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キエプ バック寺院は国の文化遺産です。
上からキエプ バック寺院のパノラマ ビュー
キエプバック寺院に行く
キエプ バック テンプル フェスティバル
キエプバク寺院は首都ハノイの北東約 70 km にあり、コン ソン キエプ バック遺跡群に属しています。この場所には、13 世紀のモンゴルに対するトラン王朝の抵抗戦争と、15 世紀の明の侵略者に対するラムソン反乱軍の抵抗戦争に関連した多くの遺物、作品、物語が保存されています。 特にキエプバク寺院、そしてコンソン - キエプバク全体を訪れる旅は、源を訪ねる非常に有意義な旅となるでしょう。ここに来れば、国民的英雄や文化的著名人の人生、背景、キャリアをさらに理解し、困難に満ちた国を守る数千年の旅に関連した話を聞く機会が得られます。 さらに、キエプバク寺院は、フン・ダオ王チャン・クオック・トゥアンの生涯に関連する国の重要な骨董品の多くを保管および展示する場所でもあります。したがって、政府はコンソン - キエフバク遺跡地域を特別な国定記念物として認識し、この国の文化と歴史をより深く理解するために訪問者に門戸を開放しました。 首都ハノイの中心部からキエップバックまでは約70kmあるため、多くの若者に自動運転車での移動が選ばれています。バイクまたは車の場合、国道1A号線方面に直進すると約2時間かかります。バクニン市に到着したら、GoogleMap を調べてキエップバク寺院に行きます。 ハンドルに自信がなく、より安全な移動手段を選択したい場合は、バスのチケットの購入を検討してください。ミーディン埠頭からクアンニンまでのチケットを購入し、コンソン - キエプバク遺跡から約 5 km のサオドーとチリンの交差点で降ろすように運転手に伝えます。そこからバイクタクシーやタクシーに乗って行きます。 中部と南部の地域から来た人は、ハノイに飛んで首都を訪れ、バイクをレンタルして余分に 1 日かけてこの有名な遺跡群を探索することを検討できます。 キエプバク寺院は、キエプバク渓谷の中心に位置するプロジェクトです。お寺の周りは大きな森に囲まれており、とても静かで人里離れた空間です。この作品は 14 世紀初頭に建てられ、何度も修復を経て、伝統的な建築美と時の明らかな痕跡を今も残しています。 キエップバク寺院はフン ダオ ダイ ヴォン チャン コック トゥアンを崇拝しており、キャンパスは最大 13.5 平方キロメートルです。この場所には、チャン フン ダオとその妻、2 人の娘、ファングーラオ、ナム タオ、バク ダウの 7 つの銅像が鋳造されています。また、境内には神道や馬降場、左右の番所など特別な工事も数多くあります…。 神殿の内部は、古代の寺院や塔の建築を忠実に再現し、非常に精巧かつ洗練された装飾が施されています。境内を歩いていると、とても清々しく、涼しく、静かな空間なので、とてもリラックスできて気持ちが良いです。 ハイズオン州チーリンの人々は、フン・ダオ・ダイ・ヴォン・チャン・クオック・トゥアン氏の国家への貢献に非常に敬意を表し、感謝しています。そのため、寺院は創建以来 7 世紀以上にわたり、常に線香と煙で満たされてきました。今では遠方からも平和と開運を祈願して多くの参拝客が訪れます。 キエップバク寺院祭りは通常、フン・ダオ・ダイ・ヴォン・チャン・クオック・トゥアンの命日である、毎年陰暦 8 月 15 日から 20 日に開催されます。この祭りは、国の英雄の命日を記念し、モンゴル人を3度も追放して国を守る旅における彼の貢献に感謝するものです。 祭りは古代の儀式の基準に従って非常に厳粛に行われます。 5日間の祭りでは、聖祭壇の行列、ルク・ダウ川での観閲式、祈祷式、聖トランの印章授与式などの儀式が行われます。フェスティバルには、ランタン フェスティバルや民俗ゲーム (綱引き、ボートレースなど) が含まれ、近隣および遠方からの訪問者を楽しませます。
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1月から12月まで
ハイズオン市の北東約 40 キロのところに、聖チャン・フン・ダオの父であるアン・シン・ブオン・トラン・リューを祀る神聖な寺院があります。この遺物は特別な国の記念物として認識されていますが、多くの人には知られていません。 ハイズオン省キンモン地区のアンシンコミューンにあるカオアンフー寺院の遺跡群（一般にカオ寺院として知られています）は、魅力的な精神的および文化的な目的地です。この寺院の自己名は「アン フー ソン トゥ」で、長さ 17 km、高さ 246 メートルのアン フー山の頂上にあります。 北東はそびえ立つイェン トゥ山脈を望み、北西は「ナム ティエン デ リュック ドン」として知られるキン チュー洞窟で、キン タイ川が山の麓近くを曲がりくねっています。