Vinh Hy Bay位于Ninh Thuan省Ninh Hai区的Vinh Hai Co一下。 Vinh Hy意味着渴望交易繁忙，充满幸运的繁华，幸运，幸福和和平的生活。 Vinh Hy Bay也被称为Vung Cai和Vung Gang。 Vinh Hy Bay位于Phan Rang -Thap Cham City Center东北约42公里处。这个地方是吸引大量游客的目的地之一，并被包括在“建筑物和开发尼恩·托恩（Ninh Thuan）省的主要旅游路线”项目中，其中包括：陶器村。 ，泰国葡萄园和Vinh Hy Bay。 Vinh Hy Bay是越南唱片组织在越南前10名最美丽的海湾建立的地标，在越南旅游业开发到2020年的整体计划中，以及2030年的愿景。大约5分钟的大海将首先遇到内部和托德海滩外。这是一个岩石的海滩，用蟾蜍的形状漂浮在水中是“上帝”。接下来是鲸鱼的鼻子，也称为Tay SA的尖端，是一条巨大的鲸鱼伸出水，朝着大海伸出的形象，如平静而静静地保护，以将和平带到海洋和vinh hy的土地上。这是自然的作品，是山和海洋的创造，但是对于Vinh Hy的人们来说，它也具有深厚的精神意义。因为鲸鱼或鱼是由nguyen王朝任命的，其头衔是Nam Hai Cu Tribe ngoc lan ton的头衔，而不是这里的人们始终尊重他的鱼，因为努力保护，保护和带来幸运的幸运，为保险杠作物运气。接下来是Tai，然后是石头桅杆，Hon Quy是由大自然在Vinh Hy的水域上创建的。对于游客参观海湾时。接下来是一个机器人石位置，彼此之间有水平和垂直石头，以创建机器人形状。海湾上的下一个目的地是日元洞穴，这是鸟巢的住所，也是Vinh Hy Bay的独特亮点。该洞穴由大小的多种石头组成，富含形态，崎and的和同样生动，创造出丰富多彩的出生图片，以简易的方式混合在一起。接下来是Ganh Black，Bai Ham，Bai Kinh，Mui da Wall ...山悬崖的形象正伸向大海。这里的气候是热带季风，平均年温度约为27摄氏度，平均湿度为71％，海湾集中了许多鱼类，虾，年龄斑，尤其是许多珊瑚礁令人惊叹的鱼类。位于海湾旁边约10m的旁边，有1座建筑作品，纳姆·海·兰（Nam Hai Lang）村庄Vinh Hy村（Vinh Hy Village），建造了固体加固水泥。陵墓的面积为1,016平方米，长度为36m陵墓，宽28m，包括作品：陵墓的大门，房间，旗杆，武术地，武术地，贝伊的主要房屋，蒂恩·亨里之家，蒂恩·希恩之家，仓库，厨房，Thuy Long Temple。 随着上述美学价值观，文化，体育和旅游部将Vinh Hy Bay排名第44号决策/决策-07/01/2020的文化和体育文化。 文化遗产的来源。
庆和省 1344 看法
Ong Pagoda的建筑区域为400平方米，位于Phan Rang City-Thap Cham的Kinh Dinh Ward。这是通过独特的建筑崇拜中国社区的圣洁美德的基础，该建筑反映了19世纪后期当地居民建筑技能的顶峰。 Ong Pagoda于2011年4月14日被文化，体育和旅游部授予国家纪念碑。 Ong Pagoda纪念碑管理委员会负责人Hang Thai Chau先生说，根据寺庙签署的啤酒，向中国人民展示了来自福建省和Trieu Chau省，于19世纪初移民到Ninh Thuan。 1831年，人民建立了一座寺庙，以崇拜关冈，该神庙表明了鼓励联合，诚实和录取的中国社区的忠诚。这座小型建筑神庙位于北 - 南部天然道路上，非常方便前往中国社区。 1909年，Ong Pagoda正式恢复并建立了大规模的中国人民宗教文化。他用三个形的单词建造的宝塔由三个空间组成：圣洁世界；这座寺庙有一个大院子供人们崇拜。该餐厅是换中中国社区的地方。柱子，雷暴和大桁架的系统精美雕刻，反映了19世纪后期寺庙建筑艺术的山峰。