유물 포인트
Việt Nam
트롱콘 하위지역
Bac Quang 현 중심에서 거의 30km 떨어진 Bang Hanh 면의 Trong Con 하위 지역 유적지에는 Bac Quang 현(Ha Giang)에서 Bang Hanh 면을 거쳐 Tuyen Quang 성 Chiem Hoa 지구까지 이어지는 279번 국도가 있습니다. 1939년경 까오방성 호아안현 출신의 인도차이나 공산당원 팜쭝응우(Pham Trung Ngu) 동지가 현재 박꽝현(하장성)에 있는 방한(Bang Hanh) 장군에게 임명되면서 이곳에서 반제국주의 운동이 다시 불붙기 시작했습니다. ) 교육을 통해 혁명적 기반을 구축합니다. 단 짧은 시간에 팜쭝응우 동지는 지역 인민들의 애국심과 혁명의식을 불러일으키고 프랑스의 식민 통치를 비난했습니다. 그러나 프랑스 식민주의자들의 발각으로 인해 Pham Trung Ngu 동지는 Bang Hanh에서 철수하여 다른 곳에서 활동해야 했습니다. 1945년 6월 1일 호치민 동지의 지시에 따라 Le Quang Ba(일명 Le Tam) 동지와 Be Trieu(일명 Hai Nam) 동지가 54명의 군인으로 구성된 무장 선전팀을 지휘했습니다. 혁명적 기지를 전파하고 건설하십시오. 비밀과 안전을 보장하기 위해 지휘위원회 동지들을 반으로 나누어 기지를 전파하고 구축했습니다. 짧은 시간에 무장선전대는 단기훈련반을 많이 개설하고 유격대, 자위대, 구국단체를 창설하고 작전지역을 '중컨분구역'으로 명명했다.(영웅의 이름) Ly Tu Trong)에는 Bang Hanh, Lien Hiep, Kim Ngoc, Vo Diem, Huu San 공동체가 포함됩니다. 1945년 6월 24일 쫑꽁(Trong Con) 지역 코뮌 혁명 정부 대표들은 방한(Bang Hanh) 코뮌 탁베(Thac Ve)에서 혁명 정부와 베트민 전선(Viet Minh Front)을 창설하기 위해 회의를 열었습니다. 여기에서 인민들은 스카프와 봉인으로 불타오르는 혁명정부를 목격했고, 봉건제국의 억압적이고 착취적인 정권을 청산하고, 생산을 위해 인민을 조직하고, 질서와 안전을 수호하고, 새로운 삶을 건설했습니다. 그 이후로 혁명 운동은 박꽝(Bac Quang) 지역과 주변 지역으로 더욱 강력해지고 빠르게 확산되었습니다. 1945년 8월 하장성 소수민족의 혁명운동이 강대해졌고 전국이 함께 일어나 정부를 장악하고 독립을 쟁취했다. 74년이 지난 지금도 로강에는 탁베 절벽이 남아 있으며, 박꽝현(하장) 로강 왼쪽 기슭에는 혁명 군인과 모든 민족의 혁명에 대한 공헌이 새겨져 있습니다. 온 나라가 함께 일어나 권력을 장악하고 독립을 쟁취했습니다. 1996년에 박꽝(하장)현 쫑꽁(Trong Con) 하위 지역의 혁명적 역사 유적지는 국가로부터 국가 유물로 인정되었습니다. 출처: 베트남 통신사
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캉박미 국립역사유적지역
