历史遗迹
Việt Nam
阮志迪同志纪念馆
阮志迪同志（1908-1939），承天顺化省顺化市富茂乡清仙村人。他是革命活动家、党的精英分子，为民族解放和统一事业作出了许多贡献。 1925年至1927年，他在Hue Quoc Hoc学校就读期间，积极参加罢课运动、要求特赦潘佩珠先生和悼念潘珠贞先生的运动。在这里，他加入了新越党。 1928年，阮志迪担任新越革命党中央委员会委员。 1929年，他被派往西贡手术。 1930年2月3日，越南共产党成立，阮志迪同志成为西贡-草仑市党委第一批领导人之一，后任嘉定省委书记。 1930年10月，他在西贡监狱被法国殖民者逮捕，被判处终身苦役，并流放到昆岛。 1936年6月，被特赦返回大陆，继续革命活动，参加党中央，负责中部地区工作。 1939年，阮志迪同志因病去世，葬于潘佩珠墓地（顺化市清海街5号）。阮志绍同志英年早逝（31岁），但他以爱国之火永远“不朽”地留下了共产主义战士的革命意志和忠诚的光辉典范。这座房子是阮志丢同志出生和长大的，是他祖父生前建造的，原是茅草房。 1929年前后，阮志通先生（阮志迪同志的弟弟）斥资在老房子的基础上按照现在的顺化公房建筑风格重建了房子。 凭借上述历史价值，阮志丢同志纪念馆历史遗迹已被文化和信息部（现文化体育旅游部）根据第2307号决定列为国家古迹。决策/文化日期为 1991 年 12 月 30 日。 资料来源：承天顺化电子信息门户
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4531 看法
排名 : 国家纪念碑。
杜义公屋
Do Nghia 公共住宅位于 Do Nghia 村（富寿省 Lam Thao 区 Son Vi 公社）的一个高土丘上，建于 17 世纪末和 18 世纪初，具有典型的 Doai 土地建筑风格。公共房屋供奉戴海龙王 (Dai Hai Long Vuong)，同时供奉陈文山青 (Tan Vien Son Thanh)，为雄王王朝服务。公共住宅总面积4,636平方米，建筑风格为Dinh风格。公共住宅大门由一扇正门和两扇侧门组成。正门呈拱形，饰有装饰图案、褶边和艺术图案。公屋内藏有许多非常珍贵的文物，如：碗轿（18世纪乐朝的艺术装饰）、文轿（阮朝的艺术装饰）、戟一套、托盘3个、雕龙月面座，雕龙鞍座，龙、龟、凤孔饰凳，玉十六传家谱。黎景雄到阮朝...... 杜义公屋是一件独特的艺术建筑作品，是民族传统建筑风格的典范，根据1990年12月27日第1539号决定，被认定为国家历史文物。 资料来源：文化体育旅游部电子信息门户
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4143 看法
排名 : 国家纪念碑
福清塔
Phuc Thanh Pagoda 位于红河右岸的 Ngoc Phac 山上。该塔目前有两座建筑：Thieu Huong 和 Thuong Dien。根据建在 Thieu Huong Court 的石碑，Phuc Thanh 塔建于 1145 年，李英宗国王统治时期，大定统治时期。该塔是由黎大行国王的后裔、李丹东国王的第四任妻子冯清夫人、黎氏春兰夫人建造的。这座塔与英雄的历史事件联系在一起，是洪王之女在对抗南汉侵略者时顽强不屈、英勇牺牲的典范。二征中起义期间。 塔内至今仍保存有上师像、观世音菩萨像、大地母像、黎氏宣兰圣母像……以及一些年代久远的石刻文物。具有较高雕刻价值的有正隆保翁九年（1171年）石碑、柱座石、石香钵等。这些文物是现存的稀有雕刻，带有李朝石刻艺术的印记，表达了信仰的观念和对和平幸福生活的渴望。 资料来源：富寿报
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3835 看法
排名 : 国家纪念碑
邦莱宝塔
