建てられており、チャングエンハンの古い宮殿があった場所と言われています。寺院は「ディン」の文字のスタイルで構造されており、壁に囲まれて正方形の「ディエン」キャンパスを形成しています。建設工事は、神殿の門、生贄の家、ハーレムの 3 つの部分で構成されます。寺院は建設されて以来、主に阮王朝時代に何度も修復と建設が行われました。グエン王朝様式の建築芸術: 滑らかで彫りの深い、シンプルな装飾。この遺物に関連して、伝説によれば、剣と剣の砥石という 2 つの古代の物体が存在します。物語は次のとおりです。明の侵略者が我が国を支配していた時代、トラン・グエン・ハンはちょうど青年期を迎えたばかりでした。両親が土地を開拓し、ソンドン農場の頂上にキャンプを張ったので、トラン・グエン・ハンさんは今でも毎日耕し、鍬を引いた。チャン・グエン・ハンさんはゴーラックの畑を耕していたとき、剣と同じくらい長い鉄の棒を耕した。夜、孫池のほとりにある大きな石で刀を研いだことから、その石には斬り跡のような凹みがあったという伝説が残っています。トランの剣。剣はチャン・グエン・ハンが持っていました。偶然、チャン・グエン・ハンはフーハウ川の河口でいかだの所有者から川底から剣の柄の形をした木の棒を渡されました。刃を差し込むと、それがぴったりと合いました。それがその効果です。その伝説の剣は、ル王朝の最初の国家創設者の輝かしい勝利に関連していました。伝説によれば、トン・タット・トゥエットは後にその剣を借りて、フランス軍と戦うためにカン・ヴオンに持っていったという。石板はロー川のシルトで長い年月をかけて埋められた後、1998年1月12日、ダカイ村の人々が蓮池に向かって傾いた深さ2メートルで、長さ約2.49メートル、約1メートルの石板を発見した。幅は0.6メートル、厚さは約0.4メートル、重さは約2トンです。この妖精の石は政府とソンドンコミューンの人々によって回収され、誰もが古い英雄の残された痕跡を鑑賞できるようにタトゥオンコック寺院の敷地内に置かれました。 1984 年、文化省は左将軍チャングエンハンの歴史的遺物寺院を国定記念物に指定しました。毎年、彼の生誕と死の記念日、特に春の初めには、この地域や全国の人々が国民的英雄の貢献を記念して線香を捧げるためにここを訪れることがよくあります。出典: ヴィンフック電子新聞

