유물 포인트
Việt Nam
탄난(Thanh Nhan) 파고다
Thanh Nhan Pagoda(Linh Son Tu)는 당의 비밀 혁명 기지이고, 조상 교회는 1945년 8월 혁명 이전과 프랑스가 일시적으로 하노이를 점령했을 때(1947년) 혁명 간부들의 모임 장소, 전단지 인쇄 및 숙소입니다. - 1949). 1949년 3월 이 탑에서 영웅적으로 희생한 수많은 장교들이 하노이 마이딕 묘지에 안장되었습니다. 탄년 탑(린 손 투)은 당과 교회의 비밀 혁명 기지입니다. 그룹은 만남의 장소이며, 인쇄소입니다. 1945년 8월 혁명 이전과 프랑스가 일시적으로 하노이를 점령했을 때(1947~1949) 활동했던 혁명 간부들을 위한 전단지 및 숙소입니다. 1949년 3월 이 탑에서 영웅적으로 희생한 수많은 장교들이 하노이 마이딕 묘지에 안장되었습니다. O Cau Den 지역과 가까운 고대 Thang Long 성채의 남쪽에 위치한 문자 그대로의 이름은 Thanh Nhan Pagoda, 문자 그대로의 이름은 Linh Son Tu라는 탑입니다. Thanh Nhan Pagoda는 현재 331 Tran Khat Chan 골목에 위치해 있습니다. 탄년사(Thanh Nhan Pagoda)는 동쪽의 락응이엡(Lac Nghiep) 사당을 포함한 유적지 단지에 위치하고 있으며, 탑과 가깝고, 조금 더 멀리에는 안꾸(An Cu) 사당, 루옹옌(Luong Yen) 사당이 있습니다. 탄년사(Thanh Nhan Pagoda)는 이곳 사람들이 산이라고 부르던 언덕에 위치해 있으며, 레(Le) 왕조 시대 깐흥(Canh Hung) 20년(1759)년에 조각된 고대 석비 "린 손 바오 투(Linh Son Bao Tu)"에 새겨져 있습니다. 당시 린손(Linh Son) 사찰 주지는 다음과 같이 썼다: "현재 수도의 탄년(Thanh Nhan) 마을 옹막(Ong Mac) 땅에는 우뚝 솟은 산이 있는 땅이 있습니다. 그 산에는 서호에서 도리치(To Lich) 강으로 흐르는 핏줄이 있고, 오른쪽에는 박호(Bach Ho)가 있고, 왼쪽에는 탄롱(Thanh Long)이 있고 앞에는 울새가 있고 뒤에는 깃털 달린 새가 눈까지 닿아 있다 보시다시피 이곳은 정말 일류의 조용한 땅입니다. 무엇보다도." Thanh Nhan 탑은 규모가 큽니다. 3개의 출입구 구조는 정문이 있는 기둥 형태로 표시됩니다. 주탑은 받침돌에 비해 가장 높은 위치에 있으며 남쪽을 향하고 있어 탑의 안뜰과 연꽃 연못이 내려다보인다. 탑은 "Dinh" 모양의 구조, 박공 벽, 기와 지붕을 가지고 있습니다. 능선과 제방은 높이 솟아 있고 꼭대기에는 장미꽃으로 장식되어 있으며 능선 중앙에는 거대한 탑 "Linh Son Tu"가 있습니다. 주탑 건축물의 장식은 온화하며, 주제와 모티프는 주로 응우옌 왕조의 예술 스타일입니다. 예를 들어 살구 대나무 줄기, 인장 문양 등 매혹적인 부분에 집중되어 있습니다. 본당 건축물과 함께 5칸으로 이루어진 사당도 있습니다. 사원에는 모델 전기 주택도 있습니다. 현재 Thanh Nhan Pagoda는 수량과 예술적 가치 모두에서 여전히 풍부한 양의 유물을 보존하고 있습니다. 대표적으로 고대의 석비(9개의 비석)가 있다. 불상, 어머니 여신상, 조사상 체계에는 크고 작은 61개의 불상이 있습니다. Tu Duc(1848)년에 두 개의 청동 종이 주조되었습니다. 기타 유물: 가로 판, 평행 문장 등은 응우옌 왕조의 제품입니다. 2003년 5월 28일, Thanh Nhan Pagoda - Linh Son Tu는 결정 번호 2942/QD-UB에 따라 하노이 인민위원회에 의해 역사적인 건축 및 예술 유물로 선정되었습니다. 우리가 언급할 수 없는 것은 프랑스 식민침략자들에 대한 저항전쟁 초기, 탄년사원은 지하 혁명 동지들을 양성하는 기지였으며 문서가 인쇄되고 숨겨졌던 곳이었다는 것이다. , 이 탑에서 영웅적으로 목숨을 바친 동지들이 있었고, 다른 많은 동지들이 나중에 당과 국가의 책임을 맡아 영웅이 되었습니다. 역사적 시대의 증인이자 Thanh Nhan의 긍정적인 기여를 확인하는 증인이기도 합니다. 하노이 수도를 지키고 조국을 보호하기 위해 싸우는 대의의 탑은 전쟁을 촉진할 더 많은 동기를 부여했으며 혁명은 빠르게 눈부신 승리로 이어졌습니다. 2005년 8월 5일, 탄년사(Thanh Nhan Pagoda)는 혁명적인 역사적 유물로 지정되었습니다. 오늘날 이 탑은 마음씨 넓은 불자들이 밥 짓기, 어려운 상황에 처한 암 환자들을 위한 자선 죽 등 매우 실용적이고 인도적인 자선 활동을 통해 사회의 많은 어려운 상황에 기여하고 나누는 주소이기도 합니다. Quan Su 및 Thanh Tri). 오지에 사는 사람들을 위한 건강 검진 및 치료와 결합된 선물 배포 프로그램을 조직합니다. 가난한 사람들을 위한 눈 수술 프로그램; 장애인에게 휠체어를 나눠드립니다. 보건부와 협력하여 성전에서 가난한 사람들을 위한 자선 진료소를 조직하십시오. 출처: Phuong Thanh Nhan 웹사이트
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랑 파고다
랑 파고다(Lang Pagoda)는 랑(Lang) 마을에 위치해 있습니다. Lang 또는 Ke Lang은 현재 하노이 Dong Da 지역 Lang Thuong 구에 있는 Yen Lang 마을의 이름입니다. 랑 파고다(Lang Pagoda)는 그 시대의 유명한 인물인 투다오한(Tu Dao Hanh) 선사와 관련된 부처와 성인을 숭배하는 사원이기 때문에 많은 독특한 특징을 가지고 있습니다. 리 왕조(1010~1225) 동안 불교가 번성했습니다. 많은 사원이 지어지고 확장되었습니다. Thang Long과 Hanoi에서는 이 기간 동안 Tran Quoc, Hoe Nhai, One Pillar, Kim Lien 및 Lang 탑과 같은 많은 탑이 복원 및 건설되었습니다. 그중에서도 랑파고다(Lang Pagoda)는 그 시대의 유명한 인물인 투다오한(Tu Dao Hanh) 선사와 관련이 있는 부처와 성인을 숭배하는 사원이기 때문에 독특한 특징이 많이 있습니다. 