Bong Lai Pagoda（越南，Xa，Ha Thach，Phu Tho，越南）建在一座大象形状的小山上。从这里您可以看到所有四个方向。邦莱塔坐北朝南，俯瞰红河。走近邦莱塔，从红河堤上望去，绿色稻田中间有一座“邦莱仙境”小岛，附近一座教堂和古民居在古树掩映下若隐若现，漂浮隐秘。蓝天。该塔建筑精美，位于该地区最高的美丽山峰中间，就像连接天地、阴阳的桥梁。从堤坝到宝塔，要爬一段长长的斜坡才能到达佛门。鸡蛋花花和古老的树叶营造出凉爽、舒缓的氛围，营造出放松和平静的感觉。 据墓志铭记载，黎朝时期的奉莱塔为异国室内风格建筑，共有36个厢房，象征着下石村的36个村落。经历了社会历史事件，庞大的邦莱塔逐渐被遗忘。截至目前，塔的建筑布局如下：塔外有重修的三进门（旧三进门已于1953年拆除）从门沿直路通至200平方米的红瓦。塔院，左边是一座新建的三间房屋，右边有一排石碑。塔的主体建筑由两座钉子形建筑组成，建在最高的地面上。 门面长14m，宽3.1m，共5间，是20多年前新建的，建筑结构为墙柱搭便车式。第二座建筑为五间上宫结构，长13.5m，宽8.7m。该建筑的桁架结构包括第一梁和屋顶支撑柱。奉莱塔的上宫保留了较为完整的旧建筑构件。大小木柱共20根，每根高3.6m，周长1.25m；子柱高2.5m，周长1.0m；柱身漆成红色，并绘有滚动的龙像。值得注意的是，仍然有两根 17 世纪的椽子，这是清和时期的一次重大修复。 特别是塔内有许多柱脚，用细粒青石制成，每边0.4米为正方形，表面雕有两层莲花，每层有18瓣，最里面的一圈是莲花。与柱底部接触的地方。这些磨石来自 17 世纪的一次重大修复。 来源：英语在线
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4115 看法
排名 : 国家纪念碑
丁贵来
归来是承天顺化的一个古老村庄，自成立以来，经历了许多历史和自然事件的风风雨雨，但面对自然的变化，它以艰苦奋斗的精神和坚定的勇气。归莱人民创造了优良的文化传统，连同许多其他文化价值观，这些文化价值观被结晶到归莱公社，一直并将继续促进繁荣、幸福、富裕和美丽。生活今天的Quy Lai人。 归来公屋属于阮族民间建筑路线，或多或少继承了北方民间建筑路线，研究归来公屋，我们看到了我们祖先的技术和美术在新的地理条件下的继承和发扬，自然。环境、人文。最早提及归来公馆的汉文文献是《海定报》，内容是关于两座神帝庙的整修和由于长期损坏而进行的填海工程，日期为嗣德二年（即公元26年）2月22日。 19 世纪的一天）。我们可以推测，Quy Lai 公共房屋大约建于 19 世纪初，此后，该公共房屋经历了多次修复和修缮，其中包括河内保存的 Han Nom 文献中记录的一次重大修复。 1937年（第十一届保大）。 根据文化和信息部（现文化体育部）1988年1月18日第43/2005号决定/文化体育部决定，归来公屋遗址被认定为国家级文物。和旅游业）。 资料来源：Thua Thien Hue 电子信息门户。
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4069 看法
排名 : 国家纪念碑。
Thuy Duong村的公共房屋和宝塔遗址群
毗邻阮朝的陵墓、城堡和寺庙系统。如今，在整个承天顺化和首都郊区，仍然保留着许多古代建筑作品。其中包括建筑和艺术遗迹群系统：Thuy Duong 村的公共房屋和宝塔。 建筑和艺术遗迹群：Thuy Duong 村公屋-塔包括以下主要作品：Thuy Duong 村公屋和塔、东海塔、南山塔。该遗址群体系具有阮朝的建筑风格，也是一种公共房屋和村舍塔的体系，这是承天顺尤其是水阳公社土地上保留的相当典型的乡村文化特征。因此，水阳村公屋-宝塔建筑遗迹群的出现和形成，是证明阮朝水阳村形成的证据。这是一个公共房屋-宝塔遗址系统，包含顺化公共房屋-村庄宝塔的所有主要结构元素。无论是建筑层次还是风格，一切都相互交融、交织，源自民族团结的爱国传统和传统佛法之美。 Thuy Duong村的公屋-塔已有200多年的历史，是一个村庄的象征和力量，是祭祀神灵和祖先的地方，也是村民聚会和祭祀的场所。分享精神交流，加强祖国人民之间的紧密联系。从这个村庄的公共房屋和宝塔中，人们不仅对每个个人和家庭而且对整个社区负责，与邻居的爱和谐相处，延续现在的传统。 Thuy Duong村的公共房屋和佛塔以其独特的建筑风格反映了顺化古都阮朝整体建筑作品与佛教的密切关系，包括Thanh Duyen Pagoda、Tu Dam等伟大地标建筑佛塔到小景点（村塔）。 根据1999年1月12日文化体育部第05/1999号决定，Thuy Duong村的公共房屋和宝塔被承天顺化省人民委员会认定为国家历史文物。 （现文化体育旅游部）。 资料来源：Thua Thien Hue 电子信息门户。
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3607 看法
排名 : 国家纪念碑。
汉城宫