박메캉(Bac Me Cang)은 프랑스에 대항한 저항 전쟁 당시의 역사적 유물로 하장성 박메현 옌끄엉 면 돈디엔 마을의 용산 기슭에 위치해 있습니다. 박메캉(Bac Me Cang)은 1938년 이전에 프랑스인들이 하장(Ha Giang)을 점령하던 당시에 건설되었습니다. 프랑스인들은 중요한 전략적 위치, 넓은 지역에 대한 쉬운 통제, 이곳 점령 기간 동안 프랑스의 군사 활동에 편리하다는 이유로 이곳에 건설하기로 결정했습니다. Bac Me Cang은 울퉁불퉁하고 솟아오른 바위 경사면에 세워졌습니다. 뒤에는 이 초소를 보호하기 위한 방패로 용산이 있고, 앞에는 감강이 있어 상황을 관찰하고 덮기 쉽습니다. 박메(Bac Me) 구간은 원래 하장(Ha Giang), 뚜옌꽝(Tuyen Quang), 까오방(Cao Bang) 등 북부 산악 3개 성을 연결하는 간선 도로를 통제하기 위해 프랑스인이 건설했습니다. 처음 지어졌을 때는 이 지역을 점령하는 동안 프랑스군과 부하들을 모으는 군사 캠프로 사용되었습니다. 이곳이 Cang Bac Me라고 불리는 이유는 프랑스어로 Cang이 "요새"를 의미하고, 현지어로 Bac Me가 오두막 문을 의미하는 "Pac Mia"이기 때문입니다. 군대가 주둔했던 주둔지이자 프랑스 식민지 관측소가 있던 곳을 말한다. Bac Me 스트레칭은 통치 목적을 달성하기 위해 초소, 정보실, 경비 초소 시스템을 포함하여 건설되었습니다. 1939년부터 1942년까지 창박메(Cang Bac Me)는 프랑스군이 포로로 잡은 공산주의 군인들을 구금하기 위해 전쟁 포로 수용소로 전환했습니다. 여기에는 Xuan Thuy, Hoang Hui Nam, Hoang Bac Dung, Le Gian, Nguyen Hong, Dang Viet Chau 동지 등 우리의 애국적인 혁명 동지들이 많이 구금되어 있습니다. 이 지역의 신성한 숲과 위험한 바다에 건설된 포스트의 주요 지형을 활용합니다. 그들은 정치범들과 애국적인 공산주의 군인들을 체포하여 이곳에 수감했습니다. 그 군인들은 자녀들의 애국심과 혁명의지를 말살시키기 위해 매일매일 엄격한 통제 속에서 가혹하고 비참한 환경 속에서 고문과 노동을 견뎌야 했습니다. 그러나 그 모든 고난도 우리 국민의 완강한 의지를 이겨낼 수는 없었습니다. 애국자들은 고통을 행동으로 바꾸었고, 감옥을 정치 학교로 만들었습니다. 그들은 감옥 안에 당세포를 설치하고 전단지를 적극적으로 배포했으며 외부의 사람들과 군인들과 접촉했습니다. 수감자들과 지역 주민들의 격렬한 전투 활동에 직면하여 그들은 공산주의 동지들과 함께 구금 장소를 다른 곳으로 옮길 수밖에 없었습니다. 1992년에 박메캉(Bac Me Cang)은 국가 혁명적 역사적 유물로 인정되었습니다. 시간이 지남에 따라 이곳은 크게 손상되었습니다. 2003년 하장성 문화체육관광부는 박메현과 함께 성 내 기관과 협력하여 망루, 감옥, 오르막길 등 여러 유물을 복원했습니다. . 출처: 하장성 문화체육관광부
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하장끼다이(Ha Giang Ky Dai) 유물
