도이선(Doi Son) 탑 유물 단지, 도이선(Doi Son) 코뮌, 하남(Ha Nam) 지방 Duy Tien 지구, 고대 선남(Son Nam) 마을. 이 탑은 숲 정원 2헥타르 이내의 도이산 정상에 세워졌습니다. 기록된 역사 기록과 관련 전설에 따르면, 도이손 탑은 원래 10~11세기에 존재했던 작은 사찰이었는데, 이 시기에 이 탑은 승려인 담 꾸우 치(Dam Cuu Chi)의 이름과 관련이 있습니다. 사원은 과거의 대나무와 초가 건축물을 교체하여 보다 지속 가능한 재료인 벽돌과 타일로 탑을 건설합니다. 12세기에 리년통(Ly Nhan Tong)왕이 이곳을 통과하던 중 풍경은 그대로 남아 있지만 탑은 폐허가 된 것을 보고 탑을 재건하고 숭티엔디엔린(Sung Thien Dien Linh) 탑을 세웠습니다. 1118년에 공사가 시작되어 1121년에 완성되었습니다. 그때부터 도이선사는 탕롱성 남쪽을 지키는 의미를 지닌 리 왕조의 중요한 불교 중심지 중 하나인 멋진 경관과 궁전이 되었습니다. 도이손 파고다(Doi Son Pagoda)는 300년이 넘는 세월 동안 굳건히 자리잡고 있습니다. 15세기 초 명나라 침략 때 탑과 탑은 완전히 파괴되었습니다. 레(Le), 막(Mac), 응우옌(Nguyen) 왕조 후기에 도이손(Doi Son) 탑은 지속적으로 건축 및 개조되었으며, 점차적으로 125개의 구획으로 복원되었으며, 예배실과 천상의 향, 2열의 상부 궁전을 포함하여 외국 내부 스타일로 지어졌습니다. 18 아라한을 숭배하는 양쪽 복도. 프랑스와의 저항 전쟁 중에 이 고대 탑은 다시 한번 파괴되었습니다. 북한에 평화가 회복된 이후에는 정부와 지역 주민들이 적극적으로 사찰 복원에 나섰다. 1958년에 대대적인 수리를 통해 이곳의 주요 작업이 완료되었습니다. 많은 역사의 우여곡절에도 불구하고 이 탑은 리 왕조의 건축 및 예술 스타일이 물씬 풍기는 고대의 신성한 특징을 여전히 유지하고 있습니다. 이 사찰은 오랜 역사를 지닌 사찰로, 민족사적으로 불교가 꽃피웠던 시절을 반영하고 있으며 이곳 사람들의 자랑이다. 오늘날 Doi Son Pagoda에 보관되어 있는 탁월한 역사적, 문화적 가치를 지닌 유물 중 하나는 Sung Thien Dien Linh 비석입니다. 독특한 조각 예술이 돋보이는 비석에는 리 왕조의 역사와 문화를 연구하는 데 유용한 귀중한 정보가 많이 담겨 있습니다. 특히, Sung Thien Dien Linh 비석은 Thang Long 성채의 Quang Chieu 빛 축제, 수상 인형극 예술, 불교 의식, Dien Huu 탑 수리에 대한 희귀한 정보를 제공하는 유일한 비석이기도 합니다. ), Sung Thien Dien Linh 타워 건설 과정. Doi Son Pagoda는 오늘날 Da Bao Tathagata 동상, Vajra 동상, 인간 머리 및 새 몸 동상(kinari)과 같은 많은 귀중한 Ly 왕조 예술 유물을 보존하고 있는 몇 안 되는 탑 중 하나입니다. 리(Ly) 왕조 시대 참파(Champa)와 다이비엣(Dai Viet)의 두 예술 건축물 사이의 간섭. 도이손 탑은 건축물, 유물 및 숭배 대상 시스템과 함께 한놈 유산의 풍부하고 다양하며 매우 귀중한 보물을 보존하고 있습니다. 이는 민간지식부터 학술지식까지 여러 왕조의 문화적 정수를 집약한 귀중한 자료이자, 어디에서도 찾아볼 수 없는 매우 독특한 자산이다. 오랜 역사와 많은 사건으로 인해 이 탑은 고고학적 가치도 높습니다. 탑의 후궁과 뒷집 사이에 위치한 발굴 구덩이에서는 기초, 건축 자재 및 장식 표본, 도자기, 그릇, 금속 등 리 왕조 유물이 많이 발견되었습니다. 도이손탑의 역사적 유물은 건축과학, 건축자재 생산 및 개척 기술의 창의성을 보여주며, 봉건 왕조 조상들의 자연 조건을 활용하여 나무, 돌, 벽돌 재료를 능숙하게 건축했습니다. 예술적 가치가 높은 건축 작품. 위의 전형적인 역사적, 문화적 가치를 바탕으로 2017년 12월 23일 하남성 Duy Tien 지역의 Doi Son Pagoda 유물이 총리의 서명을 받아 특별 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처 : 하남전자신문
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포민투(Pho Minh Tu)라는 이름의 포민사(Pho Minh Pagoda)는 남딘(Nam Dinh)시 록브엉(Loc Vuong)구 툭막(Tuc Mac) 마을에 위치한 탑입니다. 서품비와 고대 참고문헌을 바탕으로 이 탑은 리(Ly) 왕조 시대에 건립되었으며, 1262년 쩐(Tran) 왕조는 더욱 규모가 커졌습니다. 2012년에 포민사(Pho Minh Pagoda)는 총리에 의해 특별 국가 기념물로 지정되었습니다. 포민 파고다 앞에 탑이 있기 때문에 탑은 추아탑(Chua Thap)으로도 알려져 있고, 탑은 포민 타워(Pho Minh Tower)로도 알려져 있습니다. 포민 타워는 독특한 건축 작품입니다. 이것은 베트남에서 가장 크고, 가장 오래되고, 가장 손상되지 않은 타워입니다. 저자 Khieu Nang Tinh의 Nam Dinh Province Geography 책에는 탑에 대해 다음과 같이 기록되어 있습니다. "Tran 왕조 동안 Nhan Tong 왕이 승려로서 거주지를 복원했습니다. 왕이 죽자 안통(Anh Tong)은 유물을 보관하기 위해 높이 53m, 각 측면이 10m인 14층 탑을 세웠습니다. 떠이선(Tay Son) 시대에 이 지역의 주지사가 청동 박탑의 꼭대기를 부수었습니다. 돌이 있던 13층에 도달했을 때 빨간 리본 모양의 물체가 하늘로 날아가는 것을 보고 파괴를 멈췄습니다..." 또한, 사람들 중에는 Tran Nhan Tong 부처님께서 하신 말씀도 있습니다. “누가 왕좌를 놓고 경쟁하든지 이 관자놀이 뼈 한 줌을 돌려드리고 싶습니다." 따라서 연구자들은 이것이 무덤탑이라고 믿고 있다. 현재 국내에는 쩐(Tran) 왕조 시대에 건설된 탑이 3개뿐입니다: 포민(Pho Minh) 타워(Nam Dinh), 후에꽝(Hue Quang) 타워(Yen Tu, Quang Ninh), 빈손(Binh Son) 타워(Lap Thach, Vinh Phuc). 그러나 Pho Tower Minh은 가장 정교하고 예술적이고 기술적인 구조를 갖춘 더욱 장엄한 탑입니다. 탑은 남북 축의 예배소 바로 앞에 세워졌습니다. 탑의 높이는 가마 1개를 포함해 총 19.51m, 층수는 13층이다. 타워는 작은 정사각형 마당에 지어졌으며 각 측면은 8.6m, 지상보다 0.45m 낮습니다. 가마는 전체가 녹색 돌로 설계된 탑의 기초이며 각 측면의 길이는 5.20m입니다. 탑 기슭에는 큰 꽃잎과 작은 꽃잎으로 이루어진 연꽃이 있는데, 중앙에서 탑 모서리로 갈수록 점차 기울어져 가마를 안고 있는 연꽃대를 상징한다. 돌받침대의 아랫부분이 양쪽으로 휘어져 있는 형태로 되어 있어 암석이 가라앉은 것으로 오해할 수 있지만, 실제로는 십여 층이 넘는 층에 추진력을 만들어 주려고 건축한 것입니다. 동일한 곡률. 탑 전체를 보면 호수 한가운데에 연꽃이 피어 피어나는 모습이 떠오른다. 가마 위에는 붉은 벽돌로 쌓은 13층 탑이 있고 동·서·남·북 4개의 문이 있다. 이전에는 모든 바닥에 용 문양이 노출되어 있었고, 꽃과 나뭇잎이 아름답게 장식되어 있었습니다. 탑의 층이 높아질수록 탑의 표면의 높이와 너비가 작아지도록 했으며, 탑 꼭대기에는 꽃이 피지 않은 형태의 큐브가 있었습니다. 오래된 테라코타로 만든 연꽃. 불행하게도 20세기 초 탑을 수리할 때 사람들이 탑 외부에 시멘트 코팅을 하여 벽돌의 문양이 사라지게 되었습니다. 1987년에 나무뿌리로 인해 탑 상부층 일부가 갈라졌기 때문에 문화계에서 보수하여 복원하였다. 개조 과정에서 사람들은 탑의 11층과 12층에 석관이 청동 상자를 둘러싸고 있다는 사실을 발견했는데, 사람들의 전설에 따르면 이 상자는 Tran Nhan Tong 부처님의 유물이 담긴 상자일 수 있습니다. 포민 타워는 7세기 동안 존재해 왔으며 수많은 폭풍과 자연재해에도 불구하고 여전히 거의 그대로 보존되어 포민 파고다뿐만 아니라 남딘 성 전체에서도 독특한 건축물이 되었습니다. 출처: 역사문화유적 쩐사원 및 탑탑 관리위원회
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Truong Han Sieu 사원은 Duc Thuy 산의 남서쪽에 위치하고 있으며 한쪽은 산에 기대어 있고 아래에는 서정적인 Day River가 유유히 흐르고 오른쪽에서 왼쪽으로 구불구불하며 사원 지역을 감싸고 서정적이고 평화로우며 장엄한 장면을 연출합니다. . Truong Han Sieu(생년 미상)는 현재 Ninh Binh 성 Ninh Binh 시 Truong Yen 현 Yen Ninh 현 출신입니다. 그는 문학과 무술에 재능이 있었고 애국심이 풍부하여 쩐 왕조의 왕들로부터 존경을 받았습니다. 그는 Nguyen Trung Ngan과 함께 법전 "The Thuong Thu"와 "Royal Trieu Dien"이라는 책을 집필하여 베트남 봉건 정권이 법에 따라 운영될 수 있는 토대를 마련했습니다. 그가 사망했을 때 그는 사후 태국 부왕이라는 칭호를 받았으며 문학 사원인 꾸옥 투 기암(Quoc Tu Giam)에서 숭배를 받았습니다. 그가 죽었을 때 그의 무덤 근처 남동쪽에 사원이 세워졌습니다. 그러나 시간이 지나면서 전쟁으로 인해 Truong Han Sieu 사원은 무너졌습니다. 1993년 초, 반장(Van Giang)구에 주택을 건설하던 중, 도시 주민들은 땅 속 깊이 묻혀 있는 사원의 돌판, 돌비, 기둥 기초, 돌계단을 발견했습니다. 1998년 4월 24일, Duc Thuy 산 남서쪽 지역에서 Truong Han Sieu 사원 건설이 공식적으로 시작되었습니다. Truong Han Sieu Temple은 Bai Duong 칸막이 3개와 하렘 칸막이 2개, 타로 타일로 덮인 2층 지붕, 모서리에 곡선형 칼 머리가 있는 못 스타일 건축물을 가지고 있습니다. 지붕의 가장자리를 보면 화려한 용선을 형상화한 것처럼 양쪽 끝이 말려 올라가 있습니다. 사원 지붕에는 달 옆에 용 두 마리가 있습니다. 사원 전면에는 "Truong Thang Phu Tu"라는 한자로 큰 비문이 새겨져 있습니다. 제단 내부에는 1:1 비율로 쩐 왕조 의상을 입고 받침대 위에 앉아 있는 쯔엉 한 시우(Truong Han Sieu)의 동상이 있습니다. 제단에는 해먹 문, 향로, 양쪽에 귀중한 그릇이 있는 선반 두 개가 있습니다. 하렘의 마지막 방에는 Truong Han Sieu의 태블릿을 담을 수 있는 향로가 있습니다. 매년 봄, 쯔엉한시우 사원은 지역의 많은 사람들이 향을 피우고 새해의 행운과 행운을 기원하며 진심으로 새해 축복을 구하는 곳이기도 합니다. Truong Han Sieu Temple은 Ninh Binh에서 가장 유명한 관광지 중 하나인 Non Nuoc Mountain 바로 옆에 위치해 있습니다. 이 사원은 문화적 유명인이자 닌빈의 아들인 Truong Han Sieu를 숭배합니다. 그는 "문학과 무술"의 사람이었으며 학자 Nguyen Trung Ngan과 함께 "Hinshu"법전을 구성했습니다. Truong Han Sieu 사원은 다음 세대를 위한 살아있는 문서가 될 것입니다. 고대 수도를 방문한다면 Truong Han Sieu 사원을 방문하여 베트남 역사의 뿌리에 대해 더 자세히 알아보세요. 미래세대가 역사적 의미를 지닌 문화재를 보존해야 하는 이유는 단순히 고대 건축물을 보존하는 것이 아니라 국가 전체의 문화사와도 관련되기 때문이다. 출처: 닌빈부 관광정보센터 전자정보 페이지
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Ba Danh Pagoda - Ngoc Mountain은 하남성 Kim Bang현 Ngoc Son 면 Danh Xa 마을에 위치하고 있습니다. Ba Danh Pagoda는 Bao Son Pagoda로도 알려져 있습니다. Ba Danh Pagoda는 부처를 숭배하는 것 외에도 4가지 법(Phap Van, Phap Vu, Phap Dien, Phap Phong, 즉 구름의 신, 비의 신, 천둥의 신, 번개의 신)을 숭배하며 생명과 매우 가까운 자연을 숭배합니다. 우리 나라에서. Ba Danh 탑의 이름은 지역 전설에 따르면 이 탑은 비와 바람을 관장하는 신성한 여신을 숭배하고 사람들이 홍수를 제거하도록 돕고 좋은 비와 풍년을 가져오는 것을 숭배하므로 Ba Danh 탑이라고 불립니다. Danh 마을에 있는 Dame Pagoda는 오늘날 Ba Danh Pagoda로 약칭됩니다. 다이강 위의 다소 장엄한 깜손 현수교를 지나 인적이 드문 제방길을 따라 올라가면 "바단 탑과 응옥산의 문화 및 역사적 유물"이라고 적힌 돌 간판이 보입니다. 웅장하고 웅장하며 문은 3칸으로 되어 있고 2층으로 되어 있으며 위에는 종루가 있고 아래에는 단순한 문양의 나무 문이 있는데 이 문은 탑에서 큰 행사가 있을 때만 열립니다. 방문객들은 반원형처럼 굽은 기와지붕이 양쪽에 있는 두 개의 작은 문을 통과해야 합니다. 반쯤 닫힌 대문을 지나면 아주 깨끗하게 타일로 장식된 넓은 캠퍼스가 나옵니다. 사찰 경내에는 많은 장소가 있습니다. 분재 화분, 난초 바구니 특히 가늘고 긴 아레카 야자나무가 줄지어 늘어서 있습니다. 북부 삼각주에 있는 많은 탑의 건축과 유사하게 Ba Danh Pagoda는 예배실, 윗집, 중간 집, 영묘 예배실, 조상 집...을 포함하는 연속적인 건축 단지이며 사원은 다음의 건물에 속합니다. 종파 이 대승불교에는 고유한 특징이 있습니다. 탑에는 불상뿐만 아니라 타이트엉라오꽌(Thai Thuong Lao Quan), 남타오(Nam Tao), 박다우(Bac Dau) 등의 도교상과 탐푸(Tam Phu), 투푸(Tu Phu), 파프부(Phap Vu)의 동상도 있다. 오셔서 탑을 감상하신다면, 아름답고 온화하며 여성스럽고 다정하고 친근한 얼굴로 반짝이는 검은 왕좌에 명상 자세로 조각된 바단(Ba Danh) 동상을 감상하는 시간을 가져보세요. 조각상과 왕좌의 조화는 바단(Ba Danh) 사원 조각 예술의 매력을 만들어냅니다. 1994년 바단사(Ba Danh Pagoda)는 문화체육관광부로부터 국가 사적으로 지정되었습니다. 수년 동안 사람들은 이 탑의 황량하고 외로운 광경을 더 이상 볼 수 없었습니다. 이전 문장인 "Ba Danh Pagoda만큼 황폐했습니다"는 이제 "과거에는 황량하고 황량했습니다. 지금은 그렇습니다."로 변경되었습니다. 분주하다." Ba Danh 탑처럼"... Ba Danh Pagoda와 Ngoc Mountain을 연결하는 넓은 들판에는 리치와 용안을 중심으로 한 다년생 나무가 심어져 있지만 계절에 따라 옥수수와 쌀도 심어져 있습니다. 주거 지역, 산 위, 강 아래, 사원 근처, 탑 근처에 완전히 고립된 Ngoc Mountain은 매력적인 관광지인 Kim Bang 땅의 진정한 명승지입니다. Ba Danh Pagoda가 널리 알려진 이유는 이 탑이 순례자나 관광객으로 붐비기 때문이 아니지만, 이 유물은 "Ba Danh Pagoda만큼 비어있다"라는 비유로 알려져 있습니다. 출처 : 하남도 김방지구 전자정보포털