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ビンソンタワー

ビンソン塔（当時の塔、その後のパゴダ塔、ヴィンカンパゴダ塔）は、ヴィンフック省ソンロー地区タムソン町にあります。かなり長い時代（およそ14世紀から16世紀）の痕跡を残す仏教建築です。ビンソン塔 - ビンカンパゴダは高くて広々とした丘の上にあり、保護区の面積は17,200平方メートルで、以下が含まれます：ビンソン塔、旧タムバオ建物、新タンバオ、インク井戸、住宅ゲストハウス、蓮池、門、補助工事。 1. ビンソンタワー現在の塔の高さは16.5メートル（塔頂部が折れたため、11階と台座1基のみが残っている）で、最下階の辺が4辺で上に向かって徐々に小さくなる正方形の平面で造られている。 45メートル、11階の一辺は1.55メートルです。塔全体は素焼きのレンガで作られています。塔の基部から 2 階の端までの高さは 6 メートル未満で、最も完全なパターンです。この2階には、菊の列、蓮の花びら、葉、滑らかな花、浮き彫りの龍、そして「ささやき獅子」のモチーフが丁寧に装飾されています...3階以上の装飾は同じです。ただし、上に行くほど塔の面の幅は狭くなり、装飾も徐々に減少します。 2. 旧タンバオ宮殿: 1976 年に大規模に修復され、ディンの字の形をしていました。面積は 131.5 平方メートルで、正面玄関用の 5 室とハーレム用の 3 室が含まれています。特に、建物の正面には6メートルも伸びる2本の青銅の柱があり、玉座の腕のような形をしています。ここの礼拝像の体系は主に 19 世紀後半から 20 世紀初頭のもので、ペイントされた土で作られており、20 世紀のものもいくつかあります。 3. 新三宝: 2012 年に建てられた古い三宝住宅の基礎の上に、建築形式は禅宗寺院の形式です。 4. インクの井戸: 伝説によると、この場所はかつて古代の青い塔の基礎でしたが、この古代の塔が消えたとき、深い丸い井戸の形の穴が残されました。 5. ゲストハウス: 2012 年に新築、面積 283.5 平方メートル、正方形の平面図、湾曲した屋根の建築、伝統的な古代建築と一致しています。 6. 蓮の池: ビンソン塔前の庭園にあり、現在蓮が生い茂っています。 7. 遺跡への門: 4 つのレンガ柱で構成され、中央に 2 つの鉄の門が取り付けられています。2 つの側道は保護ゲートとして木と竹で一時的に囲まれています。 8. ビンソンタワーの装飾ライオンの泣き声：研究者を困惑させたプロジェクトの1つは「ライオンの泣き声」です。李朝時代の仏教の台座に蓮の冠をかぶった「宝石を捕まえるワニ」とは大きく異なるからです。ドラゴン：角があり、「巣」の中で丸くなり、頭は円の中心を向き、体は丸まらず正弦波の形をしているため、「袋を結ぶ」ことはなく、足を蹴り出したり、体の上を交差させたりしません。キックアウト、背骨は「鋸歯」の形をしており、片方の前脚は「髪の毛」を掴むために上げられています...今言及した詳細のいくつかは後期トランのドラゴンを思い出させますが、他の詳細は許可しませんビンタワーに起因するドラゴンは、まったく特定のパターンでペイントされます。さらに重要なことは、ビンソンドラゴンはしばしば前足を上げて髪をつかみ、面白くて非常にいたずらっぽいポーズをとることです。したがって、非常に「民族的」です。この場合、それはドラゴンのモチーフのスタイルを採用しています。 Le時代以降のひげ。カードは比較的ポピュラーなタイプで、多くの意味を込めたモチーフが描かれています。ビン・ソンの「葉」は多くの様式に属しますが、どの様式もシンプルで李朝の「葉」ほど精巧ではありません。弦菊：李朝時代から丸いフレームの形で存在しており、フレームの内側には他の装飾プロジェクトがきちんと収まります。トラン王朝はその円形レイアウトを継承しました。三方面（山岳）戦闘：興味深い点は、この戦闘はリー王朝（タップチュオンソン、ナムディン）以来現れ、マック王朝（ハノイ、バヴィのティダン共同体）の下でさらに人気があったということです。）。ビンソンタワーには、建築、芸術、建設技術の点で多くのユニークな特徴があります。ビンソンタワーは芸術的な建築的価値があるだけでなく、「国宝の真珠」と呼ばれる高い美的価値も持っており、レンガにはさまざまな種類の装飾模様があり、場所の形状は円形、円形、円形などがあります。深いもの、浅いもの、暗いもの…職人の手の熟練度が証明されています。ビンソンタワーはユニークな建築の作品で、フランス人によると、これはトンキンで最も美しい塔です。現在、ビンソン塔遺跡のビンカンパゴダでは、「パゴダフェスティバル」と呼ばれる毎年1月15日に地元で祭りが開催されており、駕籠行列、天候と風、安全で平和な国の祈願などの儀式が行われている。文化的および芸術的プログラム、スポーツ、民俗ゲーム（中国のチェス、人間のチェス、闘鶏など）ビンソンタワー（ビンフック省ソンロー地区）は、2015 年 12 月 23 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。出典: 文化遺産局