Ky Dai 유물은 Ha Giang시 Nguyen Trai구의 3월 26일 광장에 위치해 있습니다. 끄다이(Ky Dai)는 1961년 3월 27일 호 삼촌이 하장성(Ha Giang Province)의 16,800개 이상의 소수민족을 방문하고 대화를 나눈 사건을 기념하는 장소입니다. 이번 기회에 호 삼촌은 하장성 모든 민족에게 다음과 같은 8가지 주요 내용을 조언했습니다. 우선 모든 민족이 굳건히 연합하여 형제처럼 서로 사랑하고 도와야 합니다. 둘째, 사람들은 생산량을 늘리고 절약을 실천하여 모든 사람을 따뜻하게 하고, 입히고, 먹일 수 있도록 노력해야 합니다. 셋째: 잘 생산하려면 충분한 물, 많은 비료, 향상된 농업 도구가 있어야 합니다. 넷째: 큰 이익원이자 밭의 비료원인 물소, 소, 돼지, 닭 사육을 개발해야 합니다. 다섯째: 임산물을 이용하고, 삼림을 보호하며, 임목을 심고, 과수와 약용나무를 재배한다. 여섯째, 건강을 유지하려면 깨끗하게 먹고 마시고, 깨끗한 옷을 입고, 깨끗하게 생활해야 합니다. 건강은 생산적인 노동에 좋습니다. 일곱째, 사람들은 문맹을 없애기 위해 노력해야 하며, 읽고 쓰는 방법을 알아야 사업이 발전할 수 있습니다. 여덟째, 조조족의 생활은 다른 지역의 사람들보다 더 어렵다. 각급 인민과 각 지방의 일군들은 조조족이 어려움을 극복하고 새 삶을 건설할 수 있도록 최선을 다해야 한다. 호 삼촌의 충고는 최근 하장성을 건설하고 발전시키는 사업에서 하장족 사람들의 마음속에 깊이 스며들었습니다. Ky Dai는 1993년 문화정보부(현 문화체육관광부)에 의해 국가 기념물로 인정되었습니다. 2001년 3월 30일 하장성 인민위원회는 광장과 클러스터 건설을 시작했습니다. Ky Dai 문 앞에 있는 기념물의 이름은 3월 26일 광장입니다. 이 광장에는 이전 경기장 전체가 포함되어 있습니다. 광장 중앙에는 "호 아저씨와 하장의 모든 민족 동포"라는 기념물 그룹이 있습니다. 조각상 모형은 조각가 Nguyen Phu Cuong이 제작하고 Central Fine Arts Company가 제작했습니다. 이 프로젝트는 높이가 11m가 넘고 돌 블록 200개를 포함하며 무게는 600톤입니다. 7명의 캐릭터 사이에 호 삼촌이 사랑스럽게 서 있는 모습은 몽족과 능족의 두 자녀입니다. 조금 더 낮은 곳에는 킨(Kinh)족과 다오(Dao)족의 어린 소녀가 서 있습니다. 그 뒤에는 호 아저씨의 가르침을 하나하나 기록하고 싶은 듯 빛나는 눈빛을 하고 있는 국경수비대 군인과 테이 장교의 모습이 있다. 조각상 그룹의 구성은 명확하고 생생한 감정의 실로 연결되어 함께 섞여 있습니다. 그 리듬의 형성은 지지 블록을 의도적으로 창의적이고 상징적으로 처리한 것이며, 층층이 쌓인 계단식 들판이 서로 조화를 이루며 날아다니는 구름이 있는 하장의 산과 숲의 장엄한 공간을 관객에게 느끼게 합니다. ... 기념물이 광장에 위치한다는 장점으로 인해 프로젝트는 다방향, 다차원적 인식을 지닌 기념비적 공간을 갖게 되었다. 이것은 문화 프로젝트입니다. 많은 사람들이 프로젝트의 장엄한 아름다움을 감상하고 커뮤니티 활동을 수행하기 위해 모이는 장소입니다. 끄다이(Ky Dai)와 3·26 광장은 국내외 관광객들이 꼭 방문하는 장소가 됐다. 하장의 모든 민족이 공동체 문화 활동을 하는 곳이다. 출처: 하장성 문화체육관광부
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남단 고대 돌 해변