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Lung Xuyen 공동 주택은 하남성 Duy Tien 현 Yen Bac 면 Lung Xuyen 마을에 위치하고 있습니다. Lung Xuyen 공동 주택은 국가 영웅 Ly Thuong Kiet을 숭배합니다. 지역 전설에 따르면 Lung Xuyen을 흐르는 짜우 강은 Ly Thuong Kiet과 그의 전사들이 Thinh Chau 하류와 An Xa 지역에 주둔할 때 자주 왕래했던 수로입니다. 과거 순찰 중에 그와 그의 병사들이 이곳에서 쉬었던 적이 있습니다. Lung Xuyen 마을 주변에는 군함을 묶고 Ly Thuong Kiet이 이끄는 군대의 보급품을 보관하는 장소라는 전설도 많이 있습니다. 현지 사람들은 Ly Thuong Kiet이 Thang Long에서 와서 Red 강을 따라 Chau 강으로 들어간 다음(Lung Xuyen에 머물면서) Day 강으로 갔다고 믿습니다. 현재 공동 회관에는 선장의 공덕을 찬양하는 추모문이 여전히 많이 남아 있습니다. 두 궁전에는 현관에 인접한 첫 번째 서까래의 대들보에도 "Phat Tong Binh Chiem, Peace of Phat Tong Binh Chiem"이라는 문구가 새겨져 있습니다. 국민은 "영원히" 국가에 대한 그의 위대한 공헌을 칭찬하는 것입니다. 공동 주택은 크고 높고 바람이 잘 통하는 땅 위에 지어졌습니다. 공동주택은 남향으로 '정(丁)' 양식으로 건축되었으며 앞마당은 5칸, 뒷궁은 3칸이다. 앞쪽 홀은 길이 17m 20m, 너비 8m 80m, 곡선 지붕, 남성 기와 지붕, 직선형 용 발톱 스타일 기와입니다. 현관의 전면에는 테이블 문이 열로 있고 프레임은 실 모서리로 만들어졌으며 중앙에는 패널 스타일의 판자가 있습니다. 양쪽은 벽돌담으로 쌓았고, 벽 중앙에는 창문이 2개 있다. 앞마당에 있는 두 줄의 기둥은 새싹으로 만들어졌으며 중앙이 크고 끝이 작은 두 개가 정사각형 녹색 돌 위에 놓여 있으며 돌 표면에는 기둥 바닥의 지름에 해당하는 둥근 거울이 떠 있습니다. 지붕에는 여전히 직경 12cm의 원형 다이어프램이 많이 남아 있습니다. 나중에 복원할 때 측면이 12cm인 정사각형 다이어프램이 많이 추가되었습니다. 3칸으로 된 하렘은 지붕을 앞홀의 중간 칸과 연결합니다. 하렘의 중앙 문에는 두 마리의 용마가 조각되어 있고, 발에는 두 마리의 용마의 머리가 있고 호랑이 얼굴이 새겨져 있습니다. 조각품 아래에는 "Son Xuyen Chung Tu"(강과 산이 있는 아름다운 빛)라는 네 개의 큰 한자가 새겨진 멋진 그림이 있습니다. 공동주택 마당에도 청동기둥 체계가 있는데, 기단은 고목형으로 지어졌고, 기둥 본체는 4면에 양각으로 새겼으며, 위에는 등불이 있고, 그 위에는 두 그루의 큰 치자나무를 받치는 기둥이 있다. 다음은 왼쪽 문과 오른쪽 문입니다. 각 문에는 칼날 머리와 파이프 타일이 있는 4개의 곡선 지붕이 있습니다. 마당에는 두 줄의 조류 집이 있으며, 각 줄에는 축제 기간 동안 손님을 맞이하는 데 사용되는 3개의 방이 있습니다. 이곳에는 1945년 8월 19일 밤, 지구를 장악하기 위한 혁명군의 주력군이 집결하여 출발명령이 내려지기를 기다렸다. 1945년 8월 20일 이른 아침, 룽쑤엔(Lung Xuyen) 공동회관에서 지역의 3개 무장 분대가 국기 앞에서 선서를 한 후 계획된 계획에 따라 행진했습니다. 이전에 Lung Xuyen 공동 주택에는 아름다운 예배 대상이 많이 있었습니다. 수년간의 전쟁을 통해 많은 유물이 손실되었습니다. 현재 하렘에는 리 트엉 끼엣(Ly Thuong Kiet) 황제를 숭배하는 왕좌만이 전형적이며 왕좌의 몸과 팔에 높이 1.1m가 새겨져 있습니다. 후궁에는 높이 50cm, 밑면 30cm의 작은 종도 있는데, 종의 손잡이는 용머리 2개와 몸통 1개 모양이다. 또한 Lung Xuyen 공동 주택에는 향로와 두 개의 양초를 포함하는 청동 3피스 세트도 있습니다. 향로의 높이는 50cm이고 몸체는 표주박 모양이며 손잡이가 2개 달려 있고 다리가 3개 달린 컵 모양이며 뚜껑은 웃는 송아지 모양이다. 위의 유물은 Lung Xuyen 공동 주택의 문화적 가치에 기여합니다. 출처 : 하남도전자정보포털
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다우(Dau) 마을은 하남성 빈룩현 안미(An My) 마을에 위치한 미도이(My Doi) 마을이라고도 불립니다. 풍부한 역사를 지닌 지역에 위치하고 있습니다. 이곳에서는 15세기 초 명나라 침략자들과 맞서 싸우도록 반란군을 지휘한 아 다오(A Dao), 응우옌 프엉(Nguyen Phuong), 응우옌 퀘(Nguyen Que) 세 자매를 숭배합니다. Ngoc Dinh Dau 가계도와 현지 전설에 따르면 A Dao 자매의 아버지는 Hung Yen의 Tien Lu 지역에서 Bo Xa Binh Luc 마을로 와서 첩 Thi Huong과 결혼하여 Nguyen Phuong A Dao를 낳았습니다. , 그리고 Nguyen Que. 당시 명나라 침략자들이 짱꼬토(지금의 안미사)에서 침입하여 인명을 죽이고 재산을 약탈하고 많은 비극을 일으켰습니다. 명나라 적의 포악한 행위에 직면한 아다오는 두 어린이 및 마을 사람들과 논의하여 적과 싸우고 사람들에게 해를 끼치는 것을 제거할 방법을 찾았습니다. 보시(Bo Xa) 마을과 꼬토(Co Tho) 마을의 반군은 민(Minh) 적 기지를 공격하기로 결정했습니다. 2월 14일 자정, A Dao는 그의 군대를 세 그룹으로 나누어 Co Tho 마을 사람들과 협력하여 적 진지를 공격하고 파괴했습니다. 출발 전 반군은 반일(banh day)을 음식으로 사용하고, 사탕수수를 물로 사용했으며, 불은 절대 사용하지 않았습니다. 습격은 적의 진지를 성공적으로 파괴했습니다. 고대 토(Tho) 사람들은 해방되었고 마을의 평화를 되찾았습니다. 나라와 민족을 구한 영웅들에 대한 감사의 마음을 기리기 위해 지역 주민들은 행군로에 사찰을 세웠습니다. 따라서 Dau 마을에는 삼면에 세 개의 작은 사원이 있으며 각 사원은 A Dao 공주, Nguyen Phuong 왕, Nguyen Que 왕과 같은 장군을 숭배합니다. 다우(Dau) 마을 사람들은 또한 곡선 지붕과 정교한 조각 작품을 갖춘 커다란 공동 주택을 지었고, 이는 오랜 세월에 걸쳐 모두 좋은 말로 성임된 신들을 공동체가 예배하는 장소 역할을 했습니다. 특별한 점은 마을에서 2월 15일에 "민빈 초소를 파괴하고 전설을 밝히다"(명나라 적의 초소를 공격하는 전설의 시연 시작)를 공연한다는 것입니다. 위의 전설 외에도 다우(Dau) 마을 공동 주택에서는 부이 콩 방(Bui Cong Bang)과 부이 콩 민(Bui Cong Minh)이라는 두 명의 의사를 숭배합니다. 레 왕조의 두 의사는 이름을 떨쳤고 다우(Dau) 마을 사람들의 근면함을 상징했습니다. 호치민 시대에 다우(Dau) 마을은 당위원회와 빈룩(Binh Luc) 지역 주민들의 영웅적인 역사의 페이지가 기록된 "빨간 주소"이기도 했습니다. 1930년, 미토(My Tho) 마을의 당 세포가 다우(Dau) 마을 유적 단지의 사원 지역에 공식적으로 설립되었습니다. 프랑스 식민 지배에 맞서 완고한 투쟁 운동을 시작했습니다. 다우(Dau)촌 공동회관과 조국의 정예 당원들은 호앙꾸옥비엣(북당위원회) 동지, 쩐뚜빈(Tran Tu Binh), 팜몽삭(Pham Mong Sach), 까(Ca) 동지 등 많은 혁명고위군인들을 보호하고 보호하였습니다. 모두... 이 동지들이 귀국했을 때 하남에서 혁명운동을 령도하다. 1950~1954년에 다우 마을 게릴라들은 21번 도로의 적 진지와 주변 초소를 포위하고 공격했습니다. 1954년 3월 하남성 37중대와 빈룩현 60중대가 프랑스 제9대대를 습격해 많은 손실을 입혔다. 다우 공동체 주택의 역사적, 문화적 가치가 지역 인민의 영웅적 혁명 투쟁 전통으로 확산됨에 따라 국가는 다우 공동 주택을 국가적 차원의 역사적 유물로 인정하기로 결정했습니다. 출처 : 하남성 빈룩현 전자정보포털
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하남 빈룩 Ngoc Lu 코뮌 Thuong Lang 마을의 Cong Tran Nhu Lan Luong 거리(교회)에서. 이 교회는 Cong Tran Nhu Lan이 세상을 떠난 지 46년 후인 Chinh Hoa 2년(1681)에 가족의 자녀, 손주, 증손주들이 세웠습니다. 5칸짜리 집은 전체가 철목으로 만들어졌으며, 각 트러스에는 4개의 기둥이 있고, 주 기둥의 직경은 30cm가 넘으며, 모든 기둥 몸체는 녹색 돌 기초 위에 놓이고, 교회의 3면은 벽돌 벽으로 지어졌습니다. 쉽게 조립하고 분해할 수 있는 5개의 칸막이로 구성된 철목문 시스템입니다. 두 개의 상부 박공의 외부 표면은 호랑이 향유로 덮여 있으며, 앞쪽의 박공 끝 부분에는 두 개의 구리 기둥이 있어 집을 더욱 멋지게 만들어줍니다. 넓고 웅장하다. 모두 남성 타일로 지붕이 있습니다. 양쪽 박공의 지붕 가장자리는 2개의 바늘로 덮여 있습니다. 이러한 상징은 여기에서 숭배되는 인물이 민간인보다 무술인임을 사람들에게 쉽게 보여줍니다. 공작의 교회에는 목재, 귀금속, 도자기, 석재, 직물 등 다양한 재료를 포함하여 다양한 숭배 대상이 많이 있습니다. 모든 목재 제단 대상은 금박을 입힌 주홍색, 화려한 색상으로 칠해져 있습니다. 특히 후레(後樂) 왕조의 계율 15개가 아직도 이곳에 보존되어 있다. 최초의 종교 기록은 1769년 12월 5일(빈또 5년)이었다. 좌제독 티에우 바오(Tieu Bao) 공작을 국가의 가장 뛰어난 장관인 쩐누란(Tran Nhu Lan)으로 임명했습니다. 마지막 안수는 Canh Hung 30년에 Tran Nhu Tiep(1769년 7월 19일 Tran Nhu Lan 가문의 7대)에게 주어졌습니다. 교회에는 300여년 전의 비문과 족보도 남아 있어 조국의 과거사를 연구하는 데 많은 도움이 된다. 이 지역에 보존된 문서와 전설을 통해 다음과 같이 설명됩니다. Tran Nhu Lan은 1563년 Kim Lu 마을(현재 Binh Luc 현 Ngoc Lu 코뮌)에서 가난한 농부 가족으로 태어났습니다. 그의 친아버지는 일찍 돌아가셨고 과부와 고아의 상황에서 살았고, 그는 곧 아버지가 남긴 모든 집안일을 짊어질 자율성을 갖게 되었습니다. 물소를 모는 일부터 장작을 모아 고용하는 일까지 그는 주저하지 않았습니다. 그는 또한 무술 수련과 학습에 열정을 갖고 있었는데, 그 덕분에 그는 뛰어난 지능과 특별한 건강을 갖게 되었습니다. 이 때 나라의 정세는 혼란스럽고 분열되어 있었고, 국민도 분열되어 있었고, 끊임없는 내전으로 인해 백성들은 비참한 처지에 있었습니다. 강인하고 영웅적인 성격을 지닌 쩐누란(Tran Nhu Lan)은 진심으로 왕을 지지하고 국가와 국민을 도왔습니다. 할당된 것은 모두 완료됩니다. 조국을 위해 Tran Nhu Lan과 그의 후손들은 항상 조국이 더 나은 방향으로 변하기를 바랐습니다. 그와 모든 사람은 마을 공동 주택과 불탑을 수리하고, 김루 시장(추추 시장)을 개조 및 확장하는 데 도움을 줬으며, 도로를 건설하고, 다리와 지하 배수로를 건설하고, 사람들이 쉽게 이동할 수 있도록 페리 선착장을 설치하고, 사람들에게 선언을 독려했습니다. 삶을 개선하기 위해 황무지를 파괴하고, 마을 사람들이 공동 문제를 처리하기 위해 경작할 수 있도록 더 많은 토지를 구입합니다. 마을의 작은 마을과 들판을 말해보세요. 몇 가지 연례 마을 활동을 조직합니다. 그는 고국에 대한 실질적인 공헌을 통해 살아있는 동안 마을의 신으로서 지역 주민들로부터 존경과 숭배를 받았습니다. 그가 죽은 뒤 매년 봄과 가을에 마을에서 축제가 열리면 마을 공동회관에서 제사를 지내기도 했다. 현재 응옥루(Ngoc Lu) 탑에는 쩐누(Tran Nhu) 가문의 부인인 왕비의 동상이 많이 있는데, 사원을 개조하는 동안 많은 돈과 땅을 기부했기 때문에 숭배하기 위해 조각되었습니다(여성 동상이 6개 있습니다). Luong Street에서 Tran Nhu Lan 지역은 1995년 1월 16일에 국가 역사 유적지로 지정되었습니다. 출처 : Tran Nhu 가족의 역사