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ホアズオンパゴダ

ホアズオンパゴダは、トゥアンロー地区、バックハック地区、タムドイ地区、ソンタイ町のトゥアンローコミューンにあります。現在はヴィントゥオン地区トゥアンチンコミューンのトゥオン村となっている。この塔は、チンホア元年 (カンタン 1680 年)、レハイトンズイヒエップ王の治世中に建てられました。ホアズオンパゴダは、後レ王朝の 1680 年に建てられました。現在残っているのは、非常に巨大で壮大な建築物で、「コン」の形をした間取りが 3 つの主要な建物、フロントストリート (7 区画) で構成されている遺跡です。上宮（4区画）と先祖の家（5区画）、総面積262平方メートル、面積196平方メートルの20区画を含む2つの廊下、庭の前には樹齢100年の菩提樹と木があります種：ダイ、ガウ、ラン、クロコダイルは、瞑想の扉に厳粛で陰鬱な雰囲気を作り出します。建築: 垂木の構造は「梁と鉦を積み重ねる」形式で、耐力柱システムはすべて大きな鉄の木で作られ、柱の周囲は 1.5 メートルで、それぞれ 75 センチメートルの正方形の石の土台の上に置かれています。防蟻・防湿。美術について: ホアズオンパゴダの卓越した価値は、円形の彫像と木彫りのシステム (主題、棚絵、水平パネル、並列文) で表現された彫刻芸術です。これらは彫像の基本的なクラスであり、一般的にベトナム北部の大乗宗に従って仏教寺院に配置された彫像の体系を表しており、次のクラスが含まれます: 三仏セット、阿弥陀仏、三仏、釈迦牟尼仏、四菩薩、四天王、僧侶像、聖人像、護法者像、祖師仏像。すべての仏像は古い無傷のジャックフルーツの木から作られ、精巧で細心の注意を払った技術、創造的で熟練した芸術によって作られており、高い芸術的美的思考能力と知覚の完璧な調和を示しており、仏法の絶対的な「空」の価値を示しています。仏教の真、善、美の価値観は、数千年にわたる栽培、育成、伝達を通じて日常生活の単純な真理に由来しており、ベトナム人の魂の基本的な部分となっています。木、石、土で作られた像に命を与えるということは、仏陀を礼拝するために寺院に入ると、それぞれの人にとってきらめき、空想的ですが非常に現実的なものになります。木の彫刻には次のものが含まれます。すべて同じサイズ（長さ 3.0 メートル、幅 0.6 メートル）の 8 つのイモン（水平の海）の絵で、花、葉、雲、古代の木、鳥、動物などの自然をテーマにエンボス加工、漆塗り、金メッキが施されています。非常に近く、自然で生き生きとしたその中央には、仏教と儒教の哲学が織り交ぜられた、賛美と教えの意味を持つ「偉大な文字」が刻まれています。自然の風景や仏教の布教に関する内容を漢詩で刻んだ8枚の「棚絵」は、彫刻技術、自由な装飾、調和のとれた配置、美しい絵付けを背景に、優れた詩を才能豊かな彫刻に埋め込んだものです。将来の世代が賞賛し、振り返るべき遺産となるに値します。 8組の横パネル、金漆塗りの平行文、正確で整った文章、深遠な意味、包括的な意味論、誠実な心、真の善。古代の遺物に加えて、銅鐸、線香、石碑なども石に書かれた古代の文書であり、将来の世代、世界中からの観光客、僧侶や尼僧が賞賛する機会を得るために永久に保存されます。田園地帯に隠れた静かな瞑想風景。ホアズオンパゴダは 300 年以上の歴史があります。この塔は 1994 年 12 月 12 日に国家歴史的遺物に指定されました。出典: ヴィンフック電子通信ポータル