南西は広大なデルタ地帯です。この場所は風水的にも魅力的で、訪れる価値のある美しい景色です。 トラン・リューはキエン・ギア元年（1211年）に生まれ、トラン王朝の初代王であるトラン・カンの実の兄弟でした。 1237年、朝廷はアン・フー、アン・シン、アン・ズオン、アン・フン、アン・バンの土地をトラン・リューの領地として切り離し、彼を王としてアン・シン・ブオン・トラン・リューと名付けた。 彼と妻のティエン・ダオ・クオック・マウは、天才国家コン・ティエット・チェ・フン・ダオ・ダイ・ヴォン・チャン・クオック・トゥアンの創設に貢献し、忠誠な息子であり、文武両面において国民的英雄であり、3度の戦争で多大な功績を残した。モンゴルの侵略者。 アン・シン・ヴォン・チャン・リューは 1251 年 4 月 1 日に亡くなりました。彼の死後、人々はアンフー山の頂上に寺院を建て、それ以来毎年陰暦 4 月 1 日がアンフー高寺院の祭りの日になりました。 . 功績を称えるために、世界中から人々が線香をあげにここに集まります。 寺院は前祭壇、中神殿、後宮を含む最初で最後の建築様式で建てられました。このハーレムには、トラン リューと彼の 2 人の孫、有名な神聖なフン ダオ ダイ ヴオン トラン コック トゥアンの 2 人の娘、ファースト ヴオン コーとセカンド ヴオン コーの像が崇拝されています。 アンフー遺跡群には、チャン王朝時代の 13 世紀に建てられた、一般にカオ塔として知られる古代のトゥオン ヴァン パゴダもあります。塔の前には、この山頂の変化の歴史の証人である樹齢700年を超える2本の巨木があります。 歴史の波瀾万丈を経験し、寺院は大きな被害を受け、何度も修復されました。現在、トゥオン ヴァン パゴダ、モデルハウス、叔母の家、その他アン フーにある多くの施設が広々と改装されました。 1992 年、歴史文化遺跡および景勝地であるカオアンフー廟は国家遺物に指定されました。 2016年12月22日、キンモン地区のアンフー～キンチュー～ナムズオン遺跡地域は、国家特別遺跡群として国家によってランク付けされ、ハイズオンでコンソン～キップバクに次いで2番目に認定された遺跡となった。 。
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1月から12月まで
コチランナム島はハイズオンの有名なエコツーリズム地域です。この場所には、北の田園地帯に特有の、開放的で風通しの良い穏やかな自然景観が広がっています。チランナムコウノトリ島に来ると、訪問者はボートに座って非常に印象的な景色を楽しむことができます。広大な湖の真ん中に位置する小さな島。コウノトリの群れが鳴き声を上げながら、お互いの巣に帰ろうと呼びかけながら空を飛んでいきました。湖は広大で緑が多く、島ではコウノトリが木々の近くに止まっており、緑豊かな木々に白い花が映えるように見えます。どれもとても素晴らしい空間を作り出しており、それを楽しんだ後、訪れる人それぞれが自然が人間に与えてくれた美しい命をより大切に感じ、愛おしくなるでしょう。 チランナムコウノトリ島は、ハイズオン省タインミエン地区チランナムコミューンアンズオン村に属しています。コ島エコツーリズム地域は、首都ハノイから 60 km 以上南にあるハイズオン市から約 30 km の場所にあります。 この地域の人々は、アンズオン湖一帯はかつては真ん中が窪んだ野原で、盛り上がった土地だったと世代を超えて語り継いでいます。 15 世紀頃、大洪水でルオック川の堤防が決壊し、地域全体が浸水しました。沈んだ原っぱの真ん中にある高い塚の周りに、巨大な渦潮が現れ、大きな湖を形成しました。鳥たちが降り立った良い土地は、徐々に数百羽、数千羽のコウノトリの住処となりました。 これが「ユニークな」自然景観であることを認識したチランナム地区の地方政府と人々は、自然保護区の建設を提案することを決定しました。ここからチランナムコウノトリ島が誕生し、徐々にハイズオン省の有名なエコツーリズム地域になりました。 総面積 31,673 ヘクタールのチランナムコウノトリ島生態地域には、島と湖下の両方で 170 種以上の非常に多様な動植物の生態系があります。 コウノトリ島には、コウノトリ、サギ、水鳥などの貴重な種が数多く生息しています。アオサギ、カワセミ、クジャク、フクロウ、クワ、クジャクなどの水鳥、特に数え切れないほどの種類のコウノトリ、コウノトリ、コウノトリなどのコウノトリの種類コウノトリ、コウノトリ、コウノトリ、サギ、そして飛んでいるコウノトリ。現在、チランナムコウノトリ島には通常約16,000羽のコウノトリと6,000個の大釜が生息しています。 この島はコウノトリの生息地であり、深くて広いアンズオン湖には、バス、ドジョウ、ヒラメ、ナマズ、コイ、フルーツフィッシュなど、さまざまな種類の貴重な魚やカメ、カメ、エビ、カニ...