고대 돌 해변 유적은 신만(Xin Man) 지역 남단(Nam Dan) 면 남단(Nam Dan) 마을에 위치해 있습니다. Nung 지역 언어에 따르면 "Nam Dan"은 수원 지역을 의미합니다. 남단고대석전은 2008년 2월 21일 문화체육관광부에 의해 국가유적으로 지정됐다. 남단(Nam Dan) 고대 석조 밭은 2004년 고고학 연구소와 하장 박물관(Ha Giang Museum)의 과학자들에 의해 발견되었습니다. 수천 년 전 그림이 새겨진 고대 석조 유적은 넓은 계곡에 위치해 있다. 사파(라오까이)의 고대 석조 유적과는 달리 남단 고대 석조 밭은 아직 잘 알려지지 않았지만 그림의 아름다움과 돌을 둘러싼 신비로움은 그에 못지않게 매력적이고 매력적입니다. 이 거석 유물은 떠이단(Tay Dan) 산맥과 남단(Nam Dan) 언덕 사이, 남쿵(Nam Khoong) 강 바로 옆에 위치해 있습니다. 강둑을 따라 다양하고 독특한 모양을 지닌 대형 퇴적암이 많이 놓여 있습니다. 일부 바위는 평평한 체스판과 같고 일부는 카운터나 의자와 같습니다. 석판의 표면과 가장자리에는 자연 풍화 상태가 남아 있습니다. 이 지역 사람들은 일부 바위에 그림과 글자가 새겨져 있기 때문에 이 지역을 날라이(많은 단어의 들판)이라고 부릅니다. 조각은 매우 다양하여 고대 예술의 시각적 스타일에 고유한 아름다움을 선사합니다. 80개 이상의 판화와 그림 외에도 바위 표면에는 약 80개의 구멍이 있으며 평균 직경 5~6cm, 깊이 1~2cm로 구멍이 주로 바위의 서쪽 끝에 분포되어 있습니다. . 각 바위는 신앙의 흔적이 담긴 스릴 넘치는 이야기와 관련된 신비이며, 이 지역 소수민족의 신에게 기도하는 효과를 보여줍니다. 돌밭에는 7개의 큰 석판과 2개의 거석(매우 큰 암석)이 포함되어 있으며 다음을 포함하여 79개의 모양이 새겨져 있습니다: 정사각형 비문 6개, 원형 비문 2개, 원 40개, 정사각형 1개, 직사각형 2개, 계단식 논과 유사한 조각된 평행 조각 6개 , 여성의 활력을 상징하는 5개의 이미지, 나머지는 실물 크기와 동등한 크기의 인간 발이며, 발가락이 깊게 새겨져 있으며, 그 모습은 두 팔을 들고 다리를 벌린 자세입니다... 남단의 마을 장로들에 따르면, "여기에는 돌을 숭배하는 오랜 풍습이 있어서 아무도 감히 그 신비한 고대 돌을 훼손하지 못합니다." 이와 함께 현지 사람들은 고대 돌 해변이 신들이 '밝힐 수 없는 천상의 비밀'을 간직한 곳이라는 전설을 여러 세대에 걸쳐 서로 전해왔습니다. 바위에 그려진 그림은 사람들에 의해 "천국의 사원"으로 간주되며 이 지역은 이곳의 누구도 감히 가볍게 여기지 않는 "성지"입니다. 현재까지 베트남에서는 선사시대 시각 예술의 흔적이 거의 발견되지 않았습니다. 과학자들에 따르면 남단 거석 유물의 연대는 약 2000년 전으로 거슬러 올라갑니다. 이곳은 공동체 지도자의 무덤일 수도 있고 신, 조상, 공동체의 저명한 인물을 숭배하는 신성한 장소일 수도 있습니다. 또한 남단 거석유물 역시 선사시대 주민들의 석신숭배와 관련이 있을 가능성이 높다. 남단 고대석전은 문화, 역사, 신앙 면에서 특별한 가치를 갖고 있으며 과학적 연구 가치도 높다고 할 수 있습니다. 출처: 하장성 문화정보관광부