랑 파고다(Lang Pagoda)는 랑(Lang) 마을에 위치해 있습니다. Lang 또는 Ke Lang은 현재 하노이 Dong Da 지역 Lang Thuong 구에 있는 Yen Lang 마을의 이름입니다. 랑 파고다(Lang Pagoda)는 이 구의 랑 파고다(Lang Pagoda) 거리 바로 옆에 위치해 있습니다. Lang Pagoda는 Ly Than Tong 왕(1128 - 1138)의 통치 기간에 유명한 선 스승인 Tu Dao Hanh을 낳은 Tu Vinh 부부의 옛 집에 지어졌습니다. 선사인 Tu Dao Hanh은 한때 Phat Tich Pagoda(Sai Son - Hanoi)에서 수행했으며 Hoan Long 지역 chi 책에 따르면 Tu Dao Hanh은 한때 불교 마술을 공부하기 위해 Tay Thien에 갔고 구름 타는 법을 알고 밟는 법을 알았습니다. 물, 하늘을 날다, 기어 내려오다, 지구, 헤아릴 수 없는 마법. Tu Dao Hanh이 Sai Son 산에 수행하러 간 후 환생은 Sung Hien 후작(Ly Nhan Tong의 남동생)의 아들로 환생하여 Ly Than Tong으로 왕위에 올랐습니다.(1). Lang Pagoda는 부처님을 숭배하는 것 외에도 Tu Dao Hanh과 Ly Than Tong도 숭배합니다. Lang Pagoda의 문자 그대로의 이름은 Chieu Zen Tu입니다. Chieu Thien 탑의 조각상(Chieu Thien은 자비의 이미지를 만듭니다)을 만드는 비석은 Thinh Duc 4년(1656)에 새겨져 있으며 여전히 탑에 보관되어 있으며 탑의 이름을 다음과 같이 설명합니다. 축복받은 땅과 신성한 세계에는 최고의 Chieu Thien 탑만이 있습니다." . 뚜렷한 좋은 징조가 있어서 "치에우"라고 부릅니다. 이곳은 다오한(Dao Hanh) 선사의 탄생지이므로 선(禪)이라고 불립니다. 리왕조의 탑과 탑상을 연구하고 있는 부교수. Tran Lam Bien은 다음과 같이 썼습니다. "세 번째 유형의 탑은 리(Ly) 왕조에서 유래한 랑(Lang) 탑입니다. Thay Pagoda 및 2 Keo Pagodas(Nam Dinh, Thai Binh)와 마찬가지로 이 탑은 고대의 사원 속성이 상당히 강했던 "사원"과 같은 건축물을 갖춘 탑입니다. 많은 귀중한 조각상으로 부처님을 숭배하는 것 외에도 투다오한(Tu Dao Hanh) 성인을 '도교' 조상으로 숭배하는 데 큰 관심이 기울여졌습니다. 때때로 사람들은 그것이 탑이고 Tu가 승려라는 사실을 잊기 때문에 그의 후계자는 한때 마법의 요소를 가진 무당인 Thong 씨 또는 Tu 씨였습니다. 그렇기 때문에 이곳에서는 고대 탑이나 조상의 집을 찾기가 어렵습니다. 위의 설명은 이 사원을 탐험할 때 완전히 합리적입니다. 탑에는 2개의 3개의 입구 문이 있는데, 그 중 바깥쪽 3개의 입구 문은 4개의 큰 정사각형 기둥과 3개의 작은 곡선 기둥이 있는 Le Trung Hung 시대(1533-1789) 왕궁의 의식용 문으로 연구원들에 의해 믿어지고 있습니다. 지붕이 붙어 있고 기둥 리브. 이 3개의 출입구 문은 나중에 복원된 Voi Phuc 사원 문, Tay Phuong 탑 문, Kim Lien 공동 주택 문(하노이)과 같은 다른 문화 작품의 모델 3개의 출입구로 간주됩니다. Chieu Thien 탑의 맞춤 비석은 Lang 탑의 풍경을 칭찬합니다. "이 세계는 모든 삼천 세계의 정점에 있습니다. 이 선계는 선의 36계를 능가합니다. 이곳은 진정으로 가장 유명한 곳이며, 세계의 어떤 사원과도 비교할 수 없습니다. 오른쪽에 있는 Phuong Thanh의 좋은 에너지가 사방으로 퍼지고, 왼쪽에 있는 To Lich 강이 주변을 돌고 있습니다. 수도를 중심으로 수천 마일 떨어진 니하(Nhi Ha)는 푸른 용이 떼를 지어 왔다갔다하는 것처럼 구불구불하고, 탄비엔(Tan Vien) 산맥은 백호가 류트를 연주하며 만나러 오는 것처럼 아름다운 공기로 가득 차 있습니다. 손남지역에서 가장 아름다운 풍경입니다 신성한 땅은 부와 재능 있는 사람들을 만들어냅니다. 하늘이 부처님의 아들 성모를 낳으셨느니라."
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쩐 꾸옥 탑(Tran Quoc Pagoda)
서호(West Lake) 동쪽 섬에 위치한 Tran Quoc Pagoda는 현재 Tay Ho 지역에 있는 수도인 Thang Long에서 항상 가장 유명한 풍경 중 하나로 여겨져 왔습니다. 전설에 따르면 이 탑은 리남데(541-547)의 통치 기간에 홍강 유역 근처의 옌호아 마을에 "카이 꾸옥"(나라를 열었다는 뜻)이라는 이름으로 건립되었다고 합니다. Ly Nhan Tong 왕의 통치 기간 동안 Y Lan 여왕은 승려들과 논의하기 위해 여러 번 탑에갔습니다. 레 타이 통(Le Thai Tong) 왕(1434-1442) 통치 기간에 왕은 탑의 이름을 안 꾸옥 탑(An Quoc Pagoda)으로 바꾸었습니다. 매년 홍강의 수위가 상승하고 침식되어 강둑이 무너집니다. 따라서 1615년 Le Kinh Tong 왕 통치 기간 동안 Yen Phu 마을 사람들은 탑을 Kim Nguu(황금 물고기) 마운드로 옮겼으며, Ly 및 Tran 왕조 동안 Thuy Hoa 궁전, Thuy Hoa와 같은 많은 궁전이 이곳에 지어졌습니다. 궁전, 탑 궁전 Ham Nguyen은 왕의 휴식과 휴식을 제공합니다. 17세기 경, Trinh 경은 Co Ngu 제방(나중에 Co Ngu 성채, 현재 Thanh Nien 도로로 불림)을 건설하여 제방과 Golden Fish 섬을 연결하는 도로가 있었습니다. Chinh Hoa 시대(1681-1705) Le Hy Tong 왕의 통치 기간 동안 탑의 이름은 Tran Quoc으로 변경되었습니다. 현재 예배당에 걸려 있는 '쩐꾸옥투(Tran Quoc Tu)'라는 글자가 적힌 가로 패널은 그때 만들어진 것입니다. 1821년 민망왕이 이 탑을 방문하여 수리비로 은 20냥을 주었다. 1842년 Thieu Tri 왕이 이 탑을 방문하여 큰 금화와 200프랑을 주고 탑의 이름을 Tran Bac으로 바꾸었습니다. 