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1月から12月まで
チャン グエン ダン、フエン クアン、特に国民的英雄である世界文化セレブのグエン トライなど、多くのベトナムの有名人の名前と経歴に関連した土地として、コン ソンには多くの有名人が集まり、歴史、歴史、文化など多くの面で大きな価値があります。コンソン島のような文化、宗教、風景。 コンソンパゴダは、ハイズオン省チーリン区コンホアコミューンにあります。これは、1304 年に修復、建設された、国内の歴史的、文化的遺物であり、有名な景観であり、チャン王朝以来、コンソン寺はイェン トゥ寺、クイン ラム寺とともにチュックラム禅宗の 3 つの中心地の 1 つでした。 （クアンニン）。 ここは高さ約 200 メートル、幅 1 平方キロメートルを超える土と砂利の山岳地帯で、典型的には松林などの荒涼とした風景が広がっています。自然の風景が風景として装飾されています。コンソン島に来ると、訪問者はさまざまな遺跡で何時間も観光を楽しむことができます。コンソン遺跡群では、コンソンパゴダ、ゴック井戸、タックバン、バッハヴァンアム（妖精のチェス盤エリアを含む）、グエン・トライ寺院、広大な松林。 コンソン山のふもとにあるコンソンパゴダは、文字通り「ティエン・トゥ・フック・トゥ」という名前があり、人々の天から祝福された塔を意味しており、人々はそれを山の名前でコンソン・パゴダと呼ぶことに慣れています。フンパゴダとして知られています。 ル王朝時代に、塔は修復され、非常に壮大で巨大なものに拡張されました。歴史と時代の変遷を経て、コンソンパゴダは今では古木の緑に隠れた小さな塔に過ぎません。 パゴダの建築は、ティエン ズオン文字、ティエウ ルオン文字、アッパー パレス、総主教教会など、コング文字のスタイルで建てられています。 上殿は仏陀を祀る場所で、高さ 3 メートルまでの楽王朝の仏像が安置されています。パゴダの後ろには総主教の家があり、チュックラムの 3 人の祖先 (チャン ニャン トン、パップ ロア、フエン クアン) の像、チャン グエン ダン夫妻の像、グエン トライとグエン ティ ローの 2 体の像が建てられています。 タムクアンへの道はレンガで舗装されており、青々とした濃い緑色のライチの天蓋が点在する数百年の風化した松の木の下を長く走っています。 3 つの入り口がある門は 1995 年に改装され、ル王朝の建築芸術の様式化された花と籐のモチーフが施された 2 階建て 8 階建ての古代様式です。境内には4つの石碑があります。 塔の庭には樹齢 600 年のプルメリアの木、4 つの石碑があり、特にロン カン時代 (1373 ～ 1377 年) のチャン ドゥ トン王の筆跡が刻まれた「タン フー ドン」石碑と六角形の石碑があります。 キラン山の中腹に位置し、右側にバン コ ティエンへの入り口があり、ダン ミン バオ タップのふもとに翡翠の井戸があります。伝説によれば、これは神々の夢を見て塔に貴重な水源を与えた禅師フエン・クアンによって作られた井戸であるとされています。井戸水は一年中緑が澄んでいて、飲むと爽やかで気持ちが良いです。井戸の水は僧侶がお寺へのお供え水として利用しています。 コンソンパゴダから約600段の石段を登ると、コンソン山の頂上(高さ200m)に到着します。コンソン峰は平坦な土地で、一般にバンコティエンと呼ばれるかなり大きな石板があります。現在、バン コ ティエンには、フォン ラウ共同住宅のスタイルで建てられた、古代の 2 階と 8 つの屋根を持つビアホールがあります。ここに立っていると、訪問者は広い範囲を見渡すことができます。 山の麓から岩だらけの道を麓まで下っていくと、小川の横にビッグ・サッチ・バンと呼ばれる平らで滑らかな大きな岩があります。伝説によれば、過去にグエン・トライはここを休憩したり、景色を眺めたり、詩を書いたり、国政を振り返ったりするための「マット」として使用していました。 ここでは、仏教、儒教、道教の文化が共存し、何世紀にもわたって発展してきましたが、そのすべてにベトナムの文化的アイデンティティが染み込んでおり、石碑、礼拝像、水平パネル、対句など、あらゆる建築の細部や彫刻にその痕跡を残しています。 コンソンパゴダフェスティバルは、ハイズオン省チリンタウンのコンホア区レロイコミューンの住民コミュニティとコンソン・キエプバック記念碑管理委員会によって、毎年1月に15日から開催されます。 22日まで。
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1月から12月まで
キン チュー洞窟は、ズオン ナム、ボー ダ、またはスエン チャウと呼ばれる石灰岩の山脈の斜面にあります。キンタイ川のほとりに位置する山脈で、水面にその姿を優雅に映しています。洞窟の扉は南向きで、夏の涼しい風が入ってきます。ここに立つと、訪問者は、この巨大な山脈の 2 つの最高峰であるマーケット マウンテンとペン タワーを眺めることができます。チャン リュー寺院とカオ塔があるアン フー ピークをご覧ください。野原や村を眺め、遠くには賑やかなキンモンの町が見えます。 しかし、洞窟に入ると、訪問者は自然の巧みな手によって 2 つの高い鐘形の洞窟ドームが作られたことに驚きます。奥には澄んだ冷たい水が流れています。川がどこに流れるのか誰も知りません。この洞窟にはかつて何十万ものカラスやコウモリが生息しており、夕暮れ時に羽ばたき、餌を求めて洞窟から飛び出してきました。ここは、アメリカとの戦争中に国を救うためにハイフォン造船所が避難した場所でもあります。洞窟内には仏陀とリー タン トン王を祀る塔があります。洞窟の分岐は西に曲がり、低い位置にあり、マザー タム プーを崇拝する寺院への訪問者を導きます。 