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ホーダイライ

ダイライ観光地に行くなら、4月から9月の夏がおすすめです。ダイライは日中は美しい日差しが降り注ぎ、夜は肌寒くなるので、暑さを避けるのに最適な時期です。周囲には多くの緑の森があるため、空気は常に空調されており、ボートレース、アヒル乗り、湖の周りでのヨットなどの楽しいアクティビティに非常に適しています。ダイライはハノイから約60kmの距離にあるので、車やバイクで行くのがとても簡単で便利です。ハノイから出発する場合は、高速道路 2 号線を進み、タンロン-ノイバイのチケットチェックポイントを通過した後、最初の交差点で左折し、スアンホアレッグで右折し、約 10 キロ直進すると到着します。距離的にはそれほど遠くないのでバイクでも行けますが、安全のために道中注意が必要です。ダイライ湖は幅 525 ヘクタールで、保護樹木が茂る広大な緑の森に囲まれています。湖の下のビーチから南のタンラン山の頂上に行き、上からの景色を眺めることができ、遠くには魅惑的なタムダオ山脈が見えます。さらに、訪問者はサンディウ族の村を訪れて習慣について学び、非常にユニークで興味深い民族料理を楽しむことができます。ダイライ湖の真ん中に位置する珠島は鳥島としても知られ、世界中から飛来する数百種類の鳥が集まり、他の場所ではめったに見られない鮮やかな自然の絵画のような場所です。ダイライに来ると、湖で泳いだり、アヒルに乗ったり、ボートに乗ってダイライ湖周辺の島々を訪れたり、景色を眺めたり、写真を撮ったり、緑の山々や森林を訪れたりするなど、さまざまな興味深いアウトドアアクティビティに参加できます。。冷たい水を浴びたり、景色を眺めながらゆっくりとアヒルのペダルを漕いだりすれば、忘れられない体験ができるでしょう。ダイライビンフック観光は最近かなり発展しているので、モーテルもたくさんできています。良いサービスとリーズナブルな価格で一晩滞在する場所を見つけるのはそれほど難しくありませんが、空室になりやすいため、事前に予約する必要があります。特に最近では、フラミンゴダイライリゾートも、自然の景観と人間が作った建築物の組み合わせで多くの人に人気です。美味しい料理はもちろん、非常に魅力的なサービスやゲームも充実しています。スイミングプール、ビリヤード、テニス、ゴルフコース、ボート、庭園など、5つ星ホテルの基準に沿ったすべてを楽しむことができます...しかし、価格も他の宿泊施設に比べてかなり高価です。

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1月から12月まで

興寺遺跡エリア

フン寺院は、18 世代にわたるフン王と国王の王族、つまり国の建設に貢献し、ベトナム人の祖先とみなされる人々を祀る場所です。かつて、この地は 2 つの川となだらかな山々に囲まれたヴァンラン国の首都でした。その地形により、この場所には多くの川、湖、山、丘、肥沃な沖積地が存在し、人々が定住するのに有利な条件を作り出し、同時に紛争の際には簡単に防御したり撤退したりすることができます。科学的文書によると、フン寺院群はディンティエンホアン王 (968 ～ 979 年) の治世中にフン山に建設され始めました。その後、15 世紀頃、後レ王朝のもとで、遺跡地域全体が現在の規模に完全に建設されました。フン寺の総面積は845ヘクタールで、山麓から山頂まで4つの寺院、1つの塔、1つの霊廟、その他多くの建築物が分布し、全体の雄大な景観と調和しています。時間の経過とともに、フン寺院の複合施設にある多くの遺物は装飾され、補われてきましたが、依然として古代の厳粛な特徴を保っています。何千年もの間、フンフートー寺院は厳粛で敬意を表すシンボルであり、国民の文化的および宗教的生活と密接に結びついています。フン・キンの命日は毎年旧暦の 3 月 10 日に行われ、「誰が行ったり来たりしても - 3 月 10 日の命日を忘れないでください」という民謡がベトナム人の潜在意識に浸透しています。毎年この日、あらゆる世代の「龍と妖精」に属する数百万人のベトナム人が熱心に先祖の地に戻り、フン寺院で線香をあげ、先祖に感謝の気持ちを表し、国家のルーツを思い出し、平和、健康、良いことを祈ります。特別な歴史的、文化的、科学的価値を持つフン寺院は、2009 年 8 月 12 日付けの首相決定第 1272/QD-TTg により、特別国家遺物に指定されています。フン寺院は、歴史を通じてベトナム民族コミュニティの深い精神的文化的価値観が集約されたものであると言えます。これは、フン王への崇拝とフン寺院の祭りを通して、非常に具体的かつ鮮明に表現されています。フン寺祭りは、ベトナム国内・国外を問わず、「龍と妖精」の血を引くベトナム国民全員の注目を集めるベトナムの国力を誇る大規模な祭りです。 2012 年以来、フンキングへの崇拝は、その独特で明確な価値観のおかげで、人類の無形文化遺産としてユネスコによって正式に認められました。これは重要なマイルストーンであり、祖国の人々だけでなく国全体にとっても大きな名誉です。