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동 반 고대 마을
Dong Van이라는 이름은 무역 분야를 의미하는 중국어 "Tong Puon"에서 음역된 것입니다. 역사적으로 이곳은 Quoc으로 아편을 운송하는 주요 허브인 전체 Dong Van 지역의 무역 중심지였습니다. 과거 Dong Van 타운의 중심 지역은 Ha Tuyen 성 Tuong Yen 현 Nguyen Binh 현 Dong Quan 성에 속해 있었습니다. 그 후, 바오락 지방의 농(Nong)이라는 타이(Tay) 관료가 관리하는 바오락(Bao Lac) 지방에 합병되었습니다. 프랑스 식민주의자들이 점령했을 때 동반(Dong Van)은 바오락(Bao Lac)에서 분리되었습니다. 1887년에 동반(Dong Van) 지역은 프랑스 식민주의자들이 점령했고 식민 통치를 촉진하기 위해 동반(Dong Van)을 작은 대륙으로 나누었고, 각 대륙은 지배 가문이 이끄는 땅입니다. 응웬 찬 키(Nguyen Chan Quay). 이전에 올드 쿼터는 사람이 거의 살지 않는 야생의 계곡이었습니다. 19세기 말과 20세기 초, 프랑스가 하장을 점령했을 때 이 지역을 번화한 무역 중심지로 만들려는 의도로 옛거리가 건설되고 형성되었습니다. 위에서 내려다보면 3열의 시장집이 U자 형태로 배열되어 있고 지붕은 음양기와로 되어 있다. 시장이 처음 건립되었을 때, 현재 거리에 살고 있는 노인들은 다음과 같이 말했습니다. 1923년 설날에 동반(Dong Van) 구시가지 지역에 큰 화재가 발생했습니다. 그 불은 초가지붕과 대나무 잎으로 엮은 집과 상점을 거의 모두 태워버렸습니다. 당시 프랑스 식민주의자들은 오늘날의 시장 지역을 설계하고 건설하기 위해 중국에서 노동자를 고용하기 위해 많은 Tay와 Mong 사람들을 재계획하고 파견했습니다. 고대 시장은 U자형 건축물을 형성하는 3개의 대칭 열로 나누어진 15개의 시장 홀로 구성되어 있습니다. 기둥은 3~4명 두께의 커다란 돌기둥으로 사람의 손으로 세심하게 조각되었습니다. 수집된 문서에 따르면 현재 동반 구시가지에는 100년이 넘은 집이 2채 있습니다. 또한 이 동네에는 따이족 응우옌 딘 쿠옹(1828~1865)과 응우옌 가문의 별장 등 다른 지역 회사의 빌라도 많이 있는데 현재는 철거되어 오래된 바닥만 남아 있습니다. . 1923년부터 1940년까지 동반(Dong Van) 거리 지역의 주택들은 쓰촨성 노동자들과 현지 노동자들에 의해 지어졌습니다. 건축 관련: 동 반 거리(Dong Van Street)에 있는 대부분의 고대 가옥은 중국인과 현지 장인이 설계하고 건축했기 때문에 기초와 현관은 녹색 돌로 지어졌으며 벽은 점토를 혼합하여 만들어졌습니다. 석회, 당밀, 종이 또는 구운 벽돌이나 소박한 벽돌을 사용하여 내구성이 뛰어납니다. 문과 창문은 문틀에 돌이나 벽돌 클래딩이 있는 아치형 또는 정사각형 문으로 설계되었습니다. 집 기둥은 구운 벽돌이나 단단한 나무, 소나무로 지어졌습니다. 현재 동네의 일부 집에는 주로 양귀비 꽃 모양의 4면 기둥 또는 원형 기둥과 같은 다양한 모양의 정교하게 조각된 돌기둥 기초가 남아 있습니다. 