在宝塔的屋顶上，用美索不达米亚的形象装饰。屋顶是雕刻的独角兽，凤凰，花朵生动的线条，鲜艳的色彩。 Ong Pagoda还在铜，陶瓷和崇拜中存储了许多古老的崇拜物品。以及Thieu Tri，Tu Duc和Dong Khanh Kings的四个法令。 Ong Pagoda于1月13日的月历中进行年度牺牲，以崇拜“ Dao Vien”；在Quan Binh的月球月13日； 6月24日，Quan Thanh先生。尤其是在除夕，当地的中国人开始燃烧香，为民族祈祷，在新的一年中，这个家庭繁荣起来。 Ong Pagoda在城市中心拥有美丽的建筑。 Phan Rang-Thap Cham是一个旅游目的地。 Phan Rang的门户网站 - Ninh Thuan省Thap Cham City
庆和省 1260 看法
Klong Garai Po Tower（也称为Klong Giarai Po Tower，Klaung Garai Po Tower，Poklaun Garai，Buu Son Tower），Do Vinh Ward，Phan Rang -phan Rang -thap cham Chine，Ninh Thuan Province。 根据Cham人民的传说，Klaung Garai塔（King Jaya Simhavarman III）建造了建筑，以崇拜Po Klaung Garai-国王对Cham人民在与外国侵略者作斗争，打开沟渠，支线，支线，大坝上有许多优点使田野郁郁葱葱...因此，康族人将他视为国王 - 终极上帝（湿婆），并在Klong Garai Po Tower中敬拜。 Po Klong Garai Tower与Panduranga的形成和发展历史有关，Panduranga是古代Champa王国最南端的土地，现在是Ninh Thuan和Binh Thuan Provinces。基于啤酒，建筑风格，装饰艺术，与纪念碑相同的文物以及其他一些文件...可以相信，在当前的寺庙位置，有一个Siva崇拜塔神庙（？）在11世纪，随后变成了Po Klong Garai的崇拜塔（与Siva结合在一起）。也就是说，Klong Garai Po Tower现在可以建在基础上，也可以根据14世纪初（十四世纪初）在旧塔楼进行翻新和装饰。这是一个非常有趣的问题，需要继续研究和破译。但是，主要的对象是Klong Garai Po Tower与崇拜Po Klong Garai的功能相关的，我们暂时确定，目前的塔楼可以追溯到13世纪末 - 四世纪初期。该纪念碑位于土地上，总面积为86,969.3m2（保护区I：1,571.5m2，保护区：II 8,5397.8m2）。除了目前的文物中，除了院子，花园，栅栏，内部道路，大门（遗物和东门的入口）之外，旅游业的工作综合体 - 文化，辅助建筑支持，寺庙，建筑遗址。 ..和3个原始建筑相对完整，包括中央塔（Kalan），闸塔（Gopura）和房屋塔。 1.中央（卡兰）：是主要的崇拜塔，建在山的中心，最大的尺度，高度超过20m，方形投手，尺寸为10.5 x 10，5米。 2。闸塔（Gopura）：该塔有一个方形的地面，是主塔的微型图像，高约10m，位于主塔的东部，在崇拜塔的方向上打开了两扇门。 3。该塔有一个矩形的表面，东 - 旋转，长8m，宽4m，高近10m。塔的心脏分为两个房间，打开了三扇门，沿着北部轴心连接了两扇门，向东转动一扇门。 在遗物中，发生了许多社区和十字架的文化，宗教和信仰，但凯特（Kate）是婆罗门主义的凯特（Kate） - 凯特（Kate），凯特（Kate），根据婆罗门主义的新年音乐节，并举办了许多典型的仪式和表演。人们。尚未确认任何文件，凯特/凯特（Kate）的凯特（Kate/Kate）节日出现了，但只知道仪式经常在婆罗门教上的伯马主义持续，每年6月，婆罗门教堂的婆罗门教堂。根据CHAM日历的7月1日至7月10日，与9月，10月或11月相对应（太阳日历），第一天在Semples -Tower上；第二天在村庄的普通房屋中；第三天在家；从星期三到7月10日，Cham日历通常适用于家庭。 Po Klong Garai Tower建筑建筑（Phan Rang -Thap Cham City，Ninh Thuan Province）以典型的特殊价值观被列为总理作为特殊的国家纪念碑（在2499号决定/决定中，日期为12月22日的一般决定， 2016）./。 文化遗产的来源。