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2月から4月まで

オウコー国立母寺院

古代より、母なる女神の崇拝はベトナム文化の典型的な美となってきました。多くの歴史家は、この習慣はアウコー祖先寺院があるヒエンルオン (フート省ハホア地区) の土地から来たものであると信じています。古代のガジュマルの木の青々とした葉の下で、ラックホンの子孫は何世代にもわたってマザーオーコーに敬意を表し、この国の偉大な母の伝説を語り合いました。伝説によると、アウ・コーがラン・スオン洞窟（現在のフート省タントゥイ地区）で生まれた日、縁起の良い雲が彼女を守り、芳しい香りが空間中に広がったという。成長した彼女は美しく、ほとんどの人より賢く、注意深く本を読み、フルートの演奏が上手で、フォニックスに堪能でした。キン・ズオン・ヴオンの息子であるラック・ロン・クアンと結婚した後、アウ・コーは卵の入った袋を産み、それから100人の子供が孵化した。ある日、ラック・ロン・クアンは子供たちが成長したのを見て、オー・コーの母親にこう言いました。異なる系統。「銅」。講演を終えると、ラック・ロン・クアンさんは50人の子供たちを率いて海へ入った。オー・コーの母親は50人の子供たちを山へ連れて行き、どこに行っても人々の心を征服し、野生の森を切り開いた。ある日、高い山、広い野原、長い川があるヒエンルオンを通過した母は、すぐに土地を開墾し、人々に稲作、桑の栽培、蚕の飼育、布の織り方を教えました。農場が美しくなると、母は急いで新しい土地へ向かいました。その後、オー・コーの母親はヒエンルオンに戻り、残りの人生をこの場所に執着し続けました。その年の第 12 月の 25 日、アウコーの母親はガジュマルの木の下に絹のよだれかけを残して天国へ飛び立ちました。そこに人々は国家の母を崇拝し永遠に記念するための寺院を建てました。オーコー祖先寺院は、レタントン王 (1442 ～ 1497 年) の治世中に正式に建てられました。寺院の伝説によると、この寺院は南を向いて、左側にロアン井戸、右側にフォン井戸、前方には文字のように美しいギアク山、後方にはギアク山があり、古いガジュマルの木の下に隠されていると記されています。赤い川は神聖な龍のように蛇行し、周囲を取り囲んでいます。 5 世紀以上にわたり、マザーテンプルは深刻な劣化を遂げてきました。 1998 年、党委員会とヒエンルオンの人々が寺院を修復しました。寺院は大きくも巨大でもありませんが、その芸術性は高く評価されています。訪問者はここで、Au Co の像、Monsignor Cao Son の像、またはハンモックのドア、梁、上部宮殿のドアの周りのフリーズに施された繊細な彫刻など、多くの遺物を見つけることができます。現在、本寺院はディン様式のレイアウトになっており、ハーレムルームが 3 室、大礼拝室が 5 室あります。マウアウコー寺院とリンフックパゴダが組み合わさった遺跡複合体は、世界中からの観光客にとって特別な魅力となっています。オ・コ・マウマウ寺院遺跡地域管理委員会の責任者であるグエン・ティ・トゥエット・マイ女史は、「政府の同意を得て、私たちはドット・カオ・ソン僧侶（マウ寺院の次男）を崇拝するために寺院を速やかに修復している」と述べた。）は、人々の観光と宗教的ニーズを満たすために、マウ寺院の東500メートルに位置しています。