キンチュ洞窟の最もユニークな特徴は、国宝であるマ チュー石碑システムです。ここのすべての石碑は崖に直接刻まれており、54 個の石碑があり、ベトナムの洞窟の中で最も多くの石碑があります。ビールが下にあります。高いところにビールがあります。洞窟ドームの上にそびえ立つ石碑もあります。これらの碑文の筆跡は、雨や太陽によって侵食されていないため、そのまま残っています。上記の 50 を超える碑文には、14 世紀から 20 世紀までの正確な日付が記載されています。碑文の作者も、国王から偉大なマンダリンまで、非常に多様です。政府職員、地方職員から放浪者、教師から地元の通訳者まで。 石碑の内容は非常に豊富で、石碑には洞窟内のドゥオン・ニャム・パゴダの修復が記録されています。この石碑には、トラン王朝から 17 世紀初頭までの 3 つの門の建設、石像の彫刻、塔の門の橋渡しが記録され、地区全体の試験合格者の名前が記録されています。詩が刻まれた石碑が 20 近くあります。完全な詩があります。碑文を説明する詩があります。文字に関しては、これらの碑文には多くの漢字が含まれています。一部の石碑はノム語で書かれており、一部は国語で書かれています。すべては地元の石工（ドゥオン・ナム村）の才能ある手によって彫られています。筆跡は非常に小さく、柔らかく、シャープです。カールしたドラゴン、つる性の花、止まっている鳥、そして複雑で洗練されたアザラシなどの装飾的なモチーフは、私たちに驚きと深い感銘を与えます。洞窟の崖に刻まれた詩はほとんどが情景詩であり、祖国や国への思いを表現しています。 洞窟の入り口の崖のすぐ上には、トラン王朝の偉大なマンダリン、ファム・スー・マンの筆が刻まれた石碑があります。彼はヒエップ・タック・コミューンとドゥオン・ナム地区の出身です。軍事ルートを検討する旅の中で、彼は居住し、本を読む場所としてキンチュー洞窟を選びました。故郷の美しい風景に感動し、5語18行の詩を書きました。老人は自ら岩壁に文字を書き、ペンのストロークに沿って作業員にノミで彫らせた。寛大な詩的な声は、私たちの祖先がバクダン川で敵と戦った時代の英雄的な雰囲気を思い出させます。バクダンのうねる波/ゴ王の船を想像してください/.../海面に数千の戦艦/何千もの旗が掲げられています。山の門。 洞窟に入り、洞窟の頂上を見上げると、タオダン協会の創始者グエン・トライの正しさを証明した文武両道に優れた賢王、レ・タン・トン王の詩が掲げられています。この詩は七言二十二首で構成されており、川や山、親愛なる先生、八方を見渡し、どこまでも広大でどこまでも続く青い空と山々を讃えるだけでなく、彼の禅思想と人間味あふれる禅の心を表しています。 。 詩を愛する人は、中国語とノム文字が刻まれ、国語が刻まれた詩に魅了されずにはいられません。あるいは、20世紀初頭（8月革命前）に僧侶チャン・フー・ダプ、チャン・コック・チン、そして引退牧師グエン・ヴァン・ダオによって発表された詩もある。 これらの詩には、美しい風景を称賛する詩のほかに、「ドゥオン・ナム、平和な野獣／それはウエン村、あるいはボンライであり、リュック洞窟の壁画の前に立つ訪問者に、永遠の風景はすべて土の塵の感覚を与えます」と書かれています。また、きれいで、練習も濃厚です（トラン・フー・ダプの詩）。また、何らかの理由で言いにくい時代についての感情を含む、深い隠された意味を持つ詩にも出会います。「親愛なるマスター、どこにおられますか？」は冒頭の詩です。詩の結論である第 8 文はそのままですが、雰囲気が異なります。この詩が生まれた年である 1935 年にこの詩を置くと、チャン・コック・チンが伝えたかったことを部分的に理解することができます。 引退した牧師、グエン・ヴァン・ダオ氏の詩に目を向けると、次のような忘れられない詩にも出会います。八月革命の6年前に彼が書いた詩。当時の国はどんな感じだったのでしょうか？当時の人々はどうでしたか？上記 2 つの質問に答えると、彼の言いたいことが理解できることになります。 石に刻まれた 20 以上の詩と多くの歴史的痕跡、多くの遺跡、美しい風景を備えたアンフー、キンチュー、ナムズオン遺跡複合体は、魅力的な観光地であると言えます。しかし、現在、この観光地をハイズオン省や近隣の省/都市の他の目的地と結び付けることは効果的ではありません。おそらく、この遺跡が多くの観光客を引き付けるためには、ハイズオン省とキンモン地区の観光産業は、キンチュー洞窟と国家遺跡群に関連したユニークで魅力的な観光商品の構築を強化する必要がある。同時に、目的地に応じたユニークなプレゼンテーションもあります。キンモン地区の文化振興と観光促進を推進する。
ハイフォン 3592 ビュー
1月から12月まで
ハイズオンを訪れる観光客は、景勝地を訪れたり、地元の特産品を楽しんだりするだけでなく、伝統工芸の村、特に文化的に美しい場所を訪れる機会も見逃せないでしょう。この場所は、何百年もの歴史を持つベトナムの人形劇の発祥の地です。歴史の多くの変遷を経て、タンハイ村の何世代にもわたって、今でもこの素晴らしい芸術に情熱を注ぎ、その火を絶やし続けています。 タインハイ水上人形村とも呼ばれるタンハイ水上人形村は、ハイズオン省タンハ地区のタンハイコミューンにあり、ベトナムでのみ見られるユニークな伝統芸術の発祥の地と考えられています。 長老たちによると、タンハイ水上人形村には李朝以来数百年にわたって形成と発展の歴史があるという。この水上人形村のアーティストのほとんどは農家の出身で、一年中畑で働き、泥に手を汚すことに慣れています。しかし、先祖たちが残した伝統芸能への強い愛情を持ち、日々の衣食に悩みながらも、今も定期的に練習や公演を行っている。タンハイ水上人形村のユニークな特徴は、パフォーマンスがすべて区の指導者や区のメンバーによって考え出され、そのほとんどが祖国への愛、日常の活動、文化的特徴、文化、伝統的な習慣、礼拝の習慣に関するものであることです。