그러나 Tran Quoc Pagoda라는 이름은 Le Hy Tong 왕의 통치로 거슬러 올라가며 오늘날까지 사람들에게 알려져 있습니다. 많은 복원과 수리로 인해 탑의 건축은 다음과 같은 시대의 건축 스타일을 적용한 것입니다. 1624년, 1628년, 1639년(Trinh 경의 통치)에 탑은 복원되고 확장되었습니다. 떠이선(Tay Son) 시대에 탑이 파손되자 지역 주민들은 탑 수리를 허용해 달라고 요청했습니다. 가장 큰 복원은 At Hoi, Gia Long 14년에 이루어졌습니다. 2010년에 개조 공사는 Thang Long - 하노이 1000주년과 2010년 11월 베트남에서 열린 제6차 세계 불교 정상 회담을 기념하기 위한 것이었습니다. 우리나라의 대부분의 사찰과 마찬가지로 쩐꾸옥사(Tran Quoc Pagoda)의 구조와 내부는 3개의 본당(전당, 향을 피우는 집, 콩(Cong) 모양의 상부 홀)으로 구성된 여러 층의 가옥으로 배열되어 있습니다. 앞마당은 서쪽을 향하고 있으며, 분향집과 윗궁 양쪽에 2개의 복도가 있다. 상부 궁전 뒤에는 종탑이 있습니다. 탑의 종탑은 본당 축에 위치한 성냥갑 지붕이 있는 3칸 사원입니다. 탑 뒤의 종탑 배치는 케오 탑(타이빈)의 배치와 유사합니다. 오른쪽이 사당이고, 왼쪽이 비석이다. 현재 사찰에는 14개의 비석이 보관되어 있다. 1815년에 새겨진 비석에는 장기간의 폐허 이후 탑의 수리를 기록한 Pham Quy Thich 박사의 에세이가 있습니다. 이 작업은 1813년에 시작되어 1815년에 끝났습니다. 탑 뒤에는 Vinh Huu 왕조와 Canh Hung 왕조(18세기)의 고대 탑 무덤이 많이 있습니다. 탑 캠퍼스에는 1998년에 건립된 6도 연꽃 사리탑이 있습니다. 대형 사리탑은 11층, 높이 15m입니다. 탑의 각 층에는 6개의 아치형 출입구가 있으며, 각 출입구에는 귀중한 아미타불상이 안치되어 있습니다. 탑 꼭대기에는 역시 보석으로 만든 9층짜리 연꽃 단(구위연꽃[1]이라고 함)이 있습니다. 이 사리탑은 1959년 인도 대통령이 하노이를 방문했을 때 선물한 큰 보리수와 대칭으로 지어졌습니다. 베트남 불교 승가 집행위원회 회원이자 Tran Pagoda Quoc의 주지스님인 Thich Thanh Nha 존자는 대칭에 대해 다음과 같이 설명했습니다. "연꽃은 오염되지 않은 진흙 속에서 태어난 자연과 같은 진정한 불성을 상징합니다. Bodhi는 깨달음, 최고의 지혜입니다. 모두 의미가 있습니다. 법의 본질과 현상." 이 고대 탑은 상궁의 예배상 세트와 같은 많은 귀중한 유물을 여전히 보존하고 있습니다. 세심하게 제작되고 정교하며 고유한 아름다움을 지닌 조각상입니다. 가장 언급할만한 가치가 있는 것은 베트남에서 가장 아름다운 열반 동상 중 하나로 여겨지는 석가모니가 열반에 들어가는 동상입니다. 과거 극동 및 고대 연구소는 건축, 경관 및 역사적 가치를 기준으로 쩐꾸옥 사원을 전체 인도차이나 지역의 10번째 역사적 건물로 선정했습니다. 1962년에 이 탑은 1962년 4월 28일자 결정 번호 313VH-VP를 통해 국가 차원에서 인정되었습니다. Canh Hung 40년에 Ky Hoi 교수가 작성한 비문 "Tran Quoc 탑 재창조"에서 Pham Lap Trai는 다음과 같이 칭찬했습니다. "높이 서서 탑의 풍경을 감상하면 구름이 물 바닥에 둥지를 틀고 있습니다. 청록색의 호수면은 관광객들을 신나게 만들고, 종소리는 누구든지 세속적인 꿈에서 깨어나라고 부른다..." 쩐꾸옥 사원(Tran Quoc Pagoda)은 한때 외국인 관광객들에게 세계에서 가장 아름다운 종교 작품 중 하나로 칭찬받았으며, 멀리서 보면 마치 연꽃이 피어난 것처럼 보입니다. 서호의 풍경 속에 자리잡고 있어 계절마다 방문객들이 찾아와 명상 장소의 다양한 아름다움을 느끼게 됩니다. 봄에는 이 탑이 반짝이는 아름다운 서호의 풍경을 파노라마처럼 볼 수 있는 하이라이트가 됩니다. 여름에는 시원한 바람이 공간을 가득 채우며 마치 명상의 문을 통해 시원해지는 듯한 공간의 변화를 확연히 느낄 수 있다. 가을에 절에 오면 햇살과 바람이 마음을 차분하게 해주고, 세속을 생각하고 참회하게 해준다. 겨울에는 얇은 안개가 호수 전체에 퍼져 풍경을 덮어 탑을 어둡고 조용하게 만듭니다. [1] 9개의 연꽃 레벨 - 9개의 연꽃 레벨에는 상위 레벨 상위 레벨, 상위 레벨 중간 레벨, 상위 레벨 하위 레벨이 포함됩니다. 중상층, 중산층, 중산층 하층; 하층은 상층에서 태어나고, 하층은 중층에서 태어나고, 하층은 하층에서 태어난다. 이것이 우리가 추락할 때 머무르게 되는 서구의 행복 영역의 9가지 수준입니다. 9개의 연꽃은 우리나라에서만 볼 수 있는 독특한 불교 건축물로 현재 회전식 목조 건물이 3동만 남아 있어 시각적 예술적 가치가 높고 불교 사상의 여러 행이 복합된 의미를 지닌다. 미륵불교, 선불교, 탄트라불교를 숭배하며 조각된 패널에 의미가 나타나는 사상을 실험합니다... 이 탑은 19세기에 지어졌습니다. 17,18, 3개의 탑: But Thap pagoda (Bac Ninh); Giam 탑과 Dong Ngo 탑(Hai Duong). 9개의 연꽃은 자비, 이타주의, 불교의 자선의 메시지를 전달할 뿐만 아니라 우리나라 Truc Lam Yen Tu Zen 종파의 발전을 상징합니다. 출처: 하노이 관광부
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일주탑