집의 바닥과 2층은 모두 귀중한 목재로 마감되어 있습니다. 가옥은 3칸 2지붕 형식으로 짓고, 마당 중앙에 돌을 깔아 음양 기와지붕이나 사각집(구 인민위원회 청사처럼)을 얹은 형태로 짓는다. 동반 구시가지의 고대 가옥은 동일한 장식과 배치로 지어졌습니다. 중간 공간은 입구 바로 옆에 제단을 배치하는 데 사용되는 중요한 공간이자 중간 방 제단 뒤와 손님을 맞이하는 장소이기도 합니다. 방 2개, 그 옆은 침실, 제단 뒤의 가운데 방은 집안 어르신들의 방, 양쪽은 자녀와 손자들의 방으로, 집이 넓으면 부엌을 따로 마련할 수도 있다. 혹은 각 가족의 마음가짐에 따라 2층으로 올라가는 계단이 될 수도 있습니다. 집들은 인상적인 외관과 나무와 돌 조각의 섬세한 부드러움, 고대 중국 건축과 베트남 예술의 조화로운 조합을 가지고 있습니다. 바위 고원으로 가서 동반(Dong Van) 고대 마을을 방문하고, 고지대 시장을 방문하여 원주민 문화에 푹 빠져보세요. 시장은 이곳 사람들의 문화적 정체성을 가장 뚜렷하게 보여주는 곳이라고 할 수 있다. 고지대 시장은 장터일 뿐만 아니라 소년 소녀들의 만남의 장소이기도 하다. 매주 일요일 시장이 열리는 이곳은 그야말로 산간 변경 사람들의 축제로 시끌벅적하고 떠들썩하다. , 화려한 드레스를 입은 소년 소녀들이 시장에 왔습니다. 시장에 가려면 반나절이 걸릴 수 있습니다. 어떤 사람들은 시장에 가서 물건을 사고 팔기도 합니다. 아내와 어머니는 시장에 가서 쇼핑을 하고, 남편은 시장에 가서 사교 활동을 하고, 와인을 마시고 탕꼬를 먹으며, 젊은 남녀는 사교 활동을 하고 짝을 찾기 위해 시장에 갑니다. 이는 바위고원의 시장 문화적 정체성을 과감하게 표현한 것이다. 시장 모퉁이나 보도에서 술취한 남편이 잠들기를 기다리며 우산을 쓰고 서있는 아내의 모습을 어디선가 볼 수 있다. 다른 곳에서는 볼 수 없는 아이덴티티가 물씬 풍기는 아름다운 이미지다. 시간의 흐름에도 살아남은 고대의 이끼 낀 특징을 지닌 동반 구시가지는 2010년 역사, 문화, 예술 건축유적으로 인정받았습니다. 출처: 하장성 당위원회 선전부
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고양이 왕의 궁전
Vuong의 저택으로도 알려진 Meo 왕의 저택은 Ha Giang 지방 Dong Van 지구 Lung Phin 코뮌의 Sa Phin 계곡(Xa Phin)에 위치하고 있으며 시내 중심에서 약 125km, 유명한 Dong에서 약 125km 떨어져 있습니다. 반 스톤 고원(Van Stone Plateau)은 단 15km 떨어져 있습니다. 이 고대 집은 두 몽족인 Meo 왕 Vuong Chinh Duc과 Vuong Chi Sinh(또는 Vuong Chi Thanh)의 삶과 경력과 관련이 있습니다. Vuong Chinh Duc(1886~1962) 씨는 몽족의 산악 지역 봉건 토지 정부의 수장이었기 때문에 메오 왕이라는 강력한 이름으로도 알려졌습니다. 혁명의 길을 걷는 그의 아들은 국가에 대한 공헌으로 첫 두 임기 동안 국회의원으로 선출되었습니다. 건설은 1898년에 시작되어 1907년에 공식적으로 완료되었으며, 막대한 금액의 인도차이나 백은화 150,000개(현재 1,500억 VND에 해당)가 소요되었습니다. 