神々は人々に善と正しいことに従って生きるように教えています。 現在、タンハイ水上人形村には 36 名からなる活発なクラブがあり、その多くが定期的に全国の省/都市で水上人形劇ショーを行っています。タンハイ水上人形劇は、フエの人形劇フェスティバル、ハノイの人形劇フェスティバル、フエ文化週間フェスティバル、フン寺院フェスティバル、ベトナムの大小のフェスティバルなど、多くの主要なイベントや競技会にも登場しています。州。タンハイ村の人形劇団は、多くのコンクールで素晴らしい賞を受賞しています。 北部の他の村と同様、タンハイ水上人形村も、共同住宅や水埠頭の美しさで穏やかな印象を与えます。ここに来てまず最初に楽しめるのは、安らぎと安らぎをもたらす美しい田園風景です。特に、この村の美しさは伝統芸術である水上人形劇によってさらに際立ちます。 タンハイ村を訪れる訪問者は、この 4 つの名前を持つ伝統芸術について学ぶ機会があります。アーティストらによると、タンハイ村の水上人形劇における最初の重要なステップは、人形を操作して体と首を優雅に回転させることだという。このゲームはイチジクの木から作られ、各キャラクターに合わせて彫刻され、様式化された線が刻まれ、磨かれ、描かれ、ペイントされます... パペットは通常、水上に浮かぶ本体と水中にコントローラーが設置されるベースの 2 つの部分で構成されます。演奏する際、アーティストは音楽、歌詞、ドラムなどに合わせて人形の動きを形作り、制御します。 タンハイ水上人形村を訪れる際は、水上パビリオンを鑑賞することを忘れないでください。これは、ベトナムの田舎の共同住宅を象徴する、池の真ん中に建てられた場所です。祭りや年末、年始に村を訪れると、村のトップクラスの職人による水上人形劇を楽しむことができます。ユニークなパフォーマンスを自分の目で楽しむことで、職人の才能と芸術の美しさ、美しさを十分に知ることができます。 タインハイ水上人形村を訪れた後は、バクハオ塔、ドンゴ塔、香水川エコツーリズムエリアなど、タンハ地区にある他の有名な観光地も忘れずに訪れて楽しんでください。
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1月から12月まで
コックトゥアドゥ寺院はニンザン地区のキエンコックコミューンのクックボー村にあり、フック家の3人の国民的英雄（フックトゥアドゥ、フックトゥアハオ、フックトゥアミー）を崇拝しています。この寺院は 2015 年に国の歴史的遺物として認められました。 寺院はルオック川の堤防に隣接しており、寺院の面は南を向いています。外から石橋を通って境内に入ると、大きな岩のレリーフが2つある祭庭に出ます。モチーフは精巧に彫刻されており、不滅の主ク・トゥア・ドゥに従い、自治権を獲得し平和で平和な生活を送るために集う人々の情景が描かれています。 フック トゥア ドゥは、10 世紀に初めてこの国を建設した国民的英雄の 1 人で、ホン チャウの土地 (現在のキエン コック コミューン、クック ボー村) の首長としてキャリアをスタートし、国を築いた人物です。独立の大義の最初の基礎、国の自治の構築、10 世紀初頭の北部の封建的くびきの終結。彼の子供たちと孫はクック・ハオとクック・トゥアです。アメリカは父の足跡を継ぎ、強化を続けました。独立性を高め、村やコミューンレベルで政府管理を実施する。 907 年 7 月 23 日、クク・トゥア・ドゥは亡くなりました。国民的英雄クック・トゥア・ドゥの功績を記念して、ホンチャウ地域の人々はルオック川の堤防から約 300 メートル離れた村の南にある広大な土地にクックボー共同住宅の建設に貢献しました。 2005 年、ハイズオン省は、クック家の 3 人の英雄、クック トゥア ドゥ、クック ハオ、クック トゥア ミーを崇拝するクク ボー寺院の建設をクック ボー村の古代共同住宅のすぐ隣に開始しました。このプロジェクトの総面積は 57,000 平方メートルを超え、緑色の石、アイアンウッド、銅の 3 つの主な材料が使用されています。この寺院には独特の建築があり、タムクアン、ティエンテ、チュントゥ、ハーレムなどの多くの文化芸術作品が含まれています。両側には、タ・ヴーとフー・ヴーの家、龍の目の井戸、石のレリーフ、霊獣の像、蓮の池、石の橋、4本の柱...すべてが伝統的な建築に従って建てられています。 クックトゥアドゥ寺院の中心部はトゥオンディエンと呼ばれます。ここでは、祭壇が標準的な規則に従って配置されており、深い意味のある内容を持っています。評議会ボードは中央に配置され、4 文字の横パネルには「ティエン ナム チン キー」（フック家は南天の正義と訳される）という言葉が刻まれています。そして両側には「デュアルバン」祭壇があり、2枚の水平パネルがあります。右側には「Hero of Hon Chau」、翻訳すると「英雄、ホンチャウの地の英雄」となります。左側にある「Hung Phong due to」：翻訳すると、英雄的な態度が今もここにあるという意味です。クック・トゥア・ドゥ寺院には、平和な風景と第一次自治時代の住民の平穏な生活を描いた「クック・ホアン・カ」と呼ばれる絵画もあります。その隣には「義人を集めて」兵士を鍛えるシーンがあります。この絵が伝える内容は、ベトナム人民の武勇と平和、安定、繁栄への願望の表現です。 寺院の宮殿エリアには、3 つの大きな銅像があります。中央に初代主クク・トゥア・ドゥの像、右側に中主クク・ハオの像、そして左側にクク・ハオの像があります。故ククトゥアミ卿。剣を手にした不滅の主ク・トゥア・ドゥの像は、「世界の主」の権威と知性を表しており、皇帝のニュアンスを示し、威厳のあるたたずまいで、優れたカリスマ性を備えた深みのある像です。気質。 フック トゥア ドゥ寺院は、独立前の国民的英雄であるフック家の多大な貢献を称える有意義なプロジェクトです。精神文化と観光の重要性とともに、クックトゥアドゥ寺院はハイズオンの土地における魅力的な観光、観光、歴史研究の目的地でもあり、愛国的な伝統と愛を教育することに貢献しており、次世代への国家の誇りです。 出典: ハイズオン電子新聞のコレクション