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Co Vien 공동 주택과 탑은 하남성 Binh Luc 현 Hung Cong 면에 위치하고 있습니다. Co Vien 공동 주택은 국내외 스타일로 지어진 4개의 건물로 구성된 대규모 건축 작품입니다. 여러 번 수리되고 장식되었지만 기념물은 여전히 17세기와 18세기의 예술적 라인을 유지하고 있으며 견고한 내구성을 제공하는 것 외에도 건물의 건축 구조에도 조각 스타일이 새겨져 있습니다. 측면 용, 춤추는 봉황, 용으로 변하는 나뭇잎, 먹구름, 불잎과 같은 후기 레 시대. Co Vien 공동 주택 건축의 아름다움과 함께 예술적 가치를 지닌 수많은 예배 대상도 보존되어 있습니다. 독특한 외관과 합리적인 패턴 배치, 일관적인 조각과 양각 선으로 많은 민속 테마로 장식된 현관 중앙에 배치된 상당히 큰 책상입니다. 본당에는 후기 르(Le) 시대의 예술 작품인 제단이 있습니다. 정교한 조각기법으로 다양한 주제와 모티브를 장식했을 뿐만 아니라, 제단 역시 화려한 금박으로 덮여 있어 예배 장소의 엄숙한 분위기를 한층 더 높여줍니다. Co Vien Pagoda는 Co Vien 공동 주택에 인접해 있으며 문자 그대로의 이름은 "Linh Quang Tu"(Linh Quang Pagoda)입니다. 이 프로젝트는 2개의 주요 건물과 못 스타일로 디자인된 8개의 방으로 구성되어 있으며 평평한 지붕은 남성 타일로 덮여 있습니다. 또한 뒤에는 5칸의 사당이 있고, 서쪽에는 앞면과 뒷면의 건축으로 된 5칸의 배전이 있다. 지역 전설에 따르면 이 탑은 리(Ly) 왕조 시대에 지어졌습니다. 그러나 시간과 자연 조건 및 전쟁의 영향으로 Co Vien 탑은 여러 번 수리되었으며 현재 건물의 건축 양식은 완전히 Nguyen 왕조의 예술적 스타일입니다. Binh Luc 지구의 지리학 책에 따르면 Co Vien 공동 주택은 Hung Due Vuong 시대 장군 Nguyen Hoang을 숭배하는 장소입니다. Nguyen Hoang은 어릴 때부터 문학과 무술에 능숙했기 때문에 성인이 되었을 때 Tan Vien Son 성인으로부터 궁정에 추천되었습니다. 둥(Dung) 장군으로 임명된 그는 종종 왕을 호위하며 곳곳을 여행했습니다. 그는 Co Vien 유적지를 방문했을 때 이곳 사람들이 친절하고 관대함을 보고 즉시 여행과 휴식의 장소로 궁전을 지었습니다. Thuc 침략자들이 공격을 위해 군대를 데려왔을 때 Nguyen Hoang은 28명의 Co Vien 사람들을 동원하여 그를 따라 적과 싸웠습니다. 전쟁에 성공적으로 저항한 후 그는 왕실로부터 "Hung Suc Cao Huan Hong Liet Dai Vuong"이라는 칭호를 받았으며 Thien Truong 지역의 작은 마을과 Co Vien 마을 주민들의 면제를 받았습니다. Nguyen Hoang이 세상을 떠난 후, 그의 공로를 기억하기 위해 Co Vien 지역 사람들은 그를 향과 연기로 영원히 숭배하기 위해 그를 수호신으로 숭배하기 위해 공동 주택을 세웠습니다. 또한 현재 유물에 보관된 옥 계보에 따르면, Co Vien 탑은 대승 종파에 따른 부처를 숭배하는 것 외에도 Ly Thanh Tong 왕과 그의 아내 Y Lan의 자녀인 Pham 공주도 숭배합니다. 팜 공주는 재능 있고 아름다운 사람이었지만 보름달이 되자 결혼에 대해서는 생각하지 않고 오직 아버지에게 지아 콰트(Gia Quat) 마을에 자신의 궁전을 세워 사람들에게 농사를 짓고 사업을 하며 가난한 사람들을 돕도록 조언해 달라고 부탁했습니다. 그리고 배고프다. 그는 Co Vien 탑을 숭배하는 것 외에도 조국 해방을 위한 혁명과 저항 전쟁에 많은 공헌을 했습니다. 유적지는 항불전쟁 당시 도당위원회, 도간C위원회, 하남도당위원회 간부들을 양성하고 보호하는 든든한 거점이다. Co Vien 탑은 문서를 숨기는 장소이기도 하며 적의 마을 습격에 맞서 싸우기 위해 지역 민병대와 게릴라 병력을 모으는 장소이기도 합니다. 출처 : 하남성 빈룩현 전자정보포털
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Nguyen Khuyen 거리는 하남성 Binh Luc 현 Trung Luong 면(이전 Yen Do 면) Vi Ha 마을에 위치해 있습니다. Nguyen Khuyen Street Tu 지역은 1991년 문화체육관광부로부터 국가 사적지로 지정되었습니다. 시인 Nguyen Khuyen (1835 - 1909), 본명 Nguyen Thang, 별명 Que Son, 가명 Mieu Chi는 1835년 2월 15일 그의 모친 고향인 남성 Y Yen 현 Hoang Xa 코뮌 Van Khe 마을에서 태어났습니다. 딘. 그의 아버지의 고향은 Vi Ha 마을(관습적으로 Va 마을이라고 함), Yen Do 공동체, 현재 Binh Luc 현 Trung Luong 공동체였습니다. 1864년 Nguyen Khuyen은 Huong 시험에서 1위로 합격했고, 1871년에는 Hoi 및 Dinh 시험에서 연속 1위를 통과했습니다. 그는 세 가지 시험에서 모두 1등으로 합격했기 때문에 당시에는 "Tam Nguyen Yen Do"라고 불렸습니다. 1873년에 그는 탄화(Thanh Hoa)의 경찰서장으로 임명된 후 탄호아(Thanh Hoa) 성 경찰서로 승진했습니다. 1883년에는 청나라의 부대사로 임명되었다. 1871년부터 1884년까지 관리로 일하다가 50세에 고향으로 은퇴하였다. 시, 산문, 대련 등 다양한 장르의 Nom 및 중국어로 작성된 800개 이상의 작품이 있습니다. 특히 3개의 시 시리즈인 Thu Dieu, Thu Am, Thu Vinh는 베트남 영혼이 스며들어 그를 성장시킵니다. 위치 "베트남 마을 풍경 시인". 이곳은 시인이 수험기간과 퇴임 후 노년기에 살았던 고택이다. 이곳은 예배 장소일 뿐만 아니라, 이 사원에는 시인의 삶과 밀접하게 관련된 많은 기념품도 보존되어 있습니다: 책 상자 2개, 정강이 2개, 왕이 Nguyen Khuyen 씨에게 준 명판 2개 "명예의 은총" 표시. 그는 일생 동안 1872년 가을에 축하하는 Ninh 주지사와 Thai Bui Uoc의 대련을 가져갔습니다. 1871년 Duong Khue 박사가 준 시, 편지에 새겨져 있음... Tu Duong의 입구 문은 위에 세 개의 큰 단어 "Mon Tu Mon"(학생 입구)이 있는 작은 벽돌(다시 칠함)로 지어졌습니다. 대문 양쪽에는 한 쌍의 양각 평행 문장이 양각으로 새겨져 있으며, 회반죽에 한자가 새겨져 있습니다. 계단은 높이 0.40m의 3층으로 구성되어 있습니다. 구호소 지역에는 7개의 방이 있습니다. 이 집에는 7개의 칸막이가 있는데, 가운데 3칸은 손님을 수용하는 칸막이이고, 각 박공 끝에 2칸의 칸막이는 나무로 나누어 방을 만듭니다. 이 집들은 공 트러스, 직경 0.35m의 기둥, 단순한 응우옌 왕조 스타일의 조각품 스타일로 만들어졌습니다. 양쪽 박공에 벽돌담을 쌓은 폭 0.35m의 벽돌마당을 지나면 두 번째 집에 닿는다. 마당에는 벽쪽으로 꽃과 관상용 식물을 키우는 욕조가 많이 있습니다. 두 번째 집은 현재 Tu Nguyen Khuyen Street입니다. 집은 3칸, 4열의 기둥으로 구성되어 있으며, 기둥의 직경은 0.25m이며, 들보 위에 징을 한 줄로 쌓아 놓은 스타일입니다. 두 개의 박공과 뒷벽은 벽돌담으로 쌓았으며, 앞면은 나무문이 한 줄로 늘어서 있으며 각각 4개의 문이 있다. 작업이 있을 때에는 이 문을 완전히 제거할 수 있어 집안이 쾌적하고 밝아지며 공간이 넓어집니다. 집의 조각은 정교하지 않습니다. 몇 가지 잎 모양과 몇 가지 간단한 인장 외에도 여기의 기술은 주로 가로막, 가로 및 세로로 밀접하게 구조화되어 있습니다. 터번을 쓰고 아오자이를 입고 잭프루트 씨앗 한 그릇을 들고 있는 Nguyen Khuyen의 생애 동안 찍은 사진이 Tu Duong에 엄숙하게 놓여 있습니다. 출처 : 하남전자신문
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하남성 빈룩현 빈미 타운 안타이 마을에 있는 콩동(Cong Dong) 공동 주택. 역사적 기록에 따르면 안타이(An Thai) 마을에는 호앙꽁(Hoang Cong), 후이꽁(Huy Cong), 도콩(Do Cong) 세 형제를 숭배하는 고대 공동 주택 3개가 있습니다. 세 형제는 평생 동안 응오 호앙(Ngo Hoang)의 적과 싸우러 가다가 안 타이(An Thai)를 지나갈 때 그 땅의 지형이 위험하고 사람들이 친절하다는 것을 보고 군대에 주둔하고 참호와 성벽을 쌓도록 명령했습니다. 세 사람은 Ngo Hoang의 적을 물리쳤을 뿐만 아니라 Thanh Giong과 함께 적을 쫓아내며 많은 유명한 승리를 거두었습니다. 그들은 세상에서 탈출하여 구름을 타고 하늘로 날아갔습니다. 성인들의 공로를 기리기 위해 사람들은 마을의 수호신을 모시고 세워 일년 내내 향과 연기로 제사를 지냈다. 매년 성인들의 공로를 기리기 위해 축제가 열리며, 마을의 어린이와 손자들에게 애국 전통을 지키고, 외세 침략자들에 맞서 싸우며, 지속 가능한 사회를 건설하기 위해 함께 단결하고 공유할 것을 상기시킵니다. 축제는 공식적으로 음력 2월 10일부터 열리며, 2월 12일에는 전통 제사 의식과 콩동(Cong Dong) 공동체 집에서 탄까(Thanh Ca) 공동체 집까지의 거룩한 행렬로 끝납니다. 안타이(An Thai) 마을의 콩동(Cong Dong) 공동 주택 축제에서 열리는 중요한 의식 중 하나이자 문화적 정체성이 담긴 성스러운 가마 행렬입니다. 용춤, 사자춤단, 의식팀, 가마 운반대, 탑은 모두 규정에 따라 단정한 의상을 입고 꽁동(Cong Dong) 회당에서 제3 회당, 탄까(Thanh Ca) 회당까지 가마를 처리합니다. 발표식을 위해 . 행렬에서 가마지원군은 마을의 규정을 절대적으로 준수하는 부대이다. 누구나 가마꾼이 될 수 있지만, 멀리 떨어져 사는 사람이라도 다음 기준을 충족해야 합니다. 남자는 20~50세, 여자는 18~25세, 건강하고 깨끗하며 문제가 없어야 합니다. 모든 사람은 축제 전 10일 동안 금식해야 합니다. 의상은 가격이 저렴하고 사람들이 직접 구매하지만 스타일에 적합해야 합니다. 남자들은 흰색 바지, 색깔 있는 셔츠, 빨간색 벨트, 신발, 터번을 착용합니다. 여성들은 단정한 머리에 컬러풀한 아오자이, 흰색 바지, 핑크색 벨트, 신발을 착용하고 있습니다. 팔상을 든 남자와 여자, 검객, 가마꾼들도 모두 위와 같이 옷을 입는다. 각 가마마다 깃발을 든 사람이 제의를 입고 있습니다. 행렬에 참여하는 모든 사람은 화신과 환생을 하며 좋은 날씨, 풍작, 번영, 행운을 기원합니다. 1990년 3월 2일, 하남성 빈룩현 안타이 마을에 있는 동꽁(Dong Cong) 공동 주택이 국가 역사 유물로 지정되었습니다. 출처 : 하남전자신문
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하남성 빈룩현 보데면에 위치한 찌에우호이(Trieu Hoi) 공동 주택은 두 마을의 수호신을 모시는 곳이다. 한 사람은 쩐(Tran) 왕조의 유능한 장군 카오망(Cao Mang)이었고, 다른 한 사람은 홍득(Hong Duc) 통치 기간에 레 탄 통(Le Thanh Tong) 왕 치하에서 두 번째 박사 학위를 취득하고 관료가 된 쩐 쑤언 빈(Tran Xuan Vinh)이었습니다. 두 신의 계보는 이제 사라졌지만 마을 사람들은 여전히 레 왕조의 쩐쑤언빈(Tran Xuan Vinh) 의사에 대한 이상한 이야기를 전하고 있다. 전설에 따르면 박사학위를 취득한 후 고향인 차우강(Chau River)을 방문하기 위해 돌아오는 길에 그와 그의 부모의 배가 전복되어 온 가족이 익사하고 그의 시신이 바이뇰(Bai Nhot)으로 떠내려갔다고 합니다. 사람들은 그를 숭배하기 위해 작은 사원을 지었습니다. 사찰은 매우 신성하기 때문에 마을 사람들은 그를 수호신으로 모시기 위해 사찰을 짓기 위해 향을 달라고 요청했습니다. 따라서 전설과 논리적 추론에 따르면 이전에는 쩐(Tran) 왕조의 조망(Cao Mang) 신을 숭배했음이 틀림없으며, 레(Le) 왕조의 의사를 숭배하는 사원이 생긴 후 이 두 신을 첩으로 삼는 공동 주택이 설립되었습니다. 찌에우 호이(Treu Hoi) 공동 주택은 3칸 구조로 지어졌습니다. 정면 홀은 5칸, 제2궁은 5칸, 본궁은 3칸입니다. 공동 주택은 여러 번 개조되었으며 높은 급여에는 6 번째 Thieu Tri 시대에 한 번의 개조 기록이 있습니다. 앞쪽 홀에는 5개의 칸이 있고 지붕은 수컷 타일로 덮여 있으며 지붕은 달 옆에 두 마리의 용으로 덮여 있습니다. 공동주택의 문틀은 철목으로 만들어졌습니다. 바닥은 베트남 공동 주택의 고대 스타일을 그대로 재현한 실크 타일로 포장되어 있습니다. 도어 세트는 상단과 하단에 슬라이딩 바가 있는 테이블 스타일로 제작되었습니다. 두 번째 궁전은 여러 번 수리되었으며, 조각은 첫 번째 구절에만 남아 있으며 단순한 양식의 모티프가 있는 4줄 겨드랑이 들보가 있습니다. 세 개의 주요 방은 현관처럼 철목으로 디자인되었지만 이곳의 조각은 그다지 정교하지 않습니다. 찌에우 호이 공동 주택은 1930년 10월 20일 이 지역 농민들의 위신을 과시하기 위한 시위 행진이 이곳에서 열렸던 곳이기 때문에 역사적 유물로 분류됩니다. 이 행진은 대중을 동원하여 Cai Luong 의회 폐지, 세금 징수 감소, Nghe Tinh 소비에트 지원 및 Tien Hai 및 Thai Binh 농민 투쟁을 지원하는 것을 목표로 했습니다. 보데(Bo De) 면이 시위 장소로 선택된 이유는 하남성당위원회가 운동이 안정적일 뿐만 아니라 빈룩(Binh Luc), 리냔(Ly Nhan), 미록(My Loc) 3개 구역과 인접해 있어 시위에 집중할 수 있다고 판단했기 때문이다. 명성을 높이는 데. 시위 시간은 10월 20일로 정해졌는데, 그 이유는 그날이 보데(Bo De), 탄티(Thanh Thi), 안닌(An Ninh) 3개 시장의 주요 세션이었기 때문입니다. 정확히 오전 7시가 되자 찌에우 호이(Trieu Hoi) 회관의 북소리가 울리고 붉은 망치와 낫 깃발이 휘날리며 시장 참가자로 가장한 시위대가 줄을 서기 시작했다. 시위대는 하남지방당위원회와 빈룩지구당위원회의 지시에 따라 디엠통, 돈시장(안닌), 바항(탄티) 등 지정된 장소로 이동하며 A를 걸으며 연설하고 방송했다. 봉건주의와 테러 공격에 맞서 싸우고 응에틴 소련을 지지할 것을 사람들에게 촉구하는 청원서입니다. 시위대는 300명 규모의 보데(Bo De) 시장에서 시작하여 박(An Ninh) 시장에 수천 명에 달하는 등 점점 더 붐비고 있다. 압도적인 혁명적 시위 정신에 직면하여 프랑스 식민주의자들의 지주, 거물, 하수인들은 매우 겁을 먹었습니다. 정오 12시에 지도자들은 Voc 시장에서 집회를 열고 해산하기로 결정했습니다. 시위는 완전한 승리였습니다. 시위의 승리는 도내와 전국의 정치투쟁운동에 큰 영향을 미치는 중요한 정치적 승리이다. 이 행사는 응우옌 아이 꾸옥(Nguyen Ai Quoc) 지도자가 1931년 11월 5일 국제 농부들에게 보낸 보고서에서 베트남 농민들의 정신과 혁명적 능력의 증거로 채택되었습니다. 출처 : 하남도전자정보포털