이 탑은 리(Ly) 왕조 타이통(Thai Tong) 왕의 숭훙다이바오(Sung Hung Dai Bao) 치세 원년인 1049년에 지어졌습니다. 전설에 따르면 당시 타이 통 왕은 나이가 많았고 그의 아버지에게 아들이 있었기 때문에 종종 탑에 기도하러 갔다고 합니다. 어느 날 밤 왕이 꿈을 꾸었는데, 성채 서쪽 네모난 호수에 있는 연꽃단 위에 관세음보살이 나타나 어린아이를 안고 왕께 바치는 것을 보았습니다. 그리고 마침내 왕은 아들을 낳았습니다. 그 성취를 본 왕은 즉시 관음보살(Avalokiteśvara Buddha)을 숭배하기 위해 탑을 지으라고 명령했습니다. 일주사(One Pillar Pagoda)는 호수 중앙에 있는 탑과 탑으로 구성된 건축 단지로, 원래는 Dien Huu 탑과 Lien Hoa 탑으로 불렸습니다. 이 기념물은 오랫동안 일주탑(One Pillar Pagoda)으로 알려져 왔습니다. 먼 탑은 Ngoc Ha의 Ngoc Thanh 마을에 있는 Thang Long 성채 서쪽에 위치해 있으며 현재는 Ho 삼촌의 묘소 뒤에 있습니다. 이 탑은 네모난 호수 위에 세워졌으며, 호수 중앙에는 높이 약 2m, 둘레 9m의 돌기둥이 있고, 기둥 꼭대기에는 연꽃이 솟아오르는 모양의 작은 기와탑이 있다. 물, 따라서 탑의 이름은 Nhat Tru Pagoda 또는 One Pillar Pagoda입니다. 이 탑은 리(Ly) 왕조 타이통(Thai Tong) 왕의 숭훙다이바오(Sung Hung Dai Bao) 치세 원년인 1049년에 지어졌습니다. 전설에 따르면 당시 타이 통 왕은 나이가 많았지만 아직 아들이 없었기 때문에 종종 탑에 기도하러 갔다고 합니다. 어느 날 밤 왕이 꿈을 꾸었는데, 성채 서쪽 네모난 호수에 있는 연꽃단 위에 관세음보살이 나타나 어린아이를 안고 왕께 바치는 것을 보았습니다. 그리고 마침내 왕은 아들을 낳았습니다. 그 성취를 본 왕은 즉시 관음보살(Avalokiteśvara Buddha)을 숭배하기 위해 탑을 지으라고 명령했습니다. 탑이 완성되자 왕은 수도의 모든 비구들을 불러 모아 서서 7일 밤낮으로 경전을 독송하고, 그 옆에 큰 절을 지어 부처님을 모시게 했는데, 이를 디엔후(Dien Huu) 탑이라고 합니다. 1105년 리년통(Ly Nhan Tong) 왕은 탑을 수리하고 디엔후(Dien Huu) 탑 앞에 바흐 투인(Bach Tuynh) 탑이라고 불리는 흰색 돌탑을 세웠습니다. 탑의 높이는 13미터이다. 탑에서 일주탑까지 무지개 복도를 통과하세요. 매달 보름날과 초하루에는 왕과 왕후, 후궁, 후궁, 신하들이 부처님을 숭배하기 위해 절에 갑니다. 특히 매년 음력 4월 8일, 부처님이 탄생하신 날이면 왕은 하루 전에 절에 가서 금식하고 다음날 부처님 입욕식을 거행했습니다. 이날은 전국 각지에서 많은 스님과 비구니, 국민들이 모여들어 수도에서 큰 축제를 벌인다. 이날 사찰에서는 생명해방식이 거행된다. 부처님 입욕식 직후에 해방식이 시작되었는데, 왕이 높은 단에 서서 손에 새 한 마리를 쥐고 날아가게 하자, 비구, 비구니, 재가자들이 달려가서 새 한 마리씩 놓아주었다. 새의 그림자가 하늘을 날아다닌다. 오래된 역사 기록에 따르면 롱푸(Long Phu) 8년(1108)에 왕은 12,000파운드의 청동을 주조하여 Giac The Chung(사람들을 깨우기 위한 종)이라는 큰 종을 만들어 Dien Huu 탑에 걸도록 명령했습니다. 푸옹(Phuong) 공동 주택은 높이 8미터의 녹색 돌로 지어졌고, 공동 주택 지붕에는 종을 걸 수 있는 커다란 철창이 있었습니다. 그런데 종을 던진 뒤 소리가 나지 않아 들판에 버려두어야 했습니다. 오랫동안 잊혀진 종은 거북이 둥지가 되었기 때문에 종을 Quy Dien이라고 불렀습니다. 1922년 극동호삼류학교에서 탑을 수리하여 옛 건축물대로 보존하였다. 1954년 9월 11일 밤, 프랑스 식민지 심복들은 수도를 우리 정부와 인민에게 넘겨주기 전에 의도적으로 지뢰를 설치하여 탑을 파괴했습니다. 수도를 인수한 뒤 정부는 옛 형식을 따르고 수리하라고 명령했다. 1955년 4월 일주탑은 원래의 모습으로 복원되었습니다. 1958년까지 호치민 주석이 인도를 방문할 때 인도인들은 그에게 부처님 나라의 보리수를 선물해 주고 사원 마당에 심었습니다. 출처: 바딘구 전자정보포털
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공동 주택, 다이란(Dai Lan) 탑
다이란(Dai Lan) 공동 주택과 탑 유물 군집은 1989년 문화정보부(현 문화체육관광부)에 의해 국가 건축 및 예술 유물로 지정되었습니다. 이곳은 많은 사람들이 방문하는 곳입니다. 건축물의 독특한 특징과 사람들의 친절함, 환대 덕분에... 다이란(Dai Lan) 공동 주택과 탑(탄찌(Thanh Tri) 현 두옌하(Duyen Ha) 코뮌 다이란(Dai Lan) 마을)은 17세기경에 지어졌습니다. 이전에는 유물군이 강둑에 가까웠으나 시간이 지나면서 강둑이 침식되어 마을 사람들이 현재 위치로 이주했습니다. 다이란 공동회관 마을 사원의 세 개의 보석 왼쪽 가까이에 위치한 다이란(Dai Lan) 공동 주택은 3개의 현관과 2개의 뒷방을 포함하는 "딘(Dinh)" 모양의 건축물을 가지고 있습니다. Dai Lan 공동 주택은 4개의 곡선 지붕이 있는 3개의 칸과 2개의 칸으로 나누어져 있으며, 지붕은 양식화된 태양을 들고 있는 호랑이 옆에 두 마리의 용으로 덮여 있으며, 지붕의 두 끝은 지붕을 잡고 있는 두 마리의 용이 있고, 지붕이 덮여 있습니다. 검을 들고 용의 머리가 공동 주택을 향해 휘어져 있습니다. 내부에는 지붕 받침 들보를 위쪽 징과 겨드랑이 들보, 아래쪽 현관, 7개 현관, 표면에 7개 등받이 형식으로 만들어 4줄의 기둥을 만들었다. 다이란(Dai Lan) 공동 주택의 건축 장식은 주로 남은 머리, 용으로 조각한 기둥, 4개의 신성한 동물, 4개의 귀중한 보석에 중점을 두고 있으며 이는 전통 민속 신앙 건축에서 친숙한 주제입니다. Dai Lan 공동 주택은 4개의 마을 수호신(Hung 왕 시대의 3명, 적을 진압하는 데 중요한 역할을 했던 Linh Ho, Minh Chau, Cha Luc와 장관을 역임한 Le 왕조의 위대한 관료 Nguyen Nhu Do)을 숭배합니다. 그리고 세 번이나 중국 대사를 역임했습니다. 다이란(Dai Lan) 공동 주택에는 레(Le) 왕조와 응우옌(Nguyen) 왕조의 11가지 법령, 두루마리, 해먹 문, 용의 왕좌, 서판, 향로, 기념비, 특히 4개의 가마 세트 등 많은 귀중한 유물이 여전히 남아 있습니다. 17~18세기에 제작되었습니다. 