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ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
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チュー・ヴァン・アン師の寺院は、ハイズオン省チーリンタウンヴァンアン区のフオンホアン山にあります。美しい景色を望むこの場所は、テトや春のたびに、新年の幸運と合格を祈って手紙を求めに来る人もたくさんいます。 マスター・チュー・ヴァン・アンの名前はティエウ・アン、名はリン・トリエット、姓はヴァン・チンです。チュン・フン2年（1292年）、ナム・シン年8月25日、タン・トリ地区クアン・リエットコミューンのヴァン村（現ハノイ市）に生まれる。彼はベトナムにおける儒教道徳思想の普及と教育に多大な貢献をした最初の人物です。彼はトラン・ミン・トン王（1314年 - 1329年）から民間人として皇太子の教育者になるよう招待された。チャン・ドゥ・トン王（1341年 - 1369年）の治世中、邪悪な暴君たちに耐えられず、公印を押してフオンホアン山に隠れ、教育、著書、詩、医学研究を専門とした。死ぬまで薬。 チュー・ヴァン・アン師が亡くなった後（1370年）、彼が教導所として働いていた場所に彼を祀る寺院が建てられました。 2 段階の修復を経て、2008 年にチュー ヴァン アン寺院は、3 つの内門、3 つの外門、下庭、中庭、テラス、庭園、2 つの家屋、2 つの石碑、宮殿を含む荘厳で荘厳な建築複合体になりました。雲と戯れる龍と鳳凰の浅浮き彫りのある本堂。本堂までは 112 段の石段があります。この寺院は 1998 年に州によって国家歴史的遺物に指定されました。 本堂は高くて広い土地にあり、風水ではこれが鳳凰の目であるとされています。寺院の正面には前祭壇としてゴック山があり、その後ろには後宮としてフォン山があり、両側にはキラン山とフォンホアン山が寺院を挟んでいます。寺院は二の字の形をしており、屋根は 2 階建て、屋根は 8 曲角の瓦葺で、前拝所が 5 つ、後宮が 1 つあります。寺院の装飾美術は、4 つの神聖な動物 (ロン、リー、クイ、フオン) と 4 つの貴重な動物 (トゥン、クック、チュック、プラム) をテーマにしています。彩色と金箔が施されたローブは、「菊の側面にある龍」をイメージした美術品で装飾されています。寺院の前には、トラン王朝の建築様式を取り入れた一対の石造りの龍が立っています。 毎年、チュー・ヴァン・アン寺院では、春の書初めの儀式が1月6日に行われ、ハン・ノムの書道の4つの単語：チン、ホック、トゥアン、練習、および国語の10単語：タム、ドゥク、チー、ギア、チュンが披露される。 - タレント - ミン - トリ - タイン - ヴィンこれは、チュー・ヴァン・アン教師が教育クラスを開くためにここに来て以来、保存されてきた文化的な美しさです。秋のチューヴァンアン寺院祭りは、旧暦 8 月 1 日から 25 日まで開催されます (本祭は 25 日)。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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スア寺院 - ジャムパゴダ - 石碑は、カムザン地区のカムソン、カムヴ、カムヴァンの3つのコミューンに位置する3つの遺跡群です。 3 つの遺跡は互いに非常に近くにあり、同じ創始者である有名な禅医トゥエ ティンを崇拝していますが、それぞれの場所に独特の建築作品があり、地元の人々の文化的および精神的生活に独自の痕跡と場所を生み出しています。 2017年12月、Xua Temple - Giam Pagoda - Bia Templeの歴史的、建築的、芸術的遺跡群が特別国家記念物として認定されることが首相によって決定されました。 李王朝に建てられたジャーム・パゴダ（ディエム・クアン・パゴダ）。 17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて、大規模で美しい建築規模で再建されました。塔は2ヘクタールの敷地に建っています。パゴダには「外国の家庭」スタイルの建築があり、三門、ティエンズオン、三宝、総主教の家、回廊、クウ製品タワーハウス、ゲストハウス、サンガハウス、庭園、ダルマ僧侶、教師ギアムなどの完全な作品が含まれています。 。建築家と職人は、塔の敷地内に、古代の素晴らしさを讃え、文化的知恵の多くの層を含む一連の品物を作成しました。 ジャーム・パゴダはトゥ・ティンにとって子供の頃からの人生に関係のある場所です。歴史的文書によると、トゥ・ティンは 1330 年頃に生まれ、6 歳で孤児となり、ジャム・パゴダの僧侶ハイ・トゥリューによって育てられ、学校に通わせられました。彼は幼少期に医学の知識を習得し、この寺院に愛着を持って育ちました。 夾岩塔の最もユニークな特徴は、三宝の背後の庭に設けられた9層の蓮華庭です。この家は8メートル四方、高さ3階建て、屋根12階建てで、17世紀の面影を今に残す建築物が数多く残されています。 9 階建ての家の中には、高さ 6 メートル以上、一辺の長さ 1.24 メートルの正六角形の 9 層の蓮の花庭があります。 