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역사적 기록에 따르면 여장 르찬(Le Chan)은 서기 20년 2월 8일에 태어났습니다. 그녀는 Quang Ninh 해안 지역에서 태어났습니다. 해안 도시인 하이퐁(Hai Phong)에 작은 마을을 세우고 군인들을 훈련시켰으나 랏선(현 하남 김방 홍손 마을) 산간 지역에서 자살했다. 가족에 대한 원한을 품고 국가에 돈을 빚지고 국가를 구하라는 Trung 여왕의 메시지를 듣고 Le Chan은 반란군을 데려와 Hai Ba Trung을 따르고 봉기 깃발을 세워 한 침략자를 추방했습니다. 지앗따우산(Giat Dau Mountain)은 랏손(Lat Son) 지역에서 가장 높은 산으로, 43년 7월 13일 한족의 적을 물리치지 못하자 여장군이 산꼭대기에서 계곡으로 몸을 던졌다. 지역 주민들은 산기슭에 제단을 쌓고 그녀를 숭배하기 위한 탑과 사원을 짓는 등 그녀를 기념했습니다. 이곳은 랏손 숲에 아직도 그 흔적이 남아 있습니다. 르 찬 사원(Le Chan Temple)은 현재 홍손(Hong Son) 마을 레 찬 거리(Le Chan Street)에 위치하고 있으며 본당은 남쪽을 향하고 있습니다. 과거 사찰 문 앞에는 데이 강의 지류인 응안강이 있었고, 사찰 뒤편에는 옹뜨엉 언덕이 있었습니다. 사원 지역의 전체 건축물에는 본당, 그림자, 손짱 동굴, 게스트 하우스 및 보조 작업이 포함되며 면적이 4,000m2가 넘는 폐쇄형 단지를 형성합니다. 마당, 사찰 문 앞에는 여장군 동상이 옛 기지를 향해 검을 뽑고 위풍당당하게 서 있다. 이 동상은 사원이 재건되기 전(2006년)에 제작되었으며, 그녀의 출생지인 투이안(Thuy An) 사원(꽝닌)에 있는 여장군의 동상을 모델로 삼았습니다. 매년 음력 7월 13일(여성의 변신일)에 사찰에서 열리는 가장 큰 축제이다. 여장군의 공로를 기리기 위해 축제를 벌이는 동시에 사람들이 숲에 다니고 농사를 잘 지을 수 있도록 기도할 것입니다... 7월 11일부터 마을 주민들은 사찰에서 축제 개최 허가를 요청하며 선포식을 준비하기 시작했다. 축제 기간 동안 사찰은 참배를 위해 성 안팎에서 많은 방문객들이 사찰을 찾아옵니다. 주요 축제일은 7월 13일이다. 이른 아침부터 마을 주민들과 관광객들이 사찰에 모여 마을 회관으로 향하는 가마 행렬을 진행했다. 출처 : 하남전자신문
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Lat Son 기지 - Le Chan 여성 장군이 기지를 설립하고 서기 40년 Canh Ty 봄의 Hai Ba Trung 봉기 중에 사망한 곳입니다. 이는 어울락족이 북동한 봉건 세력에 대항한 최초의 봉기였습니다. 반란이 승리하고 Trung Trac은 자신을 왕으로 선포하고 Le Chan을 "Thanh Chan 공주"라고 명명하고 "내부 군사 권한을 담당"하는 임무를 부여했습니다. Giao Chi 중심에 주둔하여 동해를 보호합니다. 우리나라 북쪽). 얼마 후 동한 왕조는 마위엔을 보내 우리를 침략하기 위해 군대를 이끌고 돌아왔다. 하이바쯩 봉기는 실패했고 레찬은 비밀리에 군대를 보내 하이퐁 지역(끼엔안)에서 작전을 수행했다. ) - Hai Duong - Thai 오늘은 빈-하남. 동한침략자들과의 전쟁이 위험한 상황에 빠졌을 때 여장군 레찬은 계속해서 해군과 함께 홍강삼각주 남쪽으로 항해를 이어가며 험준한 산간 라손(김방, 하남)을 선택했다. 기지로 삼아 동부한군을 막기 위해 계속 방어하세요. Le Chan이 Lat Son을 기지로 선택한 이유는 이곳이 위험한 위치에 있기 때문입니다. 그 등은 북쪽에서 남쪽으로 이어지는 서쪽의 활 모양의 산맥에 기대어 있습니다. 정면 동쪽으로는 데이강(Day River)과 응안강(Ngan River)이 두 개의 해자처럼 흐른다. 기지의 지형은 전진 시 공격이 가능하고, 후퇴를 저지할 수 있으며, 양 끝이 서로 대응할 수 있습니다. 방어전은 산 앞의 계곡, 남북으로 약 7km에 걸쳐 펼쳐진 동굴과 바위 언덕에서 이루어졌습니다. 기지의 머리 부분은 북쪽에 있으며, 목바이 계곡에 전초기지를 두고, 적의 첫 번째 공격을 막기 위해 선봉군이 배치되어 있는데... 목바이 뒤에는 병사들이 배치된 독보이뜨옷 언덕이 있다. . 남쪽 옆에 있는 Hoc Bac 계곡에는 식품 창고와 물류 시설이 있습니다. 베 계곡(모 계곡이라고도 함), 군대가 주둔하는 다우 계곡. 베밸리 남쪽 경사면에 있는 디엠 동굴이 본부가 있는 곳이다. 다우계곡 서쪽에는 투오이산(높이 약 225m)이 있는데, 이곳에는 기지 전체를 관찰하는 망루가 있다. Thuoi Mountain 근처에는 Troop Point Hill이 있는데 아마도 군인 수를 세는 집결지일 것입니다. 퉁다우 뒤에는 두 군대가 주둔하고 있는 도이낫(Doi Nhat)과 도이니(Doi Nhi) 계곡이 있고, 반군과 침략자들 사이에 가장 치열한 전투가 벌어졌던 지앗다우(Giat Dau) 근처의 동로안(Dong Loan) 계곡이 있다. 기지의 출발점인 옹뜨엉 언덕은 응안강에서 서쪽으로 멀지 않은 곳에 있다. Don 언덕, Non Tien, Thung Cha 계곡, 특히 폭이 수십 에이커에 달하는 Egg Lake와 같은 기본 지역의 일부 장소입니다. Ma Vien이 군대를 보내 포위하고 많은 공격을 시작했을 때. 여성 장군 레찬(Le Chan)은 계곡과 응안강(Ngan River)에서 저항군을 조직했습니다. 치열한 전투가 벌어졌고 우리 군대는 끈질기게 싸웠습니다. 적군은 재빨리 목바이 전초기지를 파괴하고 히엔 계곡과 베 계곡으로 쏟아져 들어와 반란군을 동고로 몰아냈다. 최후의 치열한 전투는 동론 계곡에서 벌어졌다. 여장군 르찬(Le Chan)과 그녀의 신복장수는 적을 물리칠 힘이 부족하여 지앗다우산(Giat Dau Mountain)으로 철수했습니다. 높은 산 꼭대기, 가파른 경사면에서 여장군 르 찬(Le Chan)은 적의 손에 넘어가지 않기 위해 자살했습니다. 측근인 장군은 레 찬(Le Chan) 여장군을 랏선(Lat Son) 기지의 동굴에 묻었습니다. 나중에 Le Chan 여성 장군의 위대한 공헌을 새기고 기념하기 위해 Thanh Son 사람들은 "성모"라는 고귀한 칭호로 그녀를 존경하고 Ong Tuong 언덕의 숲 문에 동상을 조각하고 사원을 세웠습니다. 거의 2,000년이 흘렀지만 이곳에 존재하는 땅명, 산명, 강명, 유물, 유물들이 여전히 남아 있어 나라를 건설하고 나라를 수호하는 전통과 결부된 역사적 장소를 오늘날의 세대들에게 일깨워준다. 위에서 언급한 역사적, 문화적 가치를 지닌 Lat Son 기지 지역(3개의 대표적인 위치: Le Chan 사원, Thanh Chan 동굴, Giat Dau 산)은 둘 다 역사적 사건을 기념하는 장소이며, 둘 다 예배 장소입니다. 이 땅에 대한 여장군 르 찬(Le Chan)의 공헌을 기리기 위해 문화체육관광부가 2023년에 국가 기념물로 지정했습니다. 출처 : 하남전자신문
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Nam Dinh 깃대는 Nam Dinh시 Ngo Quyen구 To Hieu 거리에 위치해 있습니다. 고대에는 Nam Dinh 깃대를 깃대라고도 불렀습니다. 이것은 응우옌 왕조 초기에 건설된 4개의 깃대 중 하나입니다. 남딘(Nam Dinh) 깃대는 1962년 4월 28일 국가 역사 유물로 지정되었습니다. 오늘날 Nam Dinh 깃대는 베이스(받침대), 몸체(긴 몸체), 전망대(전망대)의 세 가지 주요 부분으로 구성됩니다. 남딘(Nam Dinh) 깃대의 높이는 23.84m입니다. 성채 남쪽에 위치하며 Vong Cung 공동 주택(현재 Vong Cung 탑)에서 약 100m 떨어져 있습니다. 옛 깃대 마당은 네 면에 난간이 있는 정사각형 모양의 예식 마당으로 지어졌습니다. 남쪽에는 대포 2개가 배치되어 있습니다. 동쪽에는 1873년과 1883년에 깃대인 성채를 지키기 위해 프랑스에 대항한 두 번의 저항전쟁에서 목숨을 바친 순교자들을 기리는 향로가 있습니다. 깃대의 베이스는 두 개의 정사각형 베이스로 구성됩니다. 상부 플랫폼은 하부 플랫폼보다 작습니다. 대좌 양쪽 외측 둘레에는 난간을 설치하였다. 하부 플랫폼에서 상부 플랫폼까지 위아래로 계단이 있습니다. 받침대의 네 면에는 난간과 네 개의 문이 있습니다. 두 번째 받침대에는 깃대 본체(스탠드 본체)로 연결되는 문이 있습니다. 동쪽 문에는 Nghenh Huc(아침 햇살을 환영함)이라는 두 단어가 있습니다. 남쪽 문에는 Huong Quang(빛의 덕에 따른 지시)이라는 두 단어가 있습니다. 받침대 아래에는 1873년 12월 11일 남딘 성채를 점령하기 위한 프랑스 침략자들의 전투에서 사망한 최초의 순교자인 깃대 공주 사원이 있습니다(2002년 고고학 발견). 고고학 – Le Ba Ngoc). 깃대의 몸체는 높이 12.65m이며 두 부분으로 위쪽으로 갈수록 점차 작아진다. 아래쪽 부분은 팔각형 원통형으로, 위쪽 부분은 밑면 지름 3.25m의 원형으로 만들어졌다. 깃대 본체에는 전망대까지 올라가는 54개의 계단을 포함하는 나선형 계단이 있으며, 깃대 본체의 8개 측면에 있는 32개의 장미 모양 창문으로 조명이 비춰집니다. 전망대 부분은 난간과 4개의 아치형 문, 8개의 작은 창문이 있는 원통형으로 지어졌습니다. 전망대 쪽에서는 깃대 꼭대기까지 작은 철제 사다리가 있습니다. 깃대는 짙은 붉은색의 오래된 불탄 벽돌로 지어졌습니다. 두 개의 대좌 바닥의 사각형 모서리는 450도의 경사면을 특화한 벽돌 유형으로 제작되었으며, 팔각형 기둥 몸체의 1200 모서리는 별도의 벽돌로 만들어졌습니다. Thanh Nam 깃대는 많은 중요한 역사적 지표와 연관되어 있습니다. 1883년 3월 27일, 다오강(Dao River)의 프랑스 군함이 성채를 포격했습니다. 높이 11m의 깃대 남쪽에는 깊이 4cm, 지름 6cm의 총알 구멍이 있다. 비밀활동 기간 동안에도 많은 간부들과 당원들은 깃대를 소통의 장으로 활용하고 운동을 지휘할 계획을 논의하는 활동을 펼쳤다. 1967년 남딘(Nam Dinh)은 미국 항공기의 맹렬한 공격을 받았습니다. 깃대 꼭대기에는 라빈하오(La Vinh Hao) 동지가 이끄는 항공기 관측팀이 원격 임무를 수행하고 있는 방직공장 자위대가 있는 곳이다. 1972년 6월 11일, 미국 비행기들이 텍스타일 시를 공격하기 위해 돌진했습니다. 오전 10시 10분, 그들은 로켓과 폭탄을 발사하여 깃대 지역을 강타했고 고대 구조물 전체가 붕괴되었습니다. 1997년 남딘시 해방 43주년을 기념하여 깃대가 원래 형태로 복원되었습니다. 거의 2세기 동안 Thanh Nam 깃대는 국가와 조국에서 많은 역사적 사건과 변화를 목격했습니다. 이는 역사적, 문화적 가치를 지닌 고대 건축물로서 조국에 대한 사랑과 자부심, 그리고 베트남 조국으로 인한 주권과 독립, 자유를 수호하려는 강철 같은 의지를 불러일으키는 상징이기도 합니다. 매년 이곳에는 수백 명의 국내외 대표단이 찾아와 깃대여왕을 추모하기 위해 분향하는 곳이다. 1962년에 남딘 깃대는 문화정보부로부터 국가 역사문화 유물로 인정받았습니다. 출처 : 문화 및 역사적 유물