특히 큰 두루마리 모양의 가로 두루마리가 있고, 아래에는 집 전체를 관통하는 해먹 문이 있는데, 이는 천공과 금칠 기법으로 장식된 두 유물입니다. 태양 옆에 있는 용, 물을 굴리는 용, 진주를 그리는 용과 말이... 가로판의 가장자리에 장식되어 있습니다. 해먹 문의 윗부분에는 호랑이 얼굴 옆에 한 쌍의 큰 용이 있고, 양쪽에는 물을 뿜는 용, 봉황, 용마의 이미지가 장식되어 있습니다. 이 두 유물 아래에는 양각 기법으로 꼼꼼하게 장식된 나무 평면도가 있습니다. 호랑이 옆에 나뭇잎이 있는 양식화된 용, 중앙에는 용과 봉황이 중앙에 태양을 향하고 있습니다. 본당에는 섬세하게 조각된 해먹 문에 두루마리 형태로 만든 수평 패널이 걸려 있습니다. 그곳의 장식은 모두 전통적인 조각 주제를 보여줍니다. 일본 왕조의 두 마리 용, 물 속에서 구르는 용, 진주를 그리는 용과 말, 춤추는 봉황... 아래는 국경 주변에 숨겨진 조각품이 있는 향로입니다. 두 개의 측면 방에는 금단의 궁전 입구 위에 수평 패널이 걸려 있습니다. 하렘에는 큰 궁전이 있고 거기에는 용의 왕좌와 사신의 위패가 놓여 있습니다. 하렘에는 네 마을 수호신의 용좌와 위패가 있는 큰 궁전도 있습니다. 다이란(Dai Lan) 마을 축제는 1월 6일, 7일(주 축제), 8일 3일간 열립니다. 매년 열리는 축제에서는 신들의 공덕을 기념하는 동시에 힘과 지혜를 발휘하여 마을의 평화를 유지하기 위해 막대기싸움이 반드시 필요하다. 다이란 파고다 Dai Lan 탑(Pho Hue Tu)은 원래 Duyen Ha 공동체 Dai Lan 마을의 본거지였습니다. 과거에는 탑이 여러 번 옮겨졌고 가장 최근의 때는 1959년 홍강의 수로가 바뀌고 탑의 땅이 무너지면서 마을 사람들이 불상과 공물을 마을로 옮겨 예배를 드렸기 때문입니다. 탑이 사원으로 변모했습니다. 과거 건설 현장은 'Nhat 이전 및 Dinh 이후' 구조의 대규모 건축 규모를 가지고 있었지만 시간이 지남에 따라 기념물의 품질이 심각하게 저하되었습니다. 2010년에 정부와 지역 주민들은 Tien Duong과 Upper Palace를 포함하여 마을 공동 주택과 가까운 마을 시작 부분의 토지에 위치한 Dinh 건축 구조로 현재의 Tam Bao Pagoda를 개조했지만 여전히 일부를 보존하고 있습니다. 오래된 작품의 스텁. 2012년에는 조상집과 어머니집이 건축되었습니다. 2013년에는 게스트하우스가 지어졌습니다. 전면 홀은 5개의 구획과 3개의 상부 궁전 구획으로 구성됩니다. 탑은 주위에 벽돌담을 쌓고 맞배벽을 닫았으며, 둑 끝에는 계단식 보좌가 있고, 2개의 기와지붕이 있고, 지붕 중앙에는 두루마리가 있고, 안쪽에는 한문이 양각되어 있다. 탑의 이름을 따서 양쪽 끝에 지붕은 두 마리의 잎 용이 지붕을 받치고 있고, 두 개의 맞배벽은 두 개의 기둥으로 연결된 중층벽으로 되어 있고, 기둥 꼭대기에는 네 마리의 봉황이 꼬리를 모아 덮고 있다. 아래에는 네 마리의 신수(용, 유리)가 양각으로 새겨져 있는 등 상자가 있고, 기둥 몸체는 양각으로 덮여 있으며, 내부에는 탑의 아름다운 풍경을 찬양하는 한 쌍이 적혀 있습니다. 그리고 불교의 연민, 기쁨, 용서와 자선. 내부에는 앞마당 지붕을 지탱하는 난간 세트가 다음과 같은 형식으로 만들어졌습니다. 위쪽 징은 들보, 아래쪽 바닥, 현관, 표면의 7개 후면과 4줄의 기둥과 겹쳐집니다. Tien Duong 집의 건축물 장식은 기둥, 들보, 줄무늬 및 기둥에 집중되어 있으며 주요 장식 주제는 용, 네 마리의 신성한 동물, 네 마리의 귀중한 동물, 국화, 유교의 여덟 가지 귀중한 물건입니다... 가장 가치가 있습니다 눈에 띄는 점은 선조 기법을 사용하여 구름 용을 표현한 박공 양쪽에 있는 두 개의 겨드랑이 그림입니다. 운룡은 전통적인 유교적 용과 용의 개념을 나타내며, 용과 호랑이는 왕과 신하의 만남을 상징한다. 용구름으로 장식된 두 개의 기둥의 존재는 전직 학자를 숭배하는 건축물에 매우 적합합니다. 대란탑의 하렘은 바깥쪽에서 안쪽으로 갈수록 점차 커지는 받침대로 지어졌으며, 받침대 위에는 조각상이 놓여 있습니다. 꼭대기에는 탐더(Tam The) 동상이 있습니다. 두 번째 층은 탐 톤 아미타불(Amitabha Tam Ton) 동상 세트로, 중앙에 아미타불 동상이 있고, 그 옆에는 관세음보살상과 마하스타마랍타 동상이 있습니다. 다음 층은 Amitabha Tiep Mang의 동상이고 양쪽에는 Thi Gia의 동상이 있습니다. 네 번째 층에는 Quan Am Chuan De 동상이 있고 그 옆에는 Kim Dong 및 Ngoc Nu 동상이 있습니다. 외부에는 옥황상제와 브라흐마, 데티치의 동상, 구룡 왕좌와 석가모니 부처님의 동상이 있습니다. 상부 궁전의 양쪽에는 Quan Am Tua Son, Tho Dia, Giam Trai의 동상과 Ten Dien Diem 왕의 동상 세트가 있습니다. 앞 홀 밖에는 몬시뇰, 성 스님, 그리고 선과 징벌을 장려하는 호 달마의 동상을 숭배하는 두 개의 제단이 있습니다. 대란탑에는 불상 시스템 외에도 레 왕조의 해먹 문, 향로, 향 그릇 등 귀중한 유물이 많이 보존되어 있습니다. 청나라 도자기 화병 1쌍, 종 2개, 가로판 4개, 평행문장 2쌍. 1989년에 다이란(Dai Lan) 공동 주택과 탑 유물 단지는 문화정보부(현 문화체육관광부)에 의해 국가 건축 및 예술 유물로 지정되었습니다. 출처: 하노이 문화정보부
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호앙싸(Hoang Xa) 공동 주택