9 階には 145 体の仏像が安置されています。 9 階建ての構造全体が中央の大きな鉄木の柱につながっており、この柱は石の路地にボールベアリングのように配置されています。仏様の日には、たった2人で押すだけで9つの商品がゆっくりと回転します。九品蓮華寺はベトナムでのみ見られるユニークな仏教建築です。現在、全国で回転可能な九級蓮華寺院は 3 つだけで、残りの 2 つはブットタップパゴダ (バクニン) とドンゴパゴダ (ハイズオン県タインハ) にあります。 スア寺院は、偉大な医師トゥ・ティンを崇拝するために彼の故郷、現在はカムザン地区カムヴーコミューンのギア・フー村に建てられた公式寺院です。寺院の建立年代は不明ですが、現存する建築遺構から、17世紀には繊細な彫刻が施された重厚な寺院があったことが分かります。現在、この遺物には、ティエウ トリ、トゥ ドゥック、ズイ タン、カイ ディン、バオ ダイの治世にトゥ ドゥック 8 年 (1855 年) に鋳造された銅鐘など、約 50 点の貴重な骨董品が保管されています。これらは歴史に記録されたトゥ・ティンの輝かしい医学的キャリアの証拠です。 ビール寺院は、偉大な医師トゥ ティンの故郷であるギア フー村 (カム ヴー コミューン) に隣接するヴァン タイ村 (カム ヴァン コミューン) の西側の野原にあります。この寺院は偉大な医師トゥ・ティンと彼の記念遺物であるレ王朝の石碑を祀るために建てられたため、石碑寺院と呼ばれています。現在石碑廟の皇居に保管されている石碑は、江南（中国）の墓に置かれた石碑の原型に基づいてグエン・ダン・ニョ博士によって彫刻されたと言われています。 石碑寺院はトゥエ ティンを崇拝する主要な場所ではありませんが、この場所が有名な漢方薬の中心地となっているため、地元の人々が最も多く訪れます。旧暦4月1日の祭りには、無病息災を祈願する薬草切りに多くの参拝者が訪れます。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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マック王朝記念地区は、ハイフォン市キエントゥイ地区のグドアンコミューンにある、新しく建てられた建築物と並んで歴史的および考古学的遺跡の複合体です。この場所は、マック王朝によって建設された沿岸部の人々の最初の首都と考えられています。 歴史的記録によると、マク ダン ズン (1483 ～ 1541 年) は、ハイ ズオン市ニーズオン地区コー トライ村 (現在はハイフォン市キエン トゥイ地区グ ドアン コミューン コー トライ村) 出身で、優れた知性を備えた人物でした。彼は他の人よりも勇敢で、ヴォー・チャン・グエンという経歴を持つアスリートであり、レ王朝が弱かった時代に将軍たちが派閥に分かれ、外部の農民が反乱を起こした。マク・ダン・ズンはハイズオンの守備を任された。タンロン首都のレ・チュートン王がグエン・キンの反乱軍に反乱を起こした。マク・ダン・ズンは人民を救うために軍隊を首都に戻し、単独で反乱を鎮圧し、ビン・チュオン・クアン・クオック・ドゥク・ニャン・クオック・コンの地位に昇進した。 1527年6月、彼はレ・クン・ホアンから王位を譲り受け、ミン・ドクを治名とするマック王朝を建国した。 1529年、彼は長男のマク・ダン・ドアン（マック・タイ・トンとしても知られる）に王位を譲り、タイ皇帝の座を退き、今日のハイフォンにマック王朝を築き、マック・マウ・ホップ王（第5代王）の時代に終焉を迎えた。しかし、マック王朝の子孫は依然としてカオバン地域に拠点を置き、1677年まで後レ王朝と戦い、その後完全に敗北しました。マック王朝は65年間存在し、マクダンズン（1527年～1529年）、マクダンドアン（1530年～1540年）、マックフックハイ（1541年～1546年）、マックフックグエン（1547年～1561年）、マックマウという5人の王を経験しました。ホップ (1562 - 1592) マック王朝のもとで、ベトナムの経済、文化、社会は歴史に記録される多くの功績を残しました。それは市場、にぎやかな港、そして民俗文化が栄えた繁栄の時代でした。安全と秩序、厳格な規律。経済に関しては、マック朝はレ朝初期のような「農業を尊重し貿易を抑制する」政策をとらず、国内外の貿易に対して非常にオープンな政策をとり、商品生産を発展させ、国内市場を他国と取引した。 。 外国。バッチャンとナムサックのマック王朝の青と白の陶器製品はユニークで洗練されており、この地域の多くの国に輸出されています。文化に関しては、マック王朝は常に試験政策に重点を置き、国の優秀な人材（女性を含む）を育成し、3年ごとに協会試験を開設しました。 マック家への感謝の気持ちを忘れず、マック王朝の文化的および歴史的価値を保存するために、2009 年にコ・トライ村にマック王朝記念地区の建設が始まりました。したがって、文化スポーツ省はマック王朝とズオンキン王朝の地位を正しく評価し、「ハイフォンのキエントゥイ地区コー・トライにあるマック家通りを歴史的遺物」と認定し、この記念碑をランク付けすることを決定した。国民文化』2004年。 マック王朝記念エリアは、ベトナム封建王朝の非常に典型的でユニークな芸術スタイルを持っています。遺跡の建築に見られる共通点は、ディエン本館、タ・ヴー、フー・ヴーの家を含む木造建築、大きな門、非常に洗練された装飾が施されたゲ、ラン、ドラゴンの像である。 、石材を使用。ほとんどの彫像は以前ほど木造建築ではなくなりましたが、内部の核心は変わっていません。祭壇像はパラミツの木で作られ、金色に塗装されており、シンプルでありながら柔らかでありながら非常に強い特徴が厳粛さを生み出しています。石碑の芸術も、トラ フォン パゴダの石碑と同様に非常にユニークです。