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남딘쩐사(Nam Dinh Tran Temple) 유적지는 쩐왕조 14명의 왕과 그 가족, 관화를 공덕으로 모시는 사원입니다. 이곳은 또한 이른 봄에 쩐사(Tran Temple) 봉인을 여는 향을 바치는 의식과 매년 음력 8월 쩐사 축제로 유명합니다. 쩐사(Tran Temple) - 남딘(Nam Dinh) 유적지에는 Thien Truong Temple, Co Trach Temple 및 Trung Hoa Temple의 3개 주요 건축 작품이 포함되어 있으며 공통된 디자인과 동일한 규모를 갖추고 있습니다. 앞에는 5문이 있습니다. 문을 지나면 직사각형 호수가 있습니다. 호수 뒤 중앙에는 Thien Truong 사원이 있습니다. Thuong Temple이라고도 불리는 Thien Truong Temple은 Tran Nam Dinh Temple 유적 지역의 중앙에 위치하고 있습니다. 이 사원은 이전에 Tran 가문의 가족 사원이었던 Tran 왕조의 Thai Mieu와 Trung Quang 궁전을 기반으로 지어졌습니다. Trung Quang Palace는 Tran 왕조의 황제들이 거주하고 일했던 곳입니다. Thien Truong Temple의 현재 건축물은 정면, 중간 홀, 주요 제단, 향로, 좌우 2열, 나팔꽃 관 좌우 2열, 좌우 2열로 구성됩니다. 대나무통은 동서로 2줄이다. 총 9개의 건물과 31개의 방이 있습니다. 사찰의 틀은 철목으로 지어졌으며, 지붕은 기와, 바닥은 기와로 되어 있습니다. 앞쪽 홀은 쩐(Tran) 왕조에서 큰 공덕을 쌓은 관화를 숭배하고 제단을 쌓는 장소입니다. 홀 중앙에는 쩐(Tran) 왕조 14명의 황제의 위패가 모셔져 있습니다. 본당은 트란(Tran) 가문의 네 조상과 그들의 아내, 왕궁을 모시는 곳입니다. 향을 피우는 뜰(경 제단)에는 쩐 왕조 관리들의 제단과 위패가 보관되어 있습니다. 하 사원(Ha Temple)이라고도 불리는 코짝(Co Trach) 사원은 쩐남딘(Tran Nam Dinh) 사원 유적지 동쪽에 위치해 있습니다. 홀 앞에는 Tran Hung Dao, Pham Ngo, Pham Ngu Lao 및 Nguyen Che Nghia의 신뢰할 수 있는 세 장군의 명판이 있습니다. 중앙 홀에는 Tran Hung Dao와 그의 네 아들, Pham Ngu Lao 및 기타 장군들의 명판과 동상이 모셔져 있습니다. 주요 제단에는 그의 부모인 Tran Hung Dao와 그의 아내(Thien Thanh 공주), 4명의 아들과 4명의 며느리, 딸과 사위의 위패가 모셔져 있습니다. 향(경)을 피우고 용의 사원을 배치하며, 내부에는 Tran Hung Dao 동상과 9개의 불상이 있습니다. 공간에는 Truong Han Sieu, Pham Thien Nhan 및 Tran 왕조 관리들의 석판이 남아 있습니다. 도둑들은 쩐(Tran) 왕조의 무신인 쩐 콩(Tran Cong)과 쩐 가문의 친척들의 명판을 두었습니다. Trung Hoa 사원은 Tran 사원 유적 지역의 서쪽에 위치해 있습니다. 이 사원은 쩐(Tran) 왕조의 황제들이 황제들과 협의하기 위해 방문했던 고대 쭝호아(Trung Hoa) 궁전의 기초 위에 2000년에 새로 지어졌습니다. 쭝호아 사원에는 중앙 홀과 본궁에 14명의 쩐 왕조 황제의 동상 14개가 있습니다. 향을 피우는 뜰에는 관리 회의를 숭배하기 위한 보좌와 판이 놓여 있습니다. 공무원을 거짓으로 숭배합니다. 사기꾼은 군사 관화를 숭배합니다. 매년 남딘(Nam Dinh)의 쩐사(Tran Temple) 유적에서는 이른 봄의 쩐사(Tran Temple) 개회식과 8월의 쩐사(Tran Temple) 축제라는 두 가지 주요 축제가 열리며 전 세계에서 많은 현지인과 관광객이 모여듭니다. 참석하여 쩐왕 14명의 공덕에 감사드리며 좋은 일만 있기를 기원합니다. 쩐사원(Tran Temple)은 남딘(Nam Dinh)성의 특별하고 중요한 역사문화 유적지로, 2012년 국가에서 국가 역사 유적지로 지정했습니다. 출처 : 남딘시 전자정보포털
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Cam Nang 사원으로도 알려진 Giap Ba 사원은 Nam Dinh시 Nam Giang 타운에 위치하고 있습니다. 이 프로젝트에는 Trieu Viet 왕을 모시는 본당과 Doan 가문의 두 장군을 모시는 두 개의 사원이 포함됩니다. 후기 레(Le) 왕조 이후 이곳은 Cam Nang 마을, Chau Nguyen 면으로 불렸으며, 현재는 Ba 마을, Nam Giang 마을로 사람들은 여전히 Giap Ba라고 부릅니다. 오늘날 Cam Nang 사원 또는 Giap Ba 사원이라는 이름의 유래가 그렇습니다. Giap Ba Temple은 1994년에 국가 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 역사적 자료와 전설에 따르면, Son Tay 종교의 Tam Doi 지역, Chu Dien 지역, Phat Noi 마을에 Trieu Tuc 씨가 있었고 그의 아내는 Han Thi Sieu였습니다. 어느 날 밤, 시우 부인은 날아다니는 용이 나오는 꿈을 꾸었는데, 그러다가 임신을 하게 되었습니다. 마우틴(Mau Thin) 봄에 그녀는 꽝푹(Quang Phuc)이라는 잘생긴 남자아이를 낳았습니다. 어렸을 때 Quang Phuc은 열심히 공부했고 문학과 무술에 능숙했습니다. 17세에 그의 부모가 세상을 떠났고, 그는 유명한 장군 리본(Ly Bon)을 따라 루옹(Luong) 왕조의 침략자들을 물리치고 국가의 독립을 쟁취했습니다. 544년 리본(Ly Bon)이 왕위에 올라 자신을 리남데(Ly Nam De)라고 선포하고 롱비엔(Long Bien)에 수도를 정했습니다. 얼마 지나지 않아 Luong 왕조는 Tran Ba Tien과 Duong San을 보내 우리 나라를 침략했습니다. Ly Nam De는 전투에서 패하고 Khuat Lieu 동굴로 도망쳐 Trieu Quang Phuc에게 군사력을 넘겨주었습니다. 547년에 Trieu Quang Phuc은 갈대가 무성한 대규모 늪지대인 Da Trach 늪(현재 Khoai Chau 지역, Hung Yen)으로 후퇴했습니다. 그는 그의 군대에게 석호 중앙의 마운드에 막사를 세우라고 명령하고 덕아웃 보트를 사용하여 매일 저격을 하여 루옹 군대는 많은 병력을 잃고 극도로 혼란스러워졌습니다. 점차적으로 우리 군대는 큰 승리를 거두었고 양군을 영토에서 쓸어버렸습니다. 548년에 적을 물리친 후 Trieu Quang Phuc은 왕좌에 올랐고 자신을 Trieu Viet Vuong이라고 칭하며 Long Bien을 수도로 했습니다. 570년 그는 리남데(Ly Nam De)와 같은 성을 가진 리팟투(Ly Phat Tu)의 습격을 받아 후퇴해야 했고, 8월 14일 다이냐(Dai Nha) 하구에서 익사했습니다. 전설에 따르면 Trieu Viet Vuong은 도망칠 때 막사를 세우기 위해 Cam Nang 마을에 들렀지만 여전히 추격을 받아 Dai Nha 항구(현재 Y Yen 지역 Yen Nhan 면 Doc Bo 마을)로 도망쳐야 했습니다. 현재 Nam Giang 타운의 Ba 마을에는 Trieu Viet Vuong이 멈췄던 시대의 흔적이 여전히 남아 있습니다. 말이 달리는 곳은 Ma Khoi라고 불리며, 마을 남동쪽에는 Ma Run 거리가 있고, 오래된 군사 막사는 Cua Cua 지역입니다... Trieu Viet Vuong이 세상을 떠난 후 Cam 주민들은 그의 큰 공헌을 기념하기 위해 낭 마을은 그가 멈춘 땅 바로 그 자리에 절을 지었다. 그의 성전은 규모가 크고 엄숙하고 화려한 희생 제물이 많이 있습니다. 많은 봉건 왕조를 거쳐 바 마을 사원은 모두 봉사하도록 임명되었습니다. Trieu Viet Vuong 왕의 사원 바로 옆에는 관화인 Doan Tuong Cong과 Doan Cong Thuong을 숭배하는 두 개의 사원이 있습니다. 이들은 18세기에 살았던 두 사람으로 깜낭(Cam Nang)의 도안(Doan) 가문에 속합니다. 평생 동안 두 사람은 왕실에서 많은 중요한 책임을 맡았습니다. 그중 도안 꽁 트엉(Doan Cong Thuong)으로도 알려진 도안 꽁 트엉(Doan Cong Thuong)은 레두통(Le Du Tong) 왕(1740~1786) 치하에서 꽁 지역 제독을 맡은 내시 장군으로 승진했다. 두 사람은 고국에 많은 공헌을 남겼습니다. 그러므로 두 사람의 사당은 물론 묘까지 보존하고 향을 피우며 마을 사람들의 은총으로 모시고 있다. 출처: Nam Truc 지구 인민위원회
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Dai Bi Pagoda는 Nam Dinh 성 Nam Truc 현 Nam Giang 마을에 위치하고 있습니다. 이 탑은 부처를 숭배하는 것 외에도 성 투다오한(Saint Tu Dao Hanh)도 숭배합니다. 한놈 문서를 통해 전해진다. 성인 선사 Tu Dao Hanh의 성은 Tu이고 그의 성은 Lo입니다. 그의 아버지는 Huy Vinh Tu였습니다. Lang 마을 출신으로 Tang Quan Do Sat의 직책을 맡았습니다. 어린 나이에 특이한 점이 많고 불멸의 정신을 가지고 있으며 관대하고 관대하며 야망이 커서 그의 행동이나 말은 누구도 예측할 수 없습니다. 그는 유학자 Phi Sinh, 도교 Le Toan Nghia 및 가수 Vi At(일부 문서에는 Phi At이라고 나와 있음)과 친한 친구가 되었습니다. 밤에는 부지런히 책을 읽었고, 낮에는 셔틀콕을 연주하고, 플루트를 연주하고, 도박을 했습니다. 그의 아버지는 Dai Dien에게 마법을 사용해달라고 요청한 Dien Thanh의 하인에 의해 살해되었습니다. 성자는 복수에 실패했고, 김시국으로 가는 길은 험난하여 따이죽(Tay Truc)으로 가서 수련하고 다라니(Da La Ni) 만트라를 완독했다. 다르마를 찾아 복수하세요. 그때부터 스님은 원한을 씻어내고 숲속 여기저기를 돌아다니며 확인해줄 스승을 찾았다. Thanh은 지식을 배우고 확장하기 위해 Tri Huyen 선사와 Sung Pham 선사를 만났습니다. 그 후 스님은 나중에 Ly Than Tong 왕이 된 Sung Hien 후작의 아들로 환생했습니다. Dai Bi Pagoda는 독특한 건축물이 있는 넓은 평지에 위치해 있습니다. 전설에 따르면 탑의 땅은 용의 머리 모양을 하고 있습니다. 탑의 문 양쪽에는 둥근 우물이 두 개 있는데, 이곳 사람들은 흔히 용의 눈이라고 부릅니다. 탑의 건축 시스템에는 많은 독특한 특징이 있습니다. Tam Quan(사원 문)은 중앙에 있지 않고 약간 동쪽에 지어졌습니다. 많은 복원 작업을 거쳤음에도 불구하고 탐취안(Tam Quan) 문에는 후기 레 시대(17~18세기)의 많은 조각품이 여전히 남아 있습니다. 이 사원은 다른 베트남 사원과 마찬가지로 불상으로 장식되어 있습니다. Dai Bi Pagoda의 차이점은 Three Jewels의 오른쪽에는 국가 불교에 많은 공헌을 한 Tu Dao Hanh 총 대주교와 Giac Hai 선사를 숭배하는 제단이 있다는 것입니다. 불교 분야에서 선사는 성스러운 승려로 간주됩니다. 사회 분야에서는 마을의 수호신, 사람들에게 직업 기술을 가르치는 공덕을 지닌 사람들로 여겨진다. Dai Bi Pagoda의 조각상은 아주 완벽하게 조각되어 있습니다. 그 밖에도 역사적, 예술적 가치를 지닌 제단기물과 대련이 많이 있다. 탑 뒤에는 성냥개비 스타일의 건축물과 높고 부드럽고 우아한 칼날이 있는 8개의 지붕이 있는 종탑이 있습니다. 이것은 Dai Bi Pagoda의 가장 귀중한 작품입니다. 종탑 뒤에는 선종의 28대 조사이자 스승인 보리달마를 모시는 사찰이 있습니다. Dai Bi Pagoda에는 베트남 사람들이 여러 세대에 걸쳐 실천해 온 국가적 신앙인 어머니 여신을 숭배하는 공간도 있습니다. Dai Bi Pagoda는 또한 많은 귀중한 유물, 골동품 및 고대 서적을 보존하고 있으며, 가장 눈에 띄는 것은 10개의 비석이며, 그중 가장 오래된 비석은 Le Hy Tong 통치 기간인 염소의 해(1679년)에 새겨져 있습니다. 10개의 안수; 큰 종은 높이 2m로 민망왕 18년(1838년)에 주조됐다. 남쯔엉(Nam Truong) 땅에서 투다오한(Tu Dao Hanh) 성인을 숭배하는 신앙과 독특한 건축물인 다이비(Dai Bi) 탑, 순 베트남식 백방 탑은 17세기에 번성하여 오늘날까지 존재하며, 베트남어. 역사, 문화, 예술 건축의 전형적인 가치를 지닌 다이비 파고다(Dai Bi Pagoda)는 1964년에 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: Nam Truc 지구 인민위원회
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Nam Dinh 성 Nam Truc 현 Nam Duong 면에 있는 Gin Temple은 전형적인 역사적, 건축적, 예술적 가치를 지닌 유물로 1962년부터 문화부에 의해 국가 수준으로 지정되었습니다. 이 사원은 938년 국가 자치 시대에 Ngo Quyen이 Bach Dang 강에서 남한 침략자들을 물리치는 데 도움을 준 신성한 Long Kieu - Kieu Cong Han을 숭배하고 지역 주민들에게 감사를 표하는 장소입니다. 나중에 응오(Ngo) 왕조가 멸망했을 때, 아마도 당시의 역사적 상황으로 인해 한 키우 콩(Kieu Cong Han) 장군은 국가의 혼란과 분열의 맥락에서 12군벌 중 하나가 되었습니다. 그는 곧 지역 모래 세력 간의 혼란스러운 전쟁에서 사망했습니다. 한기총 장군이 세상을 떠난 후, 그의 공헌을 기리기 위해 지역 주민들은 그를 숭배하기 위해 사원을 건립했습니다. 현재 Phu Tho성 Bach Hac의 Phong Chau에서 Nam Dinh성까지 이어지는 72개의 장군을 모시는 사원이 있으며, Nam Truc 지역에는 Gin 사원, Chien 마을, Nam Duong 면, Tay Lac 사원 등 2개의 장군을 모시는 사원이 있습니다. , 동선 코뮌. 침략하는 송 침략자들과 싸우는 동안 레다이한(Le Dai Hanh)왕은 그의 군대를 이곳으로 이끌었고, 하룻밤을 머물면서 왕은 한 키우(Kieu Cong Han)가 왕이 송 침략자들과 싸울 수 있도록 돕겠다고 약속하는 꿈을 꾸었습니다. 침입하는 통 침략자들을 물리친 후 레 다이한(Le Dai Hanh) 왕은 돌아와서 그에게 토지를 부여하고 탄 호앙(Thanh Hoang)으로 임명되었습니다. 후기 봉건 왕조에서는 제사 장소를 제공하고 사원을 수리하여 돌 비석을 새겨 작품을 기록하고 "Holy Long Kieu"라는 제목을 공포했습니다. Gin Temple의 대규모 건축 작품은 사원 우물, 사당, 스크린, 의식용 문, 외부 사원, 정문, 내부 사원 및 건물을 포함하여 대칭적이고 조화롭게 배열되어 있습니다. 3,290m2의 캠퍼스. 진사(Gin Temple)는 17~18세기 후기 레(Le) 시대의 건축 및 예술 양식을 거의 모두 보존하고 있는 유물로, 민속 예술가들의 재능 있는 작업 손과 창의적인 정신을 보여줍니다. 유물에 보존된 유물은 매우 풍부하고 다양하며, 특히 기적, 안수식, 향판, 왕좌 및 서판, 숭배 조각상, 돌 조각품 등과 같은 후기 레(Le) 왕조와 응우옌(Nguyen) 왕조의 유물입니다. 진 사원의 장식 예술은 날카로운 조각 선과 다양한 장식 테마로 매우 풍부하고 생동감이 넘치고, 소나무 바람, 봉 운하와 같은 조각 스타일이 결합되어 기념물의 장식 테마를 더욱 생생하고 생생하게 만듭니다. 전통적인 국가 스타일. Tien Cac, Tien Duong 및 Forbidden Palace와 같은 건축 항목을 통해 표시됩니다. 테마(Dragon, Ly, Quy, Phuong), 회전하는 나뭇잎, 물개와 나뭇잎의 패턴, 측면에 있는 피닉스; 물을 구르는 용, 달 옆에 있는 용 두 마리, 용 모양의 살구 문양... 고대 장인이 촘촘한 레이아웃과 풍부한 주제로 제작한 진 사원의 건축 구성 요소에 장식되어 있으며 건축과 건축을 존중하고 확인하는 데 생생하게 기여합니다. 기념물의 예술적 가치. 진사 전통축제는 남딘 성 전체의 10대 대표적인 축제 중 하나입니다. 매년 음력 12월 8일, 9일, 10일에 열리는 축제로 가마행렬, 물행렬, 처창, 창녀둥지, 닭싸움 등 독특한 의례와 민속문화 활동이 펼쳐진다. 출처: Nam Truc 지구 인민위원회