이 저택은 중국 윈난 노동자들이 몽족과 협력하여 설계하고 건설하여 약 3000m2의 면적에 1200m2보다 큰 프로젝트를 만들었습니다. 오랜 역사와 확실한 문화적 가치 덕분에 킹캣팰리스는 거의 100년이 지난 1993년 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 게다가 이 저택 역시 건축을 시작하는 데만 5년이 걸렸고, 모두 사람의 힘으로 지었고 기계적인 수단을 전혀 사용하지 않았습니다. 고양이 왕의 저택은 높은 지대에 둘러싸인 계곡 기슭에 위치해 있습니다. 이러한 유형의 지형에서는 전체 구조물이 거북등껍질 위치라고 불리는 산호로 보호되어 치열한 전쟁 중에 매우 우수한 방어 지원을 제공합니다. 백년이 넘는 세월이 흐른 뒤에도 저택의 모든 것은 여전히 첫날처럼 온전합니다. 저택 내부의 건축물은 몽족, 프랑스인, 중국을 포함한 세 가지 문화가 결합된 매우 독특합니다. 이 프로젝트에는 4개의 수평 주택, 6개의 수직 주택이 3개 구역으로 구성되어 있습니다: 앞궁(경비병 및 노예용), 중간 궁전 및 뒷궁(살고 일하는 장소)으로 2층으로 나누어진 64개의 작은 방이 있습니다. 견고함의 기준을 충족하기 위해 건축업자는 녹색 돌을 사용하여 저택이 적과 시간에 맞서 굳건히 설 수 있도록 했습니다. 지붕, 벽, 기둥은 목재로 만들어져 객실에 웅장함과 유연성을 더해줍니다. 사용되는 또 다른 재료는 타일 지붕을 만드는 데 사용되는 테라코타로, 모양을 더 쉽게 만들면서도 덜 튼튼하지는 않습니다. 오늘날까지도 깟왕궁은 전쟁이 일어날 때마다 생활하고 일하고 방어 기지가 되는 장소에 대한 모든 요구 사항을 충족하는 몇 안 되는 건물 중 하나입니다. 건축에 세 가지 문화가 결합되어 있음에도 불구하고 많은 사람들은 Vuong 가문의 저택이 제한이나 강제 없이 하나의 블록을 형성하는 것처럼 매우 조화롭고 유연하며 리드미컬하다고 평가했습니다. 또한, 최대 3,000㎡에 달하는 대지면적에 건축된 프로젝트임에도 불구하고, 민가의 소박하고 소박한 느낌이 물씬 풍기는 작은 구획들로 구성되어 있기 때문에 많은 사람들이 상상하는 만큼 크지도 거대하지도 않은 저택이다. 문화. 내부는 낮고 외부는 높은 원칙을 적용한 디자인으로 빌라 전체가 주변 경관과 더욱 가까워집니다. 일반적으로 고양이왕이 살아있을 당시와 관련된 대부분의 가구와 물품들이 오늘날까지 잘 보존되어 보존되고 있다. 소수의 의자와 목가구만이 돌송으로 만들어졌는데, 시간이 지나면서 점차 사라지는 것을 방지하기 위해 나중에 우리 정부에서 철재와 으깬 나무로 교체했습니다. 목조 구조물에는 복숭아, 양귀비 등 토종 꽃 문양을 새겨 현지 문화의 정체성이 풍부합니다. 기둥은 고양이 왕이 저택을 짓기 위해 돈을 벌기 위해 장사하는 식물인 양귀비의 열매를 닮아 만들어졌습니다. 이 프로젝트의 일부 서양 영향 항목에는 돌 염소 우유 욕조, 벽난로 옆 유리 셔터가 포함되며 입구는 프랑스 건축 양식의 철제 꽃이 프레임으로 연결된 대리석으로 만들어졌습니다. 출처: 하장 관광신문