正宮殿の大きな龍の像は、均一に湾曲した体を持つ一枚岩の緑色の石で作られています。龍の像は李朝の龍のような柔らかな外観をしています。 トゥ ズオンの本殿には、前殿 (7 つの区画)、香炉 (花管)、およびハーレム (5 つの区画) が含まれています。次は、マック王朝の「扉」と考えられているグーティエンモンに向かう半円形の湖を渡る橋です。表門は外門、内門を合わせて5つあり、4本柱、3間、2階、4屋根の構造となっており、神聖かつ厳粛な空間を形成しています。 2 つの記念館は平行して建っており、全国からの観光客が本堂で焼香に向かう前に休憩し、参拝の準備をする場所です。東洋のコンセプトによれば、ダンスハウスは雨や太陽から人々を守る場所でもあり、マック家を何世代にもわたって子孫や観光客が守ることを意味しています。 像のローブや台座には、龍、蛇、ワニ、亀、その他太陽、ひょうたん、月の顔などのテーマの無数のバリエーションが装飾されています。これらの像はレンガや石の上に階段状に装飾されています。 、しかし最も多くの場合は石碑や礼拝の彫像にあります。 本堂にはたくさんの御神具や骨董品が展示されています。一柱塔や民謡でおなじみの鶴を描いた花瓶から、重さ1,527kgの巨大な鐘、二頭の龍が浮き彫りされた銅鑼まで。いずれも本堂に厳かに安置されています。特にディン・ナム・ダオは、かつてマク・ダン・ズン王とともに戦いに同行し、「何百もの戦いに勝利した」剣です。現在までに、この宝物の樹齢は 500 年とされており、2020 年 1 月 15 日、ディンナムダオバーは首相によって国宝として認定され、マック王朝の遺跡に持ち込まれました。 ここの歴史的価値とユニークな建築物に加えて、マック王朝記念地区には、若い世代に国家の誇りについて教育する上で大きな人道的価値があります。毎年、新年の初めには春の開山祭が厳かに開催されます。このフェスティバルには、ベトナム・マック一族評議会、ハイフォン・マック一族評議会、ハノイ市マック家連絡委員会、コ・トライ家評議会、そして市内のマック出身のマック家の分家子孫と数千人が参加した。数千人の国内外の観光客と市内の学校の数千人の優秀な生徒が、マック王朝の皇帝を記念し敬意を表すると同時に、若い世代に学習への愛を教育するために参加しました。それにより、歴史の知識、数千年の歴史文化の保存と促進に対する意識を育み、今日の子供たちや孫たちに愛国的な伝統を教育します。 出典：ハイフォン市多言語外交情報ポータル
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トゥイ トゥ寺院は、ハイフォン市トゥイ グエン地区、トゥイ ズオン コミューン、以前はゴック フォン村として知られていたトゥイ トゥ村に属しています。トゥイ トゥ寺院と、トゥオン共同住宅、ハ共同住宅、ルオン ズオン寺院、チム フォン共同住宅 (ホア ビン コミューン) などのトゥイ ズオンのその他の遺物は、ファム家の 4 人の息子の功績を偲ぶ歴史的遺物の群を形成しています。家族は 10 世紀 (981 年) にレ ダイ ハンの指導の下でトン族の侵略者との戦いに参加しました。 当時、トゥイ ドゥオン コミューンにはファムという名前の家族がいて、4 人の子供がいました。ファム・クアン、ファム・ギエム、ファム・フアン、ファム・ティ・クックヌオンです。彼らは二組の双子です。クアン氏とギエム氏が18歳のとき。フアンさんと15歳の妹チュク・ヌオンさんは両親を亡くした。ファム四兄弟は両親を遺跡の東にあるマー・トゥエン畑に埋葬した。 宋軍がバクダン川を辿って我が国に侵攻したとき、王は敵を倒すために軍隊を派遣しました。帝国軍はトゥイ・ズオン地区の高い塚に到着し、村民に温かく迎えられた。特に村の老人たちは、ファム家には4人の兄弟姉妹がいて、みんな尊敬していて武道の才能があると王様に話しました。王はファム四兄弟全員に敵と戦うよう呼び掛けた。王の命令に従って、四人の兄弟は皆喜んで先祖と両親に敬意を表し、それから王に敬意を表しに来ました。ファム四兄弟全員が異常な容姿をしていて、武術に優れているのを見た王は喜び、彼らに称号を与え、敵と戦うために送り出した。 勝利後、ファム四兄弟は全員称号を授与され、両親や先祖の墓を訪問させ、役人や村人に褒美を与えるよう国王に求めた。 4人は長老たちをパーティーに招待し、感謝の気持ちを表すために300デナリのお金を贈った。 ファム四兄弟が亡くなった後、村の人々は寺院を建てました。ゴック・フオン遺跡（現在のトゥイ・ドゥオン・コミューン、トゥイ・トゥ村）は長兄のファム・クアンを、チエム・フオン遺跡はファム・グエンを、チュオンソン遺跡はファム・フアンとクックヌオンを信仰している。三小姓の人々は皆、毎年陰暦 3 月 9 日から 12 日まで伝統的な祭りを主催します。トゥイ トゥ寺院は 1991 年に州によって歴史的および文化的遺跡に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
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135, Tung Dinh, Cat Ba Town, カットハイ島地区, ハイフォン, ベトナム
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Road、Tung Dinh、カットバタウン、カットハイ島地区、ハイフォン、ベトナム
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Village 1、スアンダム、カットハイ島地区、ハイフォン、ベトナム
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