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2月から5月まで

おお

アオコーマウ寺院から 8 km、アオジョイ - スオイティエン観光地は、ハホア地区クアンケーコミューンのナ山にあります。ここは野生の美しさ、新鮮で涼しい空気を備えた観光地で、探検が好きな観光客に最適です。伝説によると、1 月 7 日の朝、マザー・オー・コーは後にナ山と呼ばれるノー山へ西に向かい、岩の割れ目に遭遇し、崖を登ってドレスを降ろしてくれる妖精の一団に出会ったそうです。そして玉皇大帝の命令に従って母を天国へ迎え入れます。母が沐浴した水は山の麓まで流れ落ち、小川となり、後世はそれをアオ・ジョイ・スオイ・ティエンと呼び、アオ・ジョイ・スオイ・ティエンで3年間入浴した人は、真珠のように滑らかな白い肌と輝く肌になると言われています。顔は満月のように美しいです。アオジョイ～スオイティエンに向かう道の両側には大小さまざまな山々があり、その中には周囲の山々よりも高くそびえるナ山がそびえ立っています。訪問者は、アオジョイ、ギエンブット、ヴックサン、ティエン洞窟、ボトムレス洞窟、バンチェ滝、カンティエンを訪れるには 2 つの主なルートを利用できます。ナ山に源を発し、岩の裂け目を白銀の絹の帯のように流れ、山肌を横切る仙渓は、山や森の滑らかな緑と雲と空の青が混ざり合って浮かび上がり、まさに詩的な景色を作り出しています。近い。那山から流れ出る水は、数多くの滝を経て清流となります。川床には砂利と黄砂が厚く、清らかで透明で、太陽の光を反射してキラキラと輝いています。その源流には妖精の井戸があり、井戸の底からは冷たく甘い水が噴き出し、妖精の小川が形成されています。フェアリーストリームは多くのレベルと階段を曲がりくねって、多くの垂直の滝を作り出します。川沿いには高さ約 20 メートルの滝が数多くあり、昼夜を問わず白い泡が流れています。バンコー滝とカンティエン滝は最も美しい滝です。川の両側は熱帯植物の濃い緑色で覆われ、幾重にも密集しています。野生の風景と新鮮な空気が、アオジョイとスオイティエンに豊かな動植物を生み出しています。高い滝のふもとには巨大な石板があり、長い年月をかけて浸食されて小さな池になり、その底は石板全体であり、ここに独特の美しさを生み出しています。アオジョイ - スオイティエンはまだ自然のままで、観光の可能性が豊富にあり、ここの植物相が非常に多様で豊かであるため、あらゆる種類の登山、キャンプ、リラクゼーション、科学研究を発展させることができます。現在、この観光地への道は舗装されており、観光客が興味深い体験をすることができるようになりました。

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3月から11月まで

スアンソン国立公園

スアンソン国立公園への旅行経験によると、季節ごとに異なる美しさがあるため、いつ旅行しても合理的です。乾季には、道路は移動しやすくなり、より多くのリスクを制限でき、景色はより新鮮で、外出に便利です。しかし、雨季には、スアンソン国立公園への道は少し険しいかもしれませんが、訪問者は珍しい、雄大で力強いせせらぎの滝に感嘆するでしょう。各人のニーズに応じて、運ぶアイテムの量は異なる場合があります。この観光地の近くには食料品店や消費者サービスを提供する場所が少ないため、訪問者は衣服、身の回り品、食料品（キャンディー、インスタントラーメン、牛乳など）、靴などを積極的に持参する必要があります。携帯電話やカメラ用の予備の充電器をご持参ください。スアンソン国立公園に来たら、まず触れなければならないのは、ハンナ、ハンラン、ハンルン、ティエンガー洞窟、トータン洞窟です。野生的で涼しく美しい景色がたくさんあり、人間に近いですが、それほど魔法的で神秘的ではありません。次に、スアンソン国立公園の村々を訪れ、ここの人々の文化、原始的で素朴な生活、独特の習慣について学びましょう。彼らと一緒に、編み物道具、錦を織ったり、ワインを発酵させたり、村の近くの川で釣りをしたりするなどの日常的な作業を体験してください。その後、市場を散策してみると、エスニックな雑貨がたくさん売られているので、友人や親戚への贈り物として、また自分用に、意味のあるものを自由に選んでみてはいかがでしょうか。日中帰宅する場合は、積極的に飲食したり、ファストフードを持参したりすることもできます。それ以外の場合、フートでおいしい料理を楽しむには、タンソン市またはベトトリ市に移動する必要があります。おすすめの料理としては、フートーの酸っぱい肉、フートーの犬の肉、豚足と煮込んだキャッサバの野菜スープなどがあります。フートの飲食店やレストランの価格は非常に手頃で、利益のために一切の手を抜いていません。

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3月から8月まで

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興寺ツアー旅程ガイド: 原点を探す旅

フン寺院歴史遺物地区は、フート祖先の土地にある美しい景勝地であるだけでなく、偉大な団結の強さの最も神聖な象徴であり、ベトナム人の精神的文化の融合点でもあります。

フン寺を訪れるのに最適な時期

旅行前の準備