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암 사원(Am Temple)은 남딘(Nam Dinh)성 남쭉(Nam Truc)현 남장(Nam Giang) 마을의 낫(Nhat) 마을에 위치하고 있습니다. 암 사원(Am Temple)은 현지 사람들이 성스러운 총대주교인 부이 후에 토(Bui Hue To) 선사(1566~1641)의 공로를 숭배하고 경의를 표하는 곳입니다. 암 사원에서 부이 후에 토(Bui Hue To) 성주를 숭배한다는 신앙은 진정한 승려와 축복받은 신을 숭배한다는 의미 외에 또 다른 의미도 있습니다. 이곳이 그의 고향이기 때문입니다. 성조가 "부처님을 불로 변화시킨" 이후, 그의 공덕을 기억하기 위해 지역 주민들은 예배를 드리기 위해 사원을 지었습니다. 성전은 성 총대주교가 이전에 창조했던 암자 땅 바로 위에 세워졌습니다. 수세기가 흘렀음에도 불구하고 남쭉(Nam Truc) 시골 사람들, 특히 낫(Nhat) 마을 사람들의 성 총대주교에 대한 숭배는 변함이 없었습니다. 이는 민족의 법을 위하여, 인민의 평화와 번영을 위하여 평생 참된 수행자인 그의 공덕에 대한 인민의 감사와 깊은 존경심을 표현한 것입니다. 역사, 건축, 예술의 전형적인 가치를 지닌 문화체육관광부는 2012년 12월 14일 암 사원을 국가 역사건축 기념물로 인정했습니다. 암사(Am Temple)는 남서쪽을 향한 2,685㎡의 부지에 위치하고 있으며, 사찰 주변에는 다년생 나무가 많아 시원하고 신선한 공기를 만들어준다. 전체 계획을 살펴보면 암 사원에는 호수, 대문, 의식 대문, 마당, 여관, 본당 건물 및 2열의 내부 무용당 등 주요 건축 항목이 포함됩니다. 모든 건설 품목은 남북 축을 따라 펼쳐져 있습니다. 본당은 정면, 중간 홀, 금단의 궁전을 포함하는 "콩" 스타일의 건축물을 가지고 있습니다. 전면 홀에는 방 3개와 동 2개가 있습니다. 대문 앞 현관 2개는 돌로 만든 청동기둥 2개로 지어졌으며, 3면에는 선사의 공덕을 찬양하는 한자가 평행하게 새겨져 있다. 현관의 지붕은 편평한 곡선지붕으로 횡격막, 철목 서까래, 수컷 기와지붕으로 구성되어 있다. 지붕에는 용 문양이 장식되어 있고, 두 개의 박공에도 호랑이 얼굴 문양이 장식되어 있습니다. 중간 건물은 아치형 건축물, 쌓인 벽돌 기둥, 2층, 8개의 지붕으로 구성되어 있으며 뱀의 해(1989)에 개조되었습니다. 집의 고대 부분에는 앞면에 Linh Tu 성조라는 4명의 위대한 문자가 양각으로 새겨져 있고, 양면에는 용의 스크롤 물, 봉황 턱 문자, 용말 등의 모티브가 장식되어 있습니다. 홀의 중앙은 다음과 같습니다. 공동 제단과 제단은 많은 귀중한 예배 대상으로 장식되어 있으며, 특히 17~18세기 후기 르(Le) 시대의 예술적 스타일의 왕좌가 장식되어 있습니다. 중도로 뒤로 연결되는 것은 3개의 방이 있는 금단의 궁전이다. 여기서 가장 눈에 띄는 예술적 장식은 오른쪽 방의 첫 번째 문장으로, 17~18세기 후기 르(Le) 시대의 예술 스타일로 불잎, 태양, 구름을 모티브로 하고 있습니다. 금단의 궁전은 사찰의 가장 중요한 예배 공간입니다. 중앙에는 부이후에토(Bui Hue To) 선사를 모시는 석판과 동상이 있고, 오른쪽 공간에는 성모를 모시는 석판이 있고, 왼쪽 공간에는 교황을 숭배하는 태블릿입니다. 내부 안뜰은 2열로 나누어져 있으며 각 열은 4개의 칸으로 구성되어 있으며 돔을 개조한 스타일로 서로 대칭으로 건축되었으며 서까래는 교량 트러스, 나무 히치 스타일로 설계되었으며 사람들의 만남의 장소입니다. 마을 사람들. . 건축학적, 예술적 가치 외에도 암 사원에는 다음과 같은 귀중한 유물과 골동품도 많이 보존되어 있습니다. Zen Master Bui Hue To 동상; 돌 비석 "연민의 정신"과 "수백 개의 세계, 수십만"; 연민의 사원 방문; 안수; 거룩한 총대주교 Thuc Luc의 책; 원뿔형 모자. 매년 음력 1월 10일은 성조 부이후에또(Bui Hue To) 선사의 생일이자 변신일인 날에 지역 주민들이 큰 축제를 엽니다. 또한, 4월 27일은 성모 축일이고, 11월 16일은 성부 축일이며, 마을 사람들은 성전에서 향과 공양을 조직합니다. 출처: 국립관광청
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Van Chang 공동 주택은 Nam Giang 타운 Van Chang 마을의 주거 그룹 16번 구역에 위치해 있습니다. 반창(Van Chang) 마을 공동 주택은 대장간 여섯 대주교에 대한 지역 주민들의 예배와 감사의 장소입니다. Van Chang 마을 공동 주택의 계보에 따르면 Doan, Tran, Vu, Nguyen, Do, Ngo 등의 가문 출신 15명의 조상과 함께 6명의 공예 조상이 사람들을 모집하여 밭을 탐험하고 생산을 발전시키며 경력을 확장했다고 합니다. . 황소의 해(1373년), 롱 칸 2세의 통치 기간인 쩐 두에 통(Tran Due Tong) 왕의 통치 기간에 이곳 사람들에게 직업을 가르친 후 여섯 조상은 옛 고향인 호아 창(Hoa Chang) 마을(하띤)로 돌아왔습니다. ) 직업을 계속 가르치기 위해 단조. 직업의 조상들의 공로를 기리기 위해 현지 사람들은 마을을 족장들의 원래 고향인 호아창(Hoa Chang)이라고 명명했습니다(응우옌 왕조 시대에는 반창(Van Chang) 마을로 변경되었습니다). Phuc Than - 여섯 명의 족장 - 수호신을 기리기 위해 사원을 세우고 음력 11월 15일을 금기일로 삼아 Van Chang 마을의 여섯 족장들이 옛 고향으로 돌아온 날을 금기시합니다. 현재 Van Chang 마을 공동 주택은 Khai Dinh 9(1924)라는 제목으로 "국가 보호", "Ty 사람들"의 장점을 확인하고 여섯 명의 총대주교인 Duc Bao Trung Hung Linh Phu Van Son에게 수여된 6개의 법령을 여전히 유지하고 있습니다. 성 조상. 안수식 외에도 반창(Van Chang) 공동 주택은 여섯 총대주교의 공로와 경력을 찬양하는 많은 평행 문장을 보존하고 있습니다. 현재 여섯 족장을 숭배하는 남딘(Nam Dinh)성 남장(Nam Giang) 마을의 반창(Van Chang) 마을 공동 주택과 함께 하틴(Ha Tinh), 호치민시 등 다른 지역에도 족장을 숭배하는 장소가 있습니다. Nam Giang 마을 Van Chang 마을의 대장간은 거의 7세기 전인 14세기 말에 형성되었습니다. 처음에는 대장간 일은 농업 생산과 함께 부업에 불과했습니다. 오랜 역사적 시대를 거치면서 대장간은 점차 발전하여 농업에서 분리되어 전문 생산에 더 깊이 들어가 전통 수공예품이 되었습니다. 1426년 람선(Lam Son) 반란군이 북쪽으로 진격하자 도안(Doan) 가문의 청년이 마을 사람들을 모아 일어서서 적을 죽이고 용감한 장군(Brave General)이라는 칭호를 받았습니다. 이곳에 대장장이 직업이 있다는 것을 알고 빈딘(Binh Dinh)의 레 러이(Le Loi) 왕은 마을 사람들에게 반군을 위한 무기를 만드는 임무를 맡겼습니다. 그 이후로 Van Chang 단조 직업은 지속적으로 존재하고 발전해 왔습니다. 또한 명나라 침략자들과 싸우는 기간 동안 반창(Van Chang) 노동자 그룹이 철대포 단조 방법을 사용하기 위해 람선(Lam Son) 반란군에 왔습니다. 이러한 유형의 포병은 반군이 일어나 적을 파괴하라는 신호였습니다. 현재 반창(Van Chang) 공동 주택에는 철로 주조된 대포 두 개가 여전히 보존되어 있습니다. Nguyen 왕조 시대에 Van Chang 대장장이가 군대에 입대하여 많은 사람들에게 "Tuong Muc"라는 칭호가 주어졌으며 일부는 군 막사에서 무기를 수리하는 군인의 지도자로서 "수자원부"라는 칭호를 받았습니다. 해군과 지상군. 프랑스가 북부를 침공했을 때 많은 반창(Van Chang) 노동자들이 프랑스군에 맞서 군대와 인민대열에 섰습니다. Vu Huu Loi 박사(1836 - 1886)가 지휘하는 2,000명 이상의 Can Vuong 군대가 Giao Cu 마을(Dong Son, Nam Truc, Nam Dinh)에 주둔했으며, 모든 무기는 대장장이 Van Chang이 생산했습니다. 거의 7세기가 지난 지금까지 전통 대장간 공예는 강력하게 발전하고 확산되어 남장 기계 산업 클러스터를 형성했습니다. Van Chang 대장간과 Nam Giang 기계공학은 오늘날 일자리 창출, 생활 수준 향상, 지역 경제-문화-사회 건설에 기여하는 핵심 지역 경제가 되었습니다. 역사와 예술 건축의 전형적인 가치를 지닌 반창 공동 주택은 2018년 국가 역사 및 건축 기념물로 선정되었습니다. 출처: Nam Truc 지구 인민위원회
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My Loc(My Loc)인 Bao Loc 사원은 Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan의 아버지이자 Tran 왕조의 첫 번째 왕인 Tran Thai Tong의 형제인 An Sinh Vuong Tran Lieu의 "나무 사다리" 땅에 지어졌습니다. 쩐(Tran) 왕조 시대, 황제 정권이 등장한 1262년 툭막(Tuc Mac) 마을은 티엔 쯔엉(Thien Truong) 궁전으로 바뀌었고 탕롱(Thang Long) 다음으로 두 번째 수도와 같은 규모로 건설되었습니다. 황제를 위한 궁전과 웅장한 집을 짓는 것 외에도, 쩐 왕조는 귀족들에게 일련의 영지를 부여하여 그들을 Thien Truong의 보호대처럼 둘러쌌습니다. 당시 An Lac 마을은 Thien Truong 중심에서 북쪽으로 2km 떨어져 있었습니다. 전설에 따르면 An Lac 마을은 Tran Quoc Tuan이 태어나고 자란 곳입니다. 3차례에 걸쳐 외세의 침략에 맞서 항일전쟁에 크게 기여한 공로로 1288년 4월 '국홍도대왕'이라는 칭호를 받았습니다. 그가 죽었을 때 법원은 그의 이름을 "Grand Master, Supreme Patriarch Thuong Quoc Cong Nhan Vu, Hung Dao Great King"으로 변경했습니다. 바오록 사원은 원래 차우 강을 따라 지어졌으며 타일 지붕이 있는 철목 방 3개로 구성되어 있지만 강둑이 침식된 후 사원은 현재 위치로 옮겨졌습니다. 오랫동안 작은 규모로 존재했던 바오록(Bao Loc) 사원은 20세기 초 사람들에 의해 건립되어 크기와 높이가 상당히 큰 견고한 구조로 업그레이드되었습니다. 이 사원은 Dong Phuong Bac Co의 설계에 따라 지어졌지만 국가의 전통 건축 양식에 맞게 수리되었습니다. 1928년에 공사가 시작되어 완공되기까지 5년이 걸렸습니다. 사원은 중앙에 위치하고 동쪽을 향하고 있으며 왼쪽에는 부처님을 모시는 사원이 있고 오른쪽에는 어머니 여신을 모시는 궁전이 있으며 사원 뒤에는 왕의 아버지, 어머니, 아내를 모시는 카이 탄이 있습니다. 전체 유물은 대칭적이고 조화롭게 디자인되었으며 통풍이 잘 되는 공간은 신성한 의식이 진행되는 동안 평온한 느낌을 줍니다. 바오록 사원은 중앙에 위치하고 있으며 지그재그 문자 스타일로 지어졌으며 7개의 넓은 칸이 있는 전면 홀, 5개의 칸이 있는 긴 중간 홀, 3개의 칸이 있는 하렘이 포함됩니다. 사원의 건축물은 단순하고 기둥은 벽돌로 만들어졌으며 많은 기둥은 내구성이 뛰어나고 인상적인 강화 시멘트로 채워져 있습니다. 조각은 많지 않지만 각 부분에 흩어져 있는 주제는 여전히 네 가지 신성한 동물, 물구르기 용, 꽃과 나뭇잎, 소나무, 국화, 대나무, 살구나무... 특히, 문은 6개입니다. 명판이 있는 하렘 Nguyen 왕조의 예술적 스타일을 담고 있는 정교한 조각품입니다. 사원에는 석판 외에도 Tran Hung Dao를 숭배하는 두 개의 동상(하나는 청동으로 만들어졌고 하나는 나무로 만들어졌습니다)이 있습니다. 앉은 자세의 청동상은 무게가 4.8톤에 달하며 길 중앙에 놓여 있다. 양쪽에는 Hung Vu Vuong Nhien과 그의 아들이자 사위인 Pham Ngu Lao의 동상이 있습니다. 하렘에는 침향나무 조각상이 안치되어 있고 양쪽에는 문학선생과 무술선생의 조각상이 있다. Khai Thanh 사원은 뒤쪽에 위치하고 있으며 건축은 본당과 비슷하지만 기초가 3m 더 높아 Tran Hung Dao의 아버지, 어머니, 아내 및 두 딸을 모시고 있습니다. 이곳의 예배 배열은 홍도대왕의 스승에 대한 존경의 정신과 성실과 효도를 보여줍니다. Tran Hung Dao를 숭배하는 유물 중에서 Bao Loc 사원은 이 땅이 그의 어린 시절과 연관되어 있기 때문에 특별한 의미를 갖습니다. 그래서 사람들은 "신끼엡박(Sinh Kiep Bac), 쩐트엉(Tran Thuong) 폭포, 바오록(Bao Loc)의 고향"이라는 말이 있습니다. 매년 그의 사망일(음력 8월 20일)에는 전 세계에서 많은 방문객들이 전통 Tran Hung Dao 축제에 참석할 기회를 갖습니다. 출처: 남딘(Nam Dinh) 역사 및 문화 유물