庆和省 1353 看法
Mui Doi的景观-HON DOAN（HON DOAN（HON DAU）位于戈姆半岛，位于范宁地区的Van Thanh Commune，Anh Binh Minh在那里欢迎该国的第一土地。 Mui Doi -Hon Doi（Hon Dau）有两块伸出大海的土地，最远的鼻子位于大约109028’0“东部月经时期和12039’0”北纬的坐标。当地人经常将其称为Mui Doi，距离约500米，有一个约20,000平方米的小岛是Hon Dau。 Mui Doi -Hon dau Place在2005年NHA Trang Sea Festival之际以Khanh Hoa人闻名景观于2005年3月25日。 得益于地质结构，特鲁恩儿子的南部山脉伸向东海，海水被海水覆盖，所以汗hoa水域出现了许多岛屿，大小不一，形成了许多泻湖和海湾。 Khanh HOA海岸主要是悬崖，占2/3，其余的是细的沙海岸。因此，正是东海的海浪具有侵略性，侵蚀了落基山脉和大陆架，为Khanh Hoa沿海地区提供了许多岩石悬崖，Ganh da Da非常雄伟，令人印象深刻和美丽的海滩美丽，充满诗意。其中，Hon Gom半岛的美丽风景，带有国家景观Mui Doi -Hon Doan（Hon Dau）是典型的。站在这里，我们可以在国际水域中来回看到船只。如果您有机会去Mui Doi -Hon Doan（Hon Dau），请过夜，等待东海广阔的黎明，以感受到这个地方的全部美丽。这里的风景有原始的，新鲜的自然环境，没有人类的脚印。天空是巨大的蓝天。肉眼可以从数十米的海深度上看到。沿着岛上和海角的几条渔船较慢，增加了岛屿水域的狂野而迷人的美景。 文化，体育和旅游部的来源。
庆和省 1383 看法
Hon Chong -Hon Do Scenic Spot位于Nha Trang湾的河岸，属于Nha Trang City的Vinh Phuoc和Vinh Tho Wards。景观包括：Hon Chong，Hon Do和Nha Trang Bay。 1998年，景观被排名全国。 洪荣 - 霍恩·杜风景是由自然的创造形成的。这些都是大小的小岩石，它们堆积在多层，从拉圣山的脚到东海，在Nha Trang Bay的自然风景中创造了令人印象深刻的布局。在那里创建有趣的图像和美丽而通风的天然海滩。北石集团被称为Hon Chong和一个小石块，在南部的较低的人称为Hon Wife。创作者巧妙地布置了石头海滩，伸出了令人惊叹的图像，例如“天堂大门”，“石臂”，“海吻”，“ Tien ong” ...已经形成了民间传说，有吸引力和人文主义。 “渔业和丈夫”的传说：有一对可怜的夫妇沿着沿海钓鱼生活。这对夫妇经常出去钓虾和钓鱼以养家糊口。有一天，大风将他们的船在这里漂流。大石头和大海浪吞噬了小船。这艘船崩溃了，把妻子扫了下来，丈夫急忙拯救他的妻子。但是，每当他将妻子拉近岸边时，大浪都被踩在岩石上，并将夫妻推开。丈夫试图拯救他的妻子，一只手紧紧抓住悬崖，一只手抱着心爱的妻子。但是强烈的大浪吞没了渔民，他们一起死了。如今，在Chong Senic Hon，仍然有一块大岩石印在丈夫的五只手指的手中，展示了这对热情，深刻而忠诚的夫妻。这位巨型巨人杜儿子Thuy的传奇：在世界上，充满了芬芳的花朵，奇怪而诗意的风景，所以仙女经常去赤裸裸的裸体。