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캄손 산 - 모형 사원
Cam Son 산은 Ha Giang 성 Nguyen Trai 구 Cam Son 마을 Ba Trieu 거리에 위치하고 있습니다. 종종 야생의 외딴 곳에 위치한 다른 산과는 달리 하장(Ha Giang)의 깜손산(Cam Son Mountain)은 다릅니다. 이 산은 시끌벅적하고 분주한 도시 하장(Ha Giang)의 한복판에 자리잡고 있으며, 이곳에 사는 주민들을 덮어주고 지켜주는 듯 웅장하게 우뚝 서 있다. 캄산(Cam Mountain)이라고도 불리는 이 산은 매우 독특하고 독특한 이미지로 나타나 조용하고 신비한 모습을 연출하며 처음으로 고원에 오는 장거리 여행자에게 거부할 수 없는 매력을 선사합니다. 지질구조에 따라 산은 두 개의 지역으로 나누어진다. 산 정상에서 마팀 경사면을 따라 달리는 고양이귀 석회암 산을 중심으로 위험한 지형과 깊은 동굴, 가파른 절벽이 마치 사자처럼 장엄한 모습을 하고 있다. 로강을 향해 뻗어 있는 산 꼭대기에는 5·19 거리부터 3·26 광장까지 이어지는 가파른 절벽이 있고, 깜손산 기슭에는 식사를 하러 가는 사람들로 북적입니다. 그러나 Ha Giang에서는 "금단의 산"의 모든 자연의 아름다움과 신비로움으로 가득 찬 모든 자연의 아름다움을 이해하고 볼 수 있는 사람은 거의 없습니다. 왜냐하면 위험한 바위산이기 때문에 산으로 올라가는 길이 거의 없고 단 하나뿐이기 때문입니다. 산 정상에 오르는 유일한 방법. 산 정상에는 '하늘 우물'처럼 깊고 수직인 동굴이 있다. 이런 독특하고 위험한 지형 때문에 프랑스 식민주의자들이 침입했을 때 이곳을 마을을 지키는 주요 경비초소로 선택했다. 민간 전설에 따르면 Luu Vinh Phuc의 "검은 깃발" 군대는 1870년부터 1875년 사이에 Ha Giang 지역에 Hoang Sung Anh의 "황기" 군대가 약탈하러 와서 격렬하게 반격하고 포위하고 추격했습니다. 1875년 호앙성안의 '황기군'이 집결하여 그의 군대가 깜산으로 가서 방어하려 했으나 식량이 부족하여 주변 깜산이 빽빽이 포위되었다. 그들은 탈출할 수 없었고, 장군과 "황기" 부대 모두 산 속 깊은 동굴에 뛰어들어 자살했습니다. 관용과 친절로 지역 주민들은 불의한 영혼의 영혼이 구원되기를 기도하기 위해 작은 사원을 세웠습니다. 산은 감히 오르는 사람이 거의없는 신성한 곳이되었고, "금단의 산"은 더욱 신비로워졌습니다. 사원이 더 이상 존재하지 않는 시대의 우여곡절을 겪으면서 현지인들은 이 사원을 깜산 기슭에 있는 현재의 어머니 사원인 "Cam Son Linh Tu"로 가져와 예배를 드렸습니다. 마우 사원은 1889년에 성모 티엔 티엔(리우한 공주라고도 알려짐)과 쩐흥다오 대왕 쩐 꾸옥 투안 성모를 숭배하기 위해 지어졌습니다. 100년이 넘는 역사를 지닌 마더 사원은 지역 신앙의 정신적, 문화적 활동의 중요한 장소가 되었습니다. 이곳은 또한 수평화, 평행문, 청동종, 예배상 등 수많은 귀중한 예술품과 건축 유물을 보관하고 있는 곳이기도 합니다. 출처: 하장전자신문
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