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Vinh Lai 사원과 탑은 Nam Dinh 성 Vu Ban 현 Vinh Hao 면에 위치해 있습니다. 빈라이 사원(Vinh Lai Temple)은 하이바쯩(Hai Ba Trung)이 침략한 한군과 싸우는 데 도움을 준 박당(Bach Dang) 씨와 까오록(Cao Loc) 씨를 숭배합니다. 전설에 따르면 당시 퐁차우 지역에는 박방(Bach Bang)씨와 호앙티당(Hoang Thi Dang)씨가 잘 살았고 잘 살았다고 합니다. Giap Ngo년 2월 10일에 그녀는 Bach Dang이라는 잘생긴 남자아이를 낳았습니다. Bach Dang이 16세였을 때 그의 부모는 모두 사망했고, 그는 Trung Sisters를 따라 반란을 일으켰고 Trung Trac에게 입양되었습니다. Cao Loi는 원래 Kinh Bac 종교의 Tu Son 지역 Dong Ngan 출신의 Cao Dien 씨와 Han Thi 씨의 아들이었습니다(전설에 따르면 원숭이 해 12월 15일에 태어났습니다). 천둥 같은 소리가 나서 이름을 조로이라 불렀다. 부모님이 일찍 돌아가셨기 때문에 삼촌 한총치우와 함께 살면서 무술을 공부하고 수련했다. 그는 To Dinh에게 살해된 후 Hai Ba Trung을 지지하고 Bach Dang과 형제가 되었습니다. 두 사람은 Thien Ban 지역의 Vinh Phuc 마을로 돌아와 군대를 모집하고 Hai Ba Trung과 함께 기지를 설치하여 적과 성공적으로 싸웠습니다. 두 사람은 고대 땅에 머물면서 사람들에게 정직한 사업을 하라고 조언했습니다. 얼마 지나지 않아 Han Wu 황제는 Ma Vien을 보냈습니다. 꾸이마오(43)년 봄, 하이바쯩(Hai Ba Trung)과 그들의 장군들은 약한 위치에 있었고 도망쳐야 했습니다. 두 사람과 여러 장군이 강에 뛰어들어 죽었습니다. 빈푹(Vinh Phuc) 사람들은 애도를 표하며 옛 군부대가 있던 땅에 두 사람을 숭배하기 위해 절을 세웠습니다. Dinh 왕은 "명예로운 수호신 Bach Dang"과 "명예로운 Lord Loi Vuong"이라는 칭호를 부여했습니다. 빈라이 사원은 두 사람을 숭배하는 것 외에도 마을을 창건하고 땅을 개척한 조상을 숭배합니다. 저항 전쟁 동안 빈라이(Vinh Lai) 사원 지역은 관리들과 게릴라들의 보호 지점이었습니다. 빈라이(Vinh Lai) 탑은 남쪽을 향한 고지대에 위치해 있으며, 21개의 구획을 갖춘 7개의 건물로 구성되어 있습니다. 앞에는 3개의 대문과 게스트하우스, 넓은 마당이 있는 시스템이다. 빈라이(Vinh Lai) 사원의 현관은 뱀의 해인 자롱(Gia Long) 8년(1809)에 지어졌으며, 두이탄(Duy Tan) 3년(1909)에 복원되었습니다. 응우옌 왕조 때 만들어진 작품이라 구조와 일곱 인물이 모두 온화하고 우아하다. 특히 빈라이(Vinh Lai) 탑 지역은 가장 예술적으로 가공된 프로젝트입니다. 겨드랑이 들보, 끝 부분, 들보가 모두 잎사귀, 옥잎, 국화, 레몬 꽃의 통로에 닿습니다. 기둥에는 숨겨진 수금, 불잎, 어미 용과 그녀의 아이들의 형상이 응우옌(Nguyen) 양식으로 새겨져 있습니다. 박당(Bach Dang)과 까오러이(Cao Loi)를 숭배하는 용왕좌는 양식화된 꽃과 잎사귀 띠와 다양한 모양 옆에 용들이 있는 귀중한 조각 작품입니다. 여기에는 투득왕 재위 23년(1870년)에 주조된 청동종이 이상한 울리는 소리를 내기도 합니다. 빈라이사(Vinh Lai Pagoda)는 다른 사찰에서 모시는 불상들 외에도 종가에는 옷을 입고 깊은 주름진 이마에 눈을 내려다보고 있는 노인상이 있는데... 아름답고 아름다운 불상입니다. Vinh Lai Pagoda의 귀중한 동상. 빈라이(Vinh Lai) 사원에서는 성자의 탄생일이나 봄이 시작되는 날 땅을 열고 사람들을 모은 조상들에게 감사를 표하기 위해 축제가 열립니다. 출처: 남딘성 역사문화유적
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Stone Communal House로도 알려진 Stone Temple은 Nam Dinh성 Nam Truc현 Tan Thinh면 Nam Ha 마을에 위치하고 있습니다. 남하 마을 석전은 흥왕 시대 장군이었던 부(Vu) 3형제를 모시는 유물로, 그 중 막내 동생인 부우이(Vu Uy)가 마을의 수호신으로 추앙받았다. 그의 두 형제 Chinh Ngo와 Gia Suu를 숭배하는 명판도 있습니다. Hong Phuc 원년(1572)에 쓰여진 Kim Au Ngoc 가계도에 따르면 Kim Au의 고대 땅은 여전히 사원에 보관되어 있으며 현재 Nam Ha, Vo Lao Thuong, Vo Lao Ha의 작은 마을입니다. Tan Thinh 코뮌. 아이쩌우 지역(호앙호아, 탄호아)의 18대 훙왕 통치 기간에 생계를 꾸리기 위해 새로운 땅을 찾기 위해 고향을 떠난 부꽁 씨가 있었습니다. 탄호아(Thanh Hoa)에서 그는 김아우(Kim Au) 땅으로 갔다. 그는 사람들의 열렬한 환영을 받고 행복하게 머물며 집을 짓고 학교를 열어 가르쳤습니다. 얼마 후 Vu Cong은 마을 사람들에 의해 Loan이라는 이름의 Hoang이라는 소녀와 결혼하도록 손질되었습니다. 얼마 지나지 않아 Loan 부인은 두 아들을 낳았습니다. 형은 그를 Gia Suu라고 지었고, 동생은 Chinh Ngo라고 이름을 지었습니다. 이듬해 Loan 부인이 갑자기 세상을 떠났고 Vu Cong은 두 자녀를 키우기 위해 Tran Thi Thinh 부인과 결혼해야 했습니다. 몇 년 후 Thinh 부인은 잘생긴 남자 아기를 낳았습니다. 그러나 이상하게도 그 소년의 이마에는 Vu Uy라는 글자가 있었고 등에는 한 줄의 물고기 비늘이 있었습니다. Vu Cong은 즉시 그의 아이에게 Vu Uy라는 이름을 지어주었습니다. 자라면서 Vu Uy와 그의 두 형제는 교사를 따라 종교를 공부했습니다. 세 사람은 모두 매우 똑똑하고 천문학, 지리에 대해 잘 알고 무술에 능숙했습니다. 그의 부모가 돌아가자 세 사람 모두 수도 반랑(Van Lang)으로 돌아와 거의 20년 동안 훙(Hung) 왕이 땅을 통치하는 것을 도왔습니다. 그의 아버지는 슈군과의 싸움에서 많은 공헌을 했습니다. Hung Vuong이 새 주인을 길들일 수 없어 Thuc Phan에게 왕위를 물려주었을 때, 세 사람 모두 Kim Au 땅으로 돌아와 공동체를 세 마을로 나누어 각자가 한 마을을 다스리며 사람들이 농업과 직업을 발전시키는 데 도움을 주었습니다. 그리고 계속해서 그 지역 사람들의 아이들을 위한 학교를 열어주세요. 그 공덕을 기리며 마을 사람들은 돌아가신 후 기념사를 건립하였습니다. 다사에서는 흥왕 시대의 세 장군을 숭배하는 것 외에도 마을을 세우기 위해 일찍 이곳에 온 12가문의 12명의 조상(12조)을 숭배합니다. 이 사원은 또한 호앙(Hoang)과 루우(Luu)라는 두 명의 위대한 학자를 숭배하여 지역 주민들이 그들의 학문적 전통을 기억하고 자녀와 손주들이 그 자부심을 장려하도록 격려합니다. Tan Thinh 면에 있는 석조 사원은 마을에서 멀리 떨어진 들판 한가운데에 있는 2에이커(북쪽) 면적의 고지대에 위치한 대규모 건축 작품입니다. 주변에는 건물의 건축물과 하나의 완전한 전체로 통합되는 많은 다년생 나무가 있습니다. 여러 번 수리하고 장식한 후에도 현재 건물에는 여전히 4개의 주요 건물과 북쪽에 한 줄의 천장이 있습니다. 5칸으로 된 홀은 60여년 전에 개조되었으며, 건축물은 완전히 석조로 만들어졌지만 여전히 국가의 전통적인 스타일을 유지하고 있습니다. 예배실 내부에는 두 번째 건물과 세 번째 건물이 있습니다. 세 번째 법원에는 1877년에 개조된 5개의 구획이 있습니다. 두 번째 법원에도 탄 타이 왕 통치 4년(1892)에 복원된 5개의 구획이 있습니다. 현재 두 번째 건물은 여전히 많은 전통적인 건축 양식을 유지하고 있으며, 특히 두 개의 중앙 문에 두 마리의 용과 양쪽에 용을 모티브로 양각 처리된 철목 문 세트가 있습니다. 매년 음력 3월 3일 석사절 축제가 열린다. 석사(Stone Temple)는 문화정보부로부터 역사, 건축, 예술 유물로 인정을 받았습니다. 출처: 남딘전자신문
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Am Tien 탑과 동굴은 Ninh Binh 성 Hoa Lu 현 Truong Yen 면의 Hoa Lu 고대 수도 유적 남동쪽 Ngu Phong Son 산맥에 위치하고 있습니다. 독특한 건축경관과 역사, 문화, 신앙 등 많은 가치를 담고 있는 유물군입니다. 1998년 문화정보부가 국가역사문화유적으로 지정했다. 암티엔(Am Tien) 탑과 동굴은 부처를 숭배하는 것 외에도 동굴을 수리하고 탑을 짓는 데 중요한 역할을 한 응우옌 민 콩(Nguyen Minh Khong) 선사를 숭배합니다. 그는 법에 능숙했을 뿐만 아니라 의학에도 능숙했으며, 리 탄통(Ly Than Tong) 왕을 치료한 공로로 인해 리(Ly) 왕조 시대 불교의 최고 승려인 국사(國師)라는 칭호를 받았습니다. 현장에 보존된 지역 전설과 문서에 따르면, 이 동굴은 원래 Dinh Tien Hoang 왕이 심각한 범죄를 저지른 사람들을 처벌하기 위해 호랑이와 표범을 키웠던 석조 감옥이었습니다. 이후 동굴은 더 이상 감옥으로 사용되지 않았지만, 아직도 동굴 안에는 죽은 자의 악한 영혼이 남아 있다고 합니다. 이곳을 지나가는 현지인들은 귀신이 우는 소리, 호랑이가 비명을 지르는 소리, 표범이 포효하는 소리를 자주 듣고 감히 동굴에 가까이 다가가는 사람이 없습니다. 리(Ly) 왕조 시대에 응우옌 민 콩(Nguyen Minh Khong) 국사가 이곳에 와서 동굴을 탑으로 사용했으며 매일 경전을 낭송하고 법을 설하여 악마가 울부짖고 무고한 사람들을 해치는 것을 막았습니다. "Dai Chu Ma Son Ang Dai Quang Thanh 용암 비극"이라는 비문에 따르면. 동굴 문 벽에 새겨진 4번째 Chinh Long Bao Ung 날짜(1166년)에는 다음과 같이 적혀 있습니다. 이 동굴은 큰 산인 Chu Ma Son Ang에 위치한 Dai Quang Thanh 동굴이라고 합니다. "Tien Am Tu Bi Tien Am Thach Lo Chi"라는 비문에 따르면. 7대 바오다이(Bao Dai) 시대(1932)에 판딘호아(Phan Dinh Hoa)의 투안푸(Tuan Phu)가 편집한 것으로 현재 유물에 보관되어 있는 다음과 같이 적혀 있습니다. "다이꽝탄(Dai Quang Thanh)이 이 동굴에 피신한 이후 동굴은 나중에 탑으로 사용되었습니다. 부처와 성인에 의지하여 감옥은 경이로운 공원으로 변했고, 거기에서 동굴은 탑으로 변했습니다. Tu Duc의 32대 통치(1879)가 최근 개정되었습니다. 지역 주변의 협회 지도자들은 항상 탑을 더욱 아름답게 만드는 데 관심을 기울이고 있으며 Tap Phuc 협회는 탑을 Am Tien이라고 명명했습니다. Am Tien 탑과 동굴은 산 중턱에 위치하며 남서쪽을 향하고 있으며 앞에는 구불구불한 큰 호수가 있고 구불구불한 석회암 산으로 둘러싸여 있습니다. 비문 "Tien Am Tu Biography". 2차 동칸(Dong Khanh) 시대(1887년)에는 동굴에 들어가려면 높이가 약 8.9m인 '산'을 넘어야 한다고 적혀 있는데... 마을에는 약 10에이커 이상 심을 수 있는 밭이 있다. 쌀이 있고, 산 양쪽에 경치가 아름답습니다." 야생, 동물, 새, 동물이 대비되어 코암이라고 불립니다. 암자를 둘러싸는 산이 성벽을 이루고 있고, 바위산에는 동굴이 있다. 아래에서 가장자리를 따라 동굴까지 올라가세요." 이 비문도 덧붙입니다. “절이 언제 세워졌는지 모르겠어요. 뜨덕왕 재위 32년(1879년)에 탑이 황량하고 침침해 마을 사람들이 수리하기로 합의했습니다. 썩은 것을 조심스럽게 봉인하고 Dai Quang Thanh 동상을 다시 칠하고 오른쪽에 국가 법사 Nguyen Minh Khong 동상을 다시 칠했는데 불상은 다시 칠할 수 없었습니다. Ham Nghi 왕의 통치에 의해 모든 장식이 완성되었습니다." Am Tien 탑과 동굴은 여전히 귀중한 유물을 보존하고 있습니다. 동굴 오른쪽 절벽에는 유령 비석 "Dai Chu Ma Son Ang Dai Quang Thanh lava bi"가 있습니다. (의미: 큰 Chu Ma Son Ang 산의 Dai Quang Thanh 동굴 벽에 새겨진 비석) 비석의 날짜는 Chinh Long Bao Ung 4년(1166)입니다. 동굴 왼쪽에는 2대 동칸(1887), 7대 바오다이(1932)에 만들어진 응우옌 왕조의 석비 2개와 글자가 없는 하나를 포함해 3개의 비석이 있습니다. 두 비석의 내용은 탑명에 대한 역사와 탑의 수리 과정에 대해 이야기하고 있다. 동굴 입구 왼쪽 절벽에는 작은 종이 걸려 있습니다. 건축 경관 공간의 아름다움 외에도 Am Tien 탑과 동굴에는 많은 귀중한 유물과 골동품이 보존되어 있습니다. 이것은 고대 수도인 호아루(Hoa Lu), 다이꼬비엣(Dai Co Viet) 국가, 역사적 사건과 인물에 대해 배우고 연구하는 데 귀중한 역사적 자료입니다. 출처: 닌빈성 문화체육부