仙女们下棋，女仙女，巨人们去观光...每一次地球，仙女都在开玩笑和享受，脱下沸腾的暹罗人。杂音...有一天，一个巨人正在寻找美丽，奇怪的风景，偶然地看到仙女在晴朗的蓝色海中浸透。享受，他走下去，几乎跌倒了。在玩耍时，巨大的紧贴在岩石上，制作山岩，到处散落着一块石头，用指纹滚动以留在岛上，而石头则是他的足迹，他的足迹躺在河上（Dien Khanh（Dien Khanh） ）。如今，印有指纹印记的石头仍然存在，并成为大自然的证据，这是巨人巨人迷惑地看到仙女的。仙子曾经是民间的海滩被称为距郑恩（Hon Chong）不远的海滩。从洪洪（Hon Chong）到南部的约100m是Hon Toi，它很小，位于更谨慎的位置。从远处，妻子的妻子就像一个忠实的妻子拥抱她的孩子坐下来，等待丈夫出去。也有人认为忠实妻子的拥抱场面。从霍恩（Hon）的妻子那里看，看着洪（Hon）看起来像是一种新的胖乎乎的鸡，朝大陆前进。从高恩到东南约300m是Hon。红色荣誉的名称源于每当太阳在这里闪耀的石头现象。在小岛上，仍然保留着自然而浪漫的自然风光。这些是Ti高尔夫场景的红色，大悬崖的瓷花的白色。将来，这将是您来到Nha Trang时，在距大陆仅几百米的小岛上行走时，这将是一个有吸引力的目的地。站在高恩-Hon Do观看Co Tien Mountain的位于北部，当您来到Tang -Khanh Hoa时，NHA Trang Bay的河岸是一件有趣的事情。日落时，当黄色的阳光拥抱着山上的山时，山使山变得更加辉煌和吸引人。无需想象许多顾客还可以看到Nha Trang Bay上充满活力的年轻女孩的形象。头发顺畅地驶向大海，胖乎乎的脸，全胸和小腰，靠在海滩上。王先生和日元岛（Hon Rua and Yen Island）在荣恩（Hon Chong）面前很远，作为游客看到Nha Trang Bay的金钱和口音。东南是霍恩·特雷岛（Hon Tre Island），就像墙壁保持NHA Trang Bay总是安静的。在岛上是Vinpearl Land Tourist地区-NGOC越野。 文化，体育和旅游部的来源。
庆和省 1198 看法
Phu Cang Communal House是与Khanh Hoa Province的Van Phu Cumince的Phu Cang Village（Phu Cang Village）的名称相关的名称。这座公共房屋是由越南居民在17世纪末和18世纪初在这里建造的，以敬拜乡村的教导神，敬拜then y thanh y thanh y thanh，tien hien，hau hien（那些已公开收回土地的人。小村庄，创造村庄...）并崇拜烈士，这些烈士是在两场战争中针对法国殖民主义者和美国帝国主义者牺牲的村庄。该公共房屋建于村庄开头的高位上。该公共房屋位于一个相当大的校园中，位于一个高区域，面积约为1,700平方米，转向东北。纪念碑在外面包括建筑作品：Nghi Mon（Gate），Phong Phong，Dai Dinh，Dong Dynasty，西王朝。 Dai Dinh建于传统结构，其木制框架中间，中间有04个大型木柱，看起来非常肤浅，坚定地支持了传统的Khanh Hoa建筑。与阴和阳瓷砖屋顶一起，门系统的风格是“上游”和吉祥物图像的风格：Chau Chau的美索不达米亚，Nghe，Nghe，The Top Country的蝙蝠。这些是越南公共房屋的独特古老建筑价值。除了建筑元素外，在许多变量中，它已经保留了数百年的完整，该公共房屋还通过抵抗法国殖民主义者和美国帝国主义入侵梳子具有革命历史的标志。特别是，这是1945年8月初革命的典型遗物之一，尤其是范宁地区。 1885年，为了回应Can Vuong对抗Ham Nghi King的法国人，爱国者和作家站起来，Khanh Hoa的Can Vuong运动站起来，将群众聚集起来。