Hoang Xa 공동 주택은 여전히 제단, 큰 왕좌 제단, 제단, 가마 및 귀중한 그릇, 안수식(Quang Trung에서 Khai Dinh 시대까지) 및 평행 평행 패널을 유지하고 있습니다. 조각은 Le Trung Hung 시대에 예술의 최고 정점에 도달했습니다. 웅화(Ung Hoa) 지역은 홍강(Red River) 문명과 북부 삼각주(Northern Delta) 지역의 전형적인 유물과 무형문화유산의 풍부한 체계를 보유하고 있습니다. 그중에서도 국가 역사문화 유적지인 호앙싸(Hoang Xa) 공동 주택은 가까운 곳과 먼 곳에서 많은 관광객이 방문하고 있습니다. 호앙자(Hoang Xa) 공동 주택(웅호아 지구 반딘 타운)은 16세기 말에 "Nhat" 스타일로 지어졌습니다. 즉, 수평 방식으로 예배를 드리는 3개의 구획과 2개의 큰 날개가 있는 직사각형 건물이 단 하나 있다는 의미입니다. 제단은 2개의 주 기둥과 중앙 뒤쪽의 2개의 군사 기둥 사이의 공간에 있는 중이층에 모셔져 있으며, 마을의 수호신인 탄(Tan)의 삼성 중 하나인 꾸이 민(Quy Minh)을 모시고 있습니다. 다산, 행복, 번영의 표현입니다. 공동 주택의 이름은 Hoang Xa 마을(이전에는 Lien Bat 공동체, 현재는 Van Dinh 마을)의 이름에서 따왔습니다. 17세기에 호앙자(Hoang Xa) 공동 주택을 수리하고 중앙 궁전과 하렘 궁전을 "콩" 글자의 건축 양식으로 건축했습니다. 호앙자(Hoang Xa) 공동 주택은 서쪽-북서쪽을 바라보고 있습니다. 의식용 문은 기둥 모양으로 디자인되었습니다. 기둥의 머리는 등불 모양으로 꼭대기에는 두 개의 유니콘이 서로 마주보며 덮여 있으며, 응이몬에는 4개의 기둥이 있고, 가운데 문은 두 개의 큰 정사각형 기둥으로 되어 있고 꼭대기에는 두 개의 유니콘이 서로 마주하고 있습니다. 다이바이(주요 공동 주택)는 200m2의 직사각형 기초 위에 지어졌으며 3개의 큰 방과 2개의 동이 고르지 않게 구성되어 있습니다. 가운데 공간은 의례를 위한 공간으로, 앞방은 공동체 활동을 위한 공간으로 나무로 포장되었으며, 현재는 타일로 된 4개의 받침대가 세워져 있습니다. 나무 프레임은 크고 둥근 기둥이 줄지어 늘어서 견고하게 지어졌습니다. 두 개의 중간 세트의 주 기둥은 둘레가 1.85m이고 군용 기둥은 둘레가 1.25m입니다. 네 가지 주요 세트는 두 가지 방법으로 만들어집니다. 두 세트의 구조는 "상부 빔이 하부 빔으로 적층된" 스타일로 구성되고, 두 개의 주요 세트는 "상부 빔이 하부 빔으로 적층"되는 스타일로 구성됩니다. 두 개의 박공 지붕의 상부를 지지하는 것은 커다란 수평 들보 위에 놓인 서까래 시스템입니다. 보는 한쪽 끝이 두 개의 측면 서까래가 있는 주 기둥의 몸체를 관통하고, 다른 쪽 끝은 박공 측면의 군용 기둥에 배치됩니다. 하렘 궁전은 방 1개와 구획 2개로 구성되어 있으며 정사각형 기초 위에 지어졌으며 4개의 지붕과 곡선 모서리가 있습니다. 네 개의 기둥 사이에는 큰 제단이 놓여 있고, 그 위에는 빨간색과 금으로 칠해진 사각형 상자 모양의 제단이 있고, 관 안에는 용의 왕좌와 수호신 꾸이민(Quy Minh)의 명판이 있습니다. Hau Palace와 Great Temple을 수직으로 연결하는 Central Palace 건물은 3개의 수직 구획으로 구성되어 3층의 해먹 문을 형성합니다. 시간이 지남에 따라 Hoang Xa 공동 주택은 함정, 줄무늬, 판자, 기둥, 들보 더미, 남은 끝 부분에 표현된 예술적인 조각품을 여전히 보존하고 있습니다... 대부분은 Doc Long, Long Van, Long O를 주제로 한 조각된 용입니다. , 롱 리... 4개의 펜치가 용 모양으로 조각되어 있으며 가느다란 머리, 기둥 뒤에 숨겨진 긴 꼬리, 튀어나온 이마가 있는 말 얼굴, 위로 향한 코, 웃는 입, 목을 덮는 긴 칼처럼 뒤로 쭉 뻗은 수염과 갈기, 다리는 펼쳐져 있습니다. 단단히 아웃. 공동 주택의 틀 전체에 걸쳐 Le Trung Hung 시대 예술의 파라솔과 다층 거품 조각 스타일로 다양한 위치에 용 이미지가 만들어졌습니다. 용과 얽힌 조각은 요정이 춤추고 노래하는 장면, 북을 치는 음악가, 공동 주택에서 노래하는 장면, 노 젓는 배, 씨름, 닭싸움... 코끼리가 밭을 갈고 말을 타는 장면 등 인간과 동물 활동에 대한 다양한 주제를 담은 조각품입니다. 말을 탄 코끼리를 타고, 용의 턱을 묻었다는 것... 게다가 호앙싸(Hoang Xa) 사당에는 아직도 제단, 큰 제단, 왕좌, 제단, 가마와 귀한 그릇이 남아 있습니다. Quang Trung 기간에서 Khai Dinh까지)와 Hoang Phi는 평행 문장입니다. 이 모든 것이 결합되어 호앙자(Hoang Xa) 공동 주택을 완전한 예술적 전체로서 아름다움을 선사합니다. 호앙싸(Hoang Xa) 공동 주택은 1962년 문화부(현 문화체육관광부)에 의해 역사문화유적으로 지정되었습니다. (출처: 하노이 관광청)
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팹 반 파고다
Phap Van Pagoda는 Thanh Thai 왕(1900) 통치 기간인 Canh Ty 연도에 작성된 "Nam Thien Nhi Phap, 풍 룩 수트라의 전설"이라는 책과 같은 많은 귀중한 유물을 여전히 보존하고 있습니다. 13cm x 22.5cm; 금박을 입힌 나무 공작새 한 쌍… Thuong Tin 지역의 Van Binh 지역으로 돌아갈 기회가 있다면 많은 사람들은 사법 신앙을 따르는 탑인 Phap Van Pagoda를 방문하여 건축과 풍경의 아름다움을 배우고 감탄하며 그 공간에 몰입합니다. 부처님 계신 곳. Phap Van Pagoda는 Van Giap 마을에 위치하고 있으며 종탑, 정문, 하렘을 포함하여 "외국 내부 작업" 스타일로 설계되었습니다. 탑문으로 들어가면 밧짱(Bat Trang) 타일로 포장된 넓은 마당이 있고, 그 위에는 1616년에 지어진 돌 비석인 "Phap Van Tu Biography"가 있습니다. 비석의 내용은 탑을 수리하고 뒷홀과 옆 복도를 개조하는 것에 대해 이야기합니다. 응우옌 티엠(Nguyen Tiem)의 후손은 지역 주민들과 지역 내외의 수많은 관료, 제독, 공작, 아내들과 함께 일어나 탑 수리에 기여했습니다. 그 옆에는 후기 르(Le) 시대의 예술 양식으로 조각된 두 개의 돌용이 있습니다. 다음은 대예배당입니다. 이 건축물은 길이 21m, 폭 9m이며, 그 위에 청동종이 달려 있어 종탑이라고도 부르는 사람도 있다. 건축물은 2층 8개 지붕 구조로 이루어져 있습니다. 내부구조는 4열의 나무다리 형태이다. 