汉珍宫是过去占婆族崇拜婆那加女神的地方，后来信奉天仙清教的越南人继续以圣母天雅娜的名义崇拜她。此外，在汉真宫，供奉着佛陀、清泉公以及上述诸神的弟子一百多位圣人。 汉真宫被很多人所熟知，并不是因为它是宗教遗迹，而是因为它是一个建筑艺术精美、风景如画的地方。汉真宫建在玉陈山上，这座山植被茂密，悬挂在深渊边缘，是香水河的最深处。山顶有一个直径数米的洼地，周围有一圈岩石筑成的井状，每当下雨时，水就凝结起来，看上去就像一碗清水，所以这座山也被称为“井”。人就是陈汉。大约有10座精美的宫殿建筑作品坐落在东南缓坡的半山腰上，隐藏在枝繁叶茂的古老森林的树荫下。阶梯系统从宫殿延伸至水码头（香河）。整个宫殿的建筑平面图并不大，包括中间的主殿Minh Kinh Dai，右边是Quan Cu house，Trinh Cat Vien，Thanh Pagoda，右边是Ngu Vi Thanh Ba宫殿，官坛、洞内供奉哈班先生（即何先生）、Ngoai Canh 寺庙。河岸下方，街道尽头左侧是 Thuy Phu 隐修院。在那建筑表面上，还有许多祭坛和小神龛。 根据文化和信息部1998年9月26日第2009/1998/文化和体育部决定，汉珍宫被认定为国家文物。 资料来源：Thua Thien Hue 电子信息门户。
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3690 看法
排名 : 国家纪念碑。
普光塔
Pho Quang Tu 建筑群包括基本建筑作品：三门 - 钟楼、作家之家、Pho Quang 宝塔、碑屋、祖师之家。三进门——宝塔的钟楼仍保留着富寿省的古建筑风格，为2层8顶屋顶系统，优雅的弧形叶片，屋顶形似一条滚滚的水龙。 Thuong Luong上刻有汉字：“黄朝明命二十年”（即明命十二年——1839年），两端雕刻成莲花形状。钟楼上悬挂着铜钟“Pho Quang Tu Chung”，铜钟的年代均为明命二十年 - 1839 年。《越南汉铭铭文》（河内，1993 年）一书总结了雕刻的内容。刻在寺庙的两块石碑上。 1628年创建的碑文称，该塔是一座被损坏的著名古寺，因此在1626年，Tin mandarins，Phu Xuyen侯爵Nguyen Hieu Dung，Nguyen Van Vi和大约70名行会大师组织修复了创始人。上宫、烧香、前殿、后殿、三门……1634年创作的石碑，刻着范素孟的诗《唐律》八行1377 谈论在这个地区进行旅游。 普光塔为“丛”字形，瓦片式，共两层。上层塔高10m，长7m，分三厢，有祖师宅通塔门。下层塔宽16m，长13.5m，共5间。柱石有方形、八角形，饰有树叶纹饰。塔中央有一幅大画和两句并列。 Pho Quang Tu 的建筑风格为早期种植和简单的雕塑。三宝阁包括：礼拜殿、香火殿、大雄宝殿。木结构框架，屋顶椽子，呈“锣高，锣叠，梁下”的风格。宣龙塔目前有30多尊木土造像，排列在基座上。 资料来源：老街省旅游局
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3889 看法
排名 : 国家纪念碑
夏禄寺
经过700多年的风风雨雨，Xa Loc寺庙（Tu Xa，Lam Thao，Phu Tho，越南）仍然保留了其固有的价值，是远近人们表达感谢和仁慈的地方。勇敢的将军兰浩厚的爱国主义精神 - 大王总督。 1991年，夏禄寺被文化体育旅游部列为国家历史古迹。如今，在保护和保存寺庙文物的同时，当地政府还积极动员社会资本对寺庙进行持续修缮和美化，弘扬其伟大的精神意义，不仅对土下公社人民而言，也彰显了民族的道德准则。 “饮水勿忘水源”。 夏禄寺的建筑被认为是该省礼拜建筑艺术的典型。这座寺庙是按照 Nhi 风格建造的，包括 Dai Bai 和 Thuong Cung。寺庙的背面仿照义灵山洪王祖庙的位置，坐北朝南，周围环绕着水仙花。 岱白楼有3间，分别为锣鼓、拜马、剑、刀、枪漆成红金的拜室。这里也是祭祀为保卫家园而牺牲的烈士灵魂的地方。大白内有上宫，供奉兰和神，供奉兰和神的两个才华横溢的下属凤仙石和凤仙丹。左右两侧是建筑简朴的房屋，三间，供亲戚、村民和各地游客准备进庙烧香的仪式。来到夏禄寺，给大家留下深刻印象的是寺内古树遍地，绿树成荫，空气清新。 2017年，寺院扩建至占地1公顷多，建有荷花池、三进大门，使寺院显得雄伟秀丽。 资料来源：富寿报
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3954 看法
排名 : 国家纪念碑