该运动的负责人是Binh Tay将军Trinh Phong和副将军 - 道路北部州长。在范·宁（Van Ninh）和宁·霍阿（Ninh Hoa）的指挥下，他袭击了法国许多可怕的现象，而丁·帕·坎格（Dinh Phu Cang）是军队练习与法国人与迪奥（Deo CA）作战的聚会场所。由于法国殖民主义者配备了武器 - 叛乱分子的国家，主要使用基本武器，因此军队的力量被削弱并被法国殖民主义者所压制，叛乱分子必须撤退。 1886年，法国人没有抓住特兰·杜恩（Tran Duong），因此他试图压制人民及其家人，特兰·杜恩（Tran Duong）去了商品，以使法国殖民主义者没有压制人民。他们杀死了他，并斩首市场，威胁爱国运动。他去世后，人们将他的卡带来在phu Cang dinh敬拜，并感谢当地英雄。 1930年，越南共产党领导着我们人民的爱国革命运动。 1936年，许多共产党成员在他们的家园里经营，包括迈·杜恩（Mai Duong）先生，在phu cang Communal House聚集了党员，在范宁地区建立了第一个党派分支机构。从这里开始，帕卡格公共众议院是范宁地区党委员会在反对法国的党委员会委员会的基础，直到国家独立。 1945年，为了为赢得政府的起义做准备，这里的越南组织聚集了年轻人晚上在院子里练习，当法国巡逻队巡逻时，有些人守护和震惊。在公共房屋中，也是开会和研究越来越多的越野阵线政策的场所，从而向人们启发了有关革命意识形态，爱国主义，对祖国的热爱以及整个人民与法国人作斗争的责任。从那时起，革命运动的精神就增加了。 1945年8月14日，机会成熟后，范宁的越来越阵线聚集了范·宁人，返回phu cang Communal House，使用公共房屋的鼓声，向发射的人们发出信号大多数人站起来获得力量。在1945年至1954年，phu Cang Communal House仍然是自卫和当地游击队的训练场所，加强了Nha Trang的前线-Khanh Hoa 101白天和晚上对法国人（1945年10月23日至2月2日至2月2日） 1946年）和补充部队的365单位。这支部队参加了勇敢的战斗，以在Co Ma Pass中进行一场光荣的战斗，杀死法国的坦克和装甲车。在与美国拯救该国的抵抗战争期间，phu Cang公共房屋仍然是与当地革命有关的地方。这是培养革命干部，在1968年接待农历新年之战的受伤士兵的地方。在1971年至1972年，phu Cang Communal House是地理基础基础禁令网络（Ninh Hoa）的同志革命基地（Ninh Hoa -Ninh Hoa-- van ninh），或从van Ninh到Co Ma到达Phu Yen。 凭借与公共房屋相关的当地人的革命斗争传统，尤其是在1998年启动当地人民，启动当地人民，以抬起当局赢得了汗hoa最早的人民，1998年，文化和信息部（现在是文化，体育和旅游部）将phu cang dinh dinh排名为历史 - 民族文化遗物。 文化，体育和旅游部的来源。
庆和省 1322 看法
Trinh Phong出生于Vinh Xuong District的Xuong Ha的Phu Vinh Village（现为Nha Trang City的Vinh Thanh Thanh Commune）。小时候，他是一个聪明，很好的研究，通过了VO（1864）的学士学位，并在Quang Nam的Nguyen Dynasty在Nguyen Nam Dynates举行。他目睹了痛苦的人民，法院在法国殖民主义者的入侵下将这些教派分开，他来自普通话，回到自己的家乡，等待机会追逐入侵者。由Trinh Phong在1885年领导的“ Binh Tay拯救民族联盟”的起义“ Binh Tay”收回了Dien Khanh Citadel，并拥有Khanh Hoa省的大部分。