겨드랑이 대들보가 있는 16개의 주 기둥 중 16개의 군용 기둥이 있으며, 겨드랑이 대들도 지지대 역할을 하며 높이가 성냥 목 높이까지 되는 통로를 형성하고 폭 0.5m에 걸을 수 있는 판자로 덮여 있습니다. 첨탑에는 높이 1.9m, 지름 1.05m의 종이 걸려 있습니다. 1954년에 주조된 이 지역에서 가장 큰 종입니다. 모서리에는 용 이미지가 양각으로 새겨진 칼 머리가 있습니다. 큰 제단을 지나면 3개의 방으로 구성된 현관이 있습니다. 전면 홀은 "수관" 시스템으로 상부 홀과 연결되어 사원 전체에 대한 대중의 지식을 창출합니다. 상부 홀은 3개의 칸으로 구성되어 있으며 중앙 제단에는 큰 나무 상자가 있습니다. 신사는 배 모양의 지붕을 가지고 있으며 "용과 구름의 집합"이라는 장식 주제를 가지고 정교하게 제작된 옻칠한 자개 상감 패널 3개로 둘러싸여 있으며, 신사 내부에는 높이 1.3m의 Phap Van 나무 조각상이 있습니다. 다리를 꼬고 손은 앞을 향한 채 "정적인" 자세로 앉아 있는 여성의 모양을 시뮬레이션합니다. 동상은 양단으로 덮인 왕좌에 앉아 있습니다. 그의 얼굴은 엄숙하고 친절했습니다. 조각상(얼굴과 몸 모두)에는 Van Giap 마을의 전통적인 방법에 따라 만든 바퀴벌레 날개 페인트가 있습니다. 노인에 따르면, 이 물감 색깔을 얻기 위해 작가는 생 물감 세 부분, 생 수지 한 부분, 환원 흑명반을 끓인 다음 다음과 같은 비율에 따라 물감을 섞었다고 한다. 숙련된 직원. Phap Van Pagoda는 여전히 많은 귀중한 유물을 보존하고 있습니다. Thanh Thai 왕(1900) 통치 기간인 Canh Ty 연도에 작성된 책 "Nam Thien Nhi Phap, 풍 룩 수트라의 전설"에는 13cm 크기의 은박 8개가 포함되어 있습니다. x 22.5cm. 책 제목에는 금색 글자 10개가 새겨져 있습니다. 두 개의 덮개는 용 이미지가 양각으로 새겨진 청동으로 만들어졌습니다. 옻칠하고 금박을 입힌 나무로 만든 한 쌍의 공작새로 높이 2.20m에 다리, 몸통, 부리가 함께 조각되어 있습니다. 새의 목에 있는 깃털 문양은 용의 수염처럼 양식화되어 있습니다. 두 개의 용 가마는 정교하게 조각되고 칠해지고 금박을 입혔습니다. 18세기 유물입니다.. Phap Van Pagoda 축제는 음력 4월 8일에 개최되며 가마 행렬 행사와 함께 국내외에서 많은 관광객이 모여듭니다. 1991년에 Phap Van Pagoda는 국가 역사 및 문화 유물로 지정되었습니다. 출처: 하노이 문화체육부
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꾸옥뜨기암 사원
문학 사원 - Quoc Tu Giam 유적은 고대 Thang Long 성채 남쪽에 위치해 있습니다. 문학의 사원 - Quoc Tu Giam은 이제 2012년 5월 12일자 결정 No. 548/QD-TTg에 따라 총리에 의해 특별 국가 유물로 인정되었습니다. Van Mieu - Quoc Tu Giam의 Khue Van Cac은 수도법에 따라 수도의 상징으로 선택되었으며, Van Mieu - Quoc Tu Giam의 82개의 박사 비석은 유네스코에 의해 기록유산으로 인정되어 목록에 기록되었습니다. 메모리. 이러한 사실은 문학사원인 꾸옥뚜기암이 수도와 베트남의 귀중한 자산일 뿐만 아니라 인류의 자산이자 문화유산이 되었음을 보여줍니다. 최근 몇 년간 지혜와 학구적인 전통의 상징이자 정신적 유물인 문학사(Quoc Tu Giam)는 각급 당국으로부터 특별한 관심을 받아 기념물이 되기 위한 많은 조건을 조성했습니다. 관광객. Van Mieu - Quoc Tu Giam 건축 단지에는 Van 호수, Van Mieu - Quoc Tu Giam 지역 및 Giam 정원이 포함되며 주요 건축물은 공자와 베트남 최초의 대학인 Quoc Tu Giam을 숭배하는 장소인 문학 사원입니다. 베트남. 문학 사원 - Quoc Tu Giam 지역은 벽돌 벽으로 둘러싸여 있으며, 내부는 서로 다른 건축 양식을 지닌 5개 층의 공간으로 나누어져 있습니다. 각 층의 공간은 3개의 문이 서로 연결되어 있는 벽돌 벽으로 제한됩니다(중간 문과 양쪽에 있는 2개의 옆문 포함). 외부에서 내부까지 Van Mieu 게이트, Dai Trung 게이트, Dai Thanh 게이트 및 Thai Hoc 게이트가 있습니다. 700년 넘게 국가를 위해 수천명의 인재를 양성하고 운영해 온 문묘는 지금까지 국내외 관광객들이 찾아오는 곳이자 우수한 학생들을 포상하는 곳이자 참배하는 곳이다. 매년 음력 1월 보름날에 열리는 시 축제로, 다양한 문화 및 과학 교류 활동이 열립니다. 또한 매년 설날이나 시험 전에 학자들이 종종 제자들에게 봄 편지를 요청하고 시험과 학업의 행운을 기원하기 위해 이곳에 왔습니다. 출처: 하노이 관광부
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반 산(Van Mountain) - 보 산(Vo Mountain) 유물 지역
반산(Van Mountain) - 보산(Vo Mountain) 국립역사유적지는 타이응웬(Thai Nguyen)성 다이투(Dai Tu)현 반옌(Van Yen) 및 키푸(Ky Phu) 지역의 땀다오(Tam Dao) 산맥 기슭에 위치하고 있으며 유명한 이름 및 고향과 관련이 있습니다. Luu Nhan Chu는 15세기 Le Loi가 이끄는 명나라 침략자들에 맞서 Lam Son 봉기를 일으킨 대의의 깃발 아래 그의 재능과 용기 있는 정신으로 유명했습니다. 이곳은 Liu Nhan Chu, 그의 아버지 Luu Trung 및 그의 처남 Pham Cung이 인재를 모집하고 애국자를 모으고 군대를 창설하여 나라를 구하기 위해 적과 싸울 준비를 하는 군인과 말을 훈련시킨 곳이기도 합니다. Luu Nhan Chu는 많은 영광스러운 승리를 거두었고 왕으로부터 큰 보상을 받았습니다. 전설에 따르면 반 산(Van Mountain) 중심부에 있는 깊은 동굴인 보 산(Vo Mountain)은 반란군의 참모 장군들이 모여서 주요 문제를 논의하고 침략자들과의 모든 전투에서 승리를 결정한 곳이라고 합니다. 