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Tam Diep 방어선 유적 지역은 Mau Than 연도(1788) 말에 신속한 캠페인을 준비하고 290,000명의 청 침략자들을 물리치기 위해 건설된 Tay Son 반군 군대의 Tam Diep 방어선의 이름을 따서 명명되었습니다. 그들의 갱단은 Ky Dau (1789)의 이른 봄에 국가를 Le Chieu Thong에 매각했습니다. 마우탄(1788년) 말, 러찌우 통(Le Chieu Thong)의 반역자 패거리가 청나라 군대 29만을 데리고 우리 나라를 침공했습니다. 적의 초기 전력에 직면하여 Ngo Van So와 Ngo Thi Nham 및 Bac Ha 장군은 Tam Diep과 Bien Son 방어선을 구축하기 위해 전략적으로 후퇴하여 취약한 위치를 유지했습니다. 탐 디엡 라인(Tam Diep Line)은 떠이선(Tay Son) 반군 군대의 최종 철수 한계선으로, 적의 공격을 예방하고 방지하여 남부 후방의 비밀과 안전을 보장하는 것을 목표로 합니다. Quang Trung이 북쪽으로 행진했을 때 Tam Diep 라인은 Tay Son 반군이 집결한 장소였습니다(1789년 12월 20일 Mau Than부터 1789년 1월 25일 Mau Than 12월 30일까지). 땀디엡(Tam Diep)의 3개 고개 봉우리와 켐도(Kem Do), 옹닌(Ong Ninh) 요새, 탐디엡(Tam Diep) 요새 등 북쪽에서 탄화아(Thanh Hoa)까지의 티엔리(Thien Ly) 도로를 막고 있는 임시선 유적 지역입니다. 북쪽에서 남쪽으로 이어지는 Thien Ly 도로는 Tam Diep 고개의 3개 봉우리를 따라 이어지며, 가장 높은 봉우리는 약 110m입니다. 16세기에 땀디엡(Tam Diep) 산맥의 험준한 지형을 이용하여 레-찐(Le-Trinh) 봉건 정부는 땀디엡(Tam Diep) 고개의 북쪽과 남쪽 양쪽에 수많은 성벽을 건설하고 땀디엡(Tam Diep)을 남쪽과 남쪽의 경계로 사용했습니다. 남부 왕조. Thien Ly 도로 양쪽에 있는 Kem That에는 절벽을 연결하는 두 개의 성벽이 세워져 견고한 문을 형성했습니다. Kem에서 북쪽으로 약 400m 떨어진 곳에 Thanh 산이라고 불리는 두 개의 산맥을 연결하는 "Ong Ninh 성벽"이 있습니다. 성벽 중앙에는 길이 있고 양쪽에는 "성벽 문"과 같은 돌 제방이 있습니다. 성벽 서쪽에는 폭 8m 정도의 해자가 있어 티엔리(Thien Ly) 도로에서 적의 공격이 들어오는 것을 막아준다. 이 성벽에서 약 100m 떨어진 곳에 약 1에이커 크기의 "Tam Diep post"가 있으며, 성문 북쪽의 Thien Ly 도로를 통제합니다. Mau Than(1789)년말 땀딥 방어선 건설 전략에서 철수할 때 떠이선 반군이 이 요새를 이용했기 때문에 이곳에는 응우옌 후에와 떠이선 반군에 대한 많은 전설이 남아 있습니다. 지역 주민들은 "닌 씨의 성벽"이 테이선 반군의 정문이고 "케 지구 성벽"이 뒷문이라고 믿습니다. 특히 땀딥 역은 레 왕조부터 떠이선 왕조, 응우옌 왕조까지 사용되었으며 약화된 응우옌꽝토안 정부에 속했으나 응우옌안 정부에 맞서 싸우기 위해 땀딥에 주둔했다. Nguyen 왕조가 건국되었을 때 Tam Diep 포스트를 사용하여 Thien Ly 도로를 북쪽에서 남쪽으로 통제했습니다. Kem That에서는 두 개의 Thien Ly 도로에 여전히 흔적이 남아 있으며, 절벽과 연결된 두 개의 짧은 성벽은 거의 완전히 파괴되었습니다. Ong Ninh의 성벽은 길이 135m, 너비 15m로 여전히 매우 선명하며, 주요 도로인 Tam Diep 요새에는 성채의 동쪽 가장자리에 두 개의 희미한 흔적이 남아 있습니다. 현재 가장 높은 고개(Thanh Hoa 지방에 속함)인 땀딥 고개 꼭대기에는 Thieu Tri 2년(1842년)에 새겨진 시 "Qua Tam Diep Son"(Tam Diep 산을 통해)이 새겨진 비석이 있습니다. ), 이곳을 순찰하는 동안 Thieu Tri가 쓴 시를 녹음했습니다. 1985년 10월 8일 땀딥 방어선이 국가 역사유적으로 인정됐다. 출처: 닌빈성 문화체육부
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Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
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"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
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La Nga 승리 유물(Dinh Quan 현 Phu Ngoc 면에 있는 Da Lat까지 20번 고속도로 104-112km 지점)은 1986년 12월 12일 문화부에 의해 국가 역사 유물로 지정되었습니다. 1947년 가을-겨울 베트박의 승리를 응원하고 적에게 치명타를 가하기 위해 10분대 지휘부는 큰 전투를 조직하여 적에게 베트남 민족이 베트남 민족임을 보여 주기로 결정했습니다. 어떤 적에게도 쉽게 굴복하지 마십시오. 거의 반년 간의 준비 끝에 용기와 독창성을 발휘하여 지형을 연구하고 위치를 선택했습니다. 1948년 3월 1일 15시 12분에 La Nga 매복 전투가 시작되어 3월 1일 15시 12분에 끝났습니다. 1948년 같은 날 15시 57분, 단 45분 만에. La Nga의 승리는 특히 Dinh Quan 사람들과 일반적으로 Dong Nai 사람들을 기쁘게 했습니다. 이것은 우리 군대와 인민의 교활함과 용기를 보여주고 적을 기절시키고 패배시키는 승리입니다. 이번 승리를 계기로 우리 병력은 점점 더 강해졌고, 적의 신속한 공격과 신속한 승리를 위한 계획을 무너뜨리고 그들을 소극적인 위치로 몰아넣는 데 기여했습니다. Chong Rock, Mai 폭포, La Nga 강 및 La Nga 승전 기념비로 이루어진 아름다운 단지는 Dinh Quan의 흥미로운 관광 단지입니다. Hon Ba Chong, Da Voi Mountain, Hon Dia의 놀라운 아름다움과 바위산 기슭의 자연 탑은 Da Chong 풍경구의 조화로운 아름다움을 만들어내는 전형적인 클러스터입니다. Dinh Quan Da Chong 단지는 선사 시대 생활의 흔적을 간직하고 있는 곳이기도 합니다. 이곳에서는 돌지붕 아래, 시냇가를 따라, 계곡을 따라 경사진 곳에서 돌, 청동, 테라코타로 만든 고대인의 생산 도구와 일상 생활 도구가 많이 발견되었습니다. 30년간의 저항전쟁 중. Dinh Quan은 War Zone D의 중요한 부분입니다. Da Chong은 혁명군의 형성, 발전, 주둔 및 전투 배치를 목격했습니다. 현재 Da Chong Dinh Quan 풍경구 토지의 일부가 Dinh Quan 지역 문화 및 스포츠 센터로 사용 및 건설되었습니다. 가까운 장래에 Da Chong Dinh Quan 풍경구는 투자 및 개조되어 자연 경관을 더욱 아름답게 만들고 매력적인 생태 관광 명소가 되는 데 기여할 것입니다. 출처: Dinh Quan 지구 인민위원회
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Binh Kinh 공동 주택으로도 알려진 Nguyen Huu Canh 사원은 Dong Nai 강의 왼쪽 기슭에 위치하고 있으며 이전에는 Binh Kinh 마을, Binh Hoanh 마을, Tran Bien 칸톤, 현재 Nhi Hoa 마을, Hiep Hoa 마을, Bien Hoa에 속했습니다. 1991년 3월 25일 문화정보체육관광부로부터 국가역사유적으로 지정되었습니다. Nguyen Huu Canh 사원은 18세기 말경에 지어졌으며, 처음에는 현재 사원에서 남쪽으로 약 400m 떨어진 곳에 판자로 만든 벽과 음양 타일 지붕이 있는 작은 규모의 사원이었습니다. 문서에 따르면 이 사원은 뜨득(Tu Duc) 4년(1851)에 처음으로 재건되었습니다. 1923년에 현재의 위치에 사원이 재건되었습니다. Nguyen Huu Canh은 1650년 Thanh Hoa성 Tong Son현 Gia Mieu에서 왕조의 유명한 장군들이 많은 가문에서 태어났습니다. 그는 문학과 무술을 겸비한 사람이었으며 많은 큰 승리를 거두었고 Nguyen 경의 신뢰와 사랑, 존경을 받았습니다. Mau Dan(1698년) 봄, 그는 Dang Trong이 아직 황량할 때 침공하라는 Nguyen 경의 명령에 순종했습니다. Dong Nai에 도착한 그는 Cu Lao Pho(현재 Hiep Hoa 마을)에 본부를 세웠습니다. Dong Nai 땅을 Phuoc Long 지역으로 취하고 Tran Bien 궁전을 건설하고 사이공 땅을 Tan Binh 지역으로 취하고 Phien Tran 궁전을 건설하여 땅이 수천 마일 확장되었습니다. 그는 정착할 이민자들을 모집하고, 행정 기구를 점진적이고 체계적으로 조직했으며, 토지 간척을 장려했으며, 18세기 내내 꾸라오포를 가장 분주하고 역동적인 항구 도시 중 하나로 발전시키고 공식적으로 남부의 새로운 땅을 합병했습니다. Dai Viet 지도로 이동합니다. 남부 침공에서 돌아온 후 그는 다시 Nguyen Phuc Chu 경의 명령을 받아 군대를 이끌고 Chan Lap 왕을 진압하고 남부 국경 지역을 유지했습니다. 깐틴(1700년) 4월 임무를 완수하고 락감(티엔장)으로 돌아가던 중 병이 들어 음력 5월 16일 51세의 나이로 세상을 떠났다. 오래된. 장례식을 위해 고향으로 가는 길에 그의 관은 현지 사람들이 마지막으로 그에게 작별 인사를 할 수 있도록 Cu Lao Pho에 그의 본부가 있던 땅에 멈춰졌습니다. 만다린의 공동 주택에 지역 주민들은 이 사건을 기억하기 위해 무덤을 만들었습니다. Nguyen Huu Canh의 사망 소식을 듣고 Nguyen 경은 매우 안타까워하며 그에게 Thanh Marquis Ceremony라는 직함과 함께 타운 총리의 고위 관리 직위를 부여하고 그의 위패를 태국 사원에 안치했습니다. 출처: 동나이전자신문
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떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
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막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
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Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
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'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
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Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
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Nga Ba Giong 유물은 Hoc Mon 지역 Xuan Thoi Thuong 코뮌 Hamlet 5에 위치한 혁명적인 역사적 유물입니다. Phan Van Hon, Nguyen Van Bua 및 Provincial Road 19의 세 도로로 둘러싸여 있습니다. 응아바지옹(Nga Ba Giong) 유물 유적지는 외국 침략자들과 벌인 두 차례의 전쟁에서 일어난 역사적 사건을 기념하는 유적지입니다. 2002년에 국가 사적으로 지정되었습니다. Giong Junction(Giong Bang Lang Junction으로도 알려져 있음)은 1698년부터 1731년까지 형성된 18개의 오래된 빈랑 마을 중 일부인 Xuan Thoi Tay 마을에 위치하고 있습니다. 오랫동안 Giong Junction은 Hoc Mon-Ba Diem의 18개 빈랑 정원 마을의 고향 역사에 들어간 민속 이름을 가진 장소입니다. 전설에 따르면 이곳은 예전에 비교적 높은 지대가 있었고, 보리수나무가 많이 자라는 곳이라 해서 붙여진 이름이다. 남부 봉기(1940년 11월 23일)가 실패한 후, 프랑스 식민주의자들은 혹몬바디엠 지역의 혁명 운동에 대한 탄압과 극심한 공포를 강화했습니다. 그들은 고향인 호치민과 주변 지역의 당 지도자들과 애국 동지들을 살해하기 위해 호치민에 사격장 세 곳을 설치했습니다. Giong 교차로는 Hoc Mon 사람들에 대한 프랑스 적군과 그의 부하들의 극악무도한 범죄를 기록한 세 번째 사격장입니다. 이전 2개의 사격장(1개는 Hoc Mon 지역 중심의 오래된 극장, 1개는 현재 Hoc Mon 병원 뒤 우물 옆)의 경험을 통해 공개 총격을 실시하여 사람들이 와서 구경하도록 강요했습니다. Hoc Mon 사람들의 혁명적 정신. 그러나 그 총살은 역효과를 낳았고, 프랑스 식민주의자들의 잔인함과 공산주의 군인들의 숭고한 희생을 직접 눈으로 목격했기 때문에 그들의 애국의 불은 더욱 맹렬하게 타올랐다. 이번 제3사격장은 더 이상 구역중심부근에 건설할 엄두도 내지 못하고 사람들의 저항을 피해 황량하고 인구밀도가 낮은 기옹분기점지역으로 이전하였습니다. 여기에는 길이 12m, 높이 2.2m의 견고한 땅으로 사격장을 건설했으며, 그 앞에는 사격 방향이 필드(Ba Tram Lac)를 향하도록 높이 1.7m의 사격장 6개를 설치했습니다. 1941년 이곳에서 그들은 국민들에게 공개하지 않은 채 여러 차례 비밀리에 처형되었고, 수백 명의 공산군인과 애국자들이 그들에 의해 살해되었습니다. 기옹 분기점은 지극히 신성한 역사적 의미를 지닌 곳으로, 프랑스 침략자들의 야만적인 범죄가 기록된 곳이며, 이후 남봉기(1940년 11월 23일)에서 우리 동지들과 동포들의 불굴의 투쟁 의지와 숭고한 희생을 보여준 곳입니다. ; 남부가 완전히 해방된 후(1975년 4월 30일), Hoc Mon 지역은 전통 세대의 젊은이들을 교육하기 위해 Nga Giong 교차점 혁명적 역사 유적지를 신속하게 복원하고 장식했습니다. 이 장소는 관광명소가 되었으며 Hoc Mon 지역과 도시의 주요 연휴, 특히 남부 봉기 기념일(11월 23일)에 전통 축제를 조직하는 장소가 되었습니다. 현재 시의 동의를 얻어 기옹분기점을 '기옹분기점 순교자 기념구역'으로 개조하고 건설하고 있다. 출처 : 혹몬전자정보포털
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