누이 반(Nui Van) - 누이 보(Nui Vo) 역사적 유물은 두 개의 주요 지점과 많은 보조 위치를 포함하여 총 캠퍼스 면적이 약 2.5헥타르에 달하는 루난 추(Luu Nhan Chu) 총리를 숭배하는 장소입니다. 반 산(Van Mountain)은 누이 반 마르시알(Nui Van Martial)의 키 푸(Ky Phu) 공동체에 위치하고 있습니다. 반옌(Van Yen) 공동체의 식민지. 기타 명소로는 Quan Ngua Mountain, Horse Bathing Lake, Flag Mount, Da Mai Mountain 및 Xem Hill이 있습니다. 영웅 Liu Nhan Chu의 지위에 걸맞게 타이응옌성 인민위원회는 보산 기슭에 그를 숭배하기 위한 사원을 건립했으며 그 면적은 57,622제곱미터에 달하며 주요 항목은 본당, 축제 마당, 집, 따부(Ta Vu), 후부(Huu Vu), 게스트하우스, 꽃밭, 대문, 진입로... 2009년 말에 프로젝트가 시작되었습니다. 매년 1월 4일에는 영웅 유년추(Liu Nhan Chu)를 기념하고 기리는 축제가 유적지에서 열립니다. 높이 1.85m, 무게 1500kg의 Luu Nhan Chu 동상은 말의 해(2015년 8월 2일) 12월 20일에 청동 주조로 완성되었습니다. 이 유물은 1981년 2월 9일자 결정 No. 10-VHTT/QD에서 문화체육관광부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 출처: 타이응웬성 문화체육관광부
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틴단(Thinh Dan) 파고다
단(Dan) 탑은 타이응옌(Thai Nguyen) 시내 중심에서 서쪽으로 약 5km 떨어진 틴단(Thinh Dan) 구 추아(Chua) 마을에 위치해 있으며, 앞에는 누이꼭(Nui Coc) 호수에서 도시 남쪽으로 물을 운반하는 운하가 있습니다. 탑 주지는 이렇게 말했습니다: 이전에 단 탑은 소나무 숲 아래 숨겨져 있던 고대 탑이었습니다. 이 지역 주민들은 이를 건설하기 위해 기꺼이 목재, 벽돌, 타일을 기증했습니다. 가장 큰 건물은 탐바오(Tam Bao) 하우스로 5개의 넓은 방으로 구성되어 있습니다. 집 내부에는 지역 주민들의 종교적 필요를 충족시키기 위해 많은 불상이 전시되어 있습니다. 나라가 전쟁 중이었기 때문에 주지스님과 그 지역 주민들이 초토화 저항에 참여하여 탑을 철거했습니다. 1993년에는 지역 주민들이 힘을 모아 공덕을 쌓고, 대나무 기둥과 기와지붕을 갖춘 3채의 집 등을 옛 사찰 부지에 임시 사찰을 재건하고 영적인 활동을 펼칠 수 있도록 기여했습니다. 2002년까지 스님, 비구니, 불자들, 지역 주민들이 자발적으로 돈과 기부금을 기부하여 고대 동양 건축 양식으로 탑을 재건했습니다. 지금까지 사찰은 대규모로 지어졌지만 항상 엄숙함을 풍기며, 법문을 듣고 수행하는 스님, 비구니, 불자들의 신앙을 지키고 있습니다. 탑에는 돌기둥과 고대 곡선 지붕이 있는 땀바오 하우스(Tam Bao House) 등 다양한 건축 품목이 포함되어 있습니다. 마당 앞에는 부처님께서 좌선을 하고 계십니다. 땀바오(Tam Bao) 집 뒤에는 총대주교의 교회가 있고, 왼쪽에는 어머니의 궁전이 있고, 오른쪽 탑 마당과 인접한 곳에는 따이(Tay)족과 능비엣박(Nung Viet Bac) 사람들의 건축물인 보 응웬 지압(Vo Nguyen Giap) 장군을 기념하는 수상 가옥이 있습니다. 단탑은 영적인 주소일 뿐만 아니라, 특히 타이응우옌성뿐만 아니라 국가의 중요한 역사적 사건과 관련된 유물이기도 합니다. 역사 기록: 1945년 8월 혁명 이전에 이 탑은 베트민 간부들이 프랑스와 싸우고, 일본인을 추방하고, 독립과 자유를 되찾기 위해 가서 만나고 토론하는 장소로 사용되었습니다. 1945년 8월 16일, 보 응우옌 지압(Vo Nguyen Giap) 동지는 손즈엉(Tuyen Quang) 지역의 탄 트라오 반얀나무에서 주력을 이끌고 타이응우옌 마을을 해방했습니다. 타이응웬(Thai Nguyen)에 도착했을 때 장군은 단(Dan) 파고다를 자신의 "본부"로 선택하여 군대와 사람들을 모으고 시내 중심에 밀집된 일본인에 대한 공격을 지휘할 "본부"로 선택했습니다. 1945년 8월 19일 이곳에서 보 응웬잡(Vo Nguyen Giap) 동지는 해방군 사령부와 국민 봉기 위원회를 대표하여 쩐 당 닌(Tran Dang Ninh) 동지 및 지휘관들과 함께 태국에서 일본을 공격하기 위한 전투 계획을 논의하고 승인했습니다. 응우옌성. 1945년 8월 19일 저녁, 보 응우옌 잡(Vo Nguyen Giap) 동지는 응오(Ngo) 동지와 함께 타이응우옌 성에서 활동하는 중앙 위원회와 북부 지방 당 위원회의 간부들로 구성된 회의를 소집하여 5명의 동지로 구성된 임시 지방 당 위원회를 구성했습니다. 비서로 Nhi Quy. 같은 날 24시간 보 응웬잡 동지의 지휘 하에 해방군 분견대가 단탑에서 출발해 타이응옌성으로 진입했고, 성내의 군대와 인민도 함께 일본군을 포위하고 봉기해 권력을 잡았다. . 1998년 8월 Thai Nguyen을 방문하던 중 Vo Nguyen Giap 장군이 Dan Pagoda로 돌아온 것으로 알려져 있습니다. 장군은 그 지역의 친절한 사람들과 대화를 나누었습니다. 장군님은 "과거에 우리 병사들이 이곳에 왔을 때 단촌 주민들이 혁명군을 잘 보호하고 지켜주었다"고 말했습니다. 오늘날 단마을 주민들은 호삼촌이 바라던 대로 모범을 보이고 단결하여 장사를 잘하도록 노력해야 합니다.” 그날 장군님은 감사의 마음을 담아 절 뜰 왼쪽 구석에 반얀나무를 심었습니다. 이러한 역사적 중요성을 지닌 단탑은 2011년 국가 역사유물로 지정되었습니다. 현재 이 탑은 승려, 비구니, 불교도 및 사람들이 신앙을 실천하는 장소일 뿐만 아니라 오늘날 세대를 위한 전통 교육의 장소이기도 합니다. 그리고 내일. 출처: 타이응웬성 문화체육관광부
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