在1886年，在敌人的力量之前，汗Hoa中的can Vuong运动被扑灭了，但英勇而顽强的战斗精神在当地人民的心中留下了特别深刻的感情。 Trinh Phong和另外两名领导人Tran Duong和Nguyen Khanh被崇拜为“ Khanh Hoa Tam Kiet”。在照片中，Trinh Phong的雕像被放置在圣殿中的敬拜中间。 Trinh Phong Temple遗物的总面积超过639平方米，位于23/10的侧面，周围是许多房屋，就在350年以上的双油树冠层下方。这座寺庙建于1886年，与民间的故事有关。这个故事说，当Binh Tay将军Trinh Phong失去了战斗时，敌人将他骗了他，并将其带回了Dien Khanh到Thi Uy。之后，他的水平被他的亲戚埋葬，但受到敌人的监视，悬挂着一个布袋，将他的头抱在双油树旁边的灰尘上。第二天，当地人发现并把头埋葬并崇拜，但不知道不幸的是谁。直到一个“去田野”的人声称自己是特林·彭（Trinh Phong）被敌人谋杀，他的头被人民埋葬，造成了敬拜，现在请谢谢你。从那时起，小型AM被称为Trinh Phong Temple或Cay Dau Temple。之后，特林·潘神庙（Trinh Phong Temple）被授予第13泰国国王（1901）到“大德国”（Great Dermany），然后在Khai Dinh（1924年）的第9位国王中，继续授予他与美女的任命。主要的”，记住英雄，因为这个国家忘记了。这座寺庙以两个翼空间的建筑风格建造，三扇门以上风格设计，木制框架结构具有汗Hoa中传统古迹的特征。主厅悬挂着一个木质隔膜，上面刻有Han Nom角色“ Van A A temple”。门系统以上游风格设计。在拜杜（Bai duong）的中间，一个简单的木祭坛，但显示出古老而庄严的。随着时间的流逝，这座寺庙已经过去多次进行翻新和装饰。四个方形的木柱支撑着大厅的屋顶，柱子的主体雕刻了两对han nom角色的对联，并在金色漆中绘画，上面是花朵和叶子的雕刻图案。在主厅内，悬挂了两对句子，以赞美特林·潘的优点。在主厅放置理事会祭坛之间，双方放置了一对织物阳伞，祭坛上方悬挂着震动。毗邻后面的墙壁是一座木制教堂，并用“上帝”精心雕刻和雕刻。双油树高约30m，4-5人拥抱并站在侧面，可以通过许多历史跌宕起伏来保护Trinh Phong Temple。根据老年人的说法，没有人知道油树有多大，但是根据记录，nguyen phuc tan let let cai coi Co吊死Ngoc几乎恢复了森林，并在1653年扩大了边界，以看到巨大的双重油树超越了未来在旧森林之间，订购的命令不切断以创造阴影。 2016年，双重石油树被认为是越南遗产树。 Trinh Phong Temple在1991年被文化，体育和旅游部认可为国家历史纪念碑。 文化，体育和旅游部的来源。
庆和省 1519 看法
Tan Loc Communal House 位于宁顺省塔占市藩朗市 Tan Tai Ward 4 区。公屋建于村之初。据村里的老人介绍，明命十一年，潘文义先生申请在宁顺县庆定建立新禄村后，当时的新禄公屋被称为丁丁水，并被新命名。用简单的竹棍材料建造在村子的尽头。嗣德王武元元年（1853年），丁水公馆迁至现址。公共房屋供奉清黄神、天雅娜 (Thien Y A Na) 和首席太监巴赫马 (Bach Ma)。按照先民留下的习俗，新禄村每年农历二月在村公屋举行隆重的仪式，八月举行传统的中礼。每场祭祀都分为三个部分，仪式非常隆重，从开光仪式，到先贤禁忌仪式，再到大雄宝殿的祭祀仪式。 Tan Tai 区的 Tan Loc 公共住宅已被文化和新闻部认定为历史、文化、建筑和艺术遗产。 Tan Loc公共住宅占地1,950平方米，周围有栅栏。公共住宅的正面面向Dinh河，背面以Ca Du山为坚强的靠背眺望远方。 新禄公屋是一个建筑群，包括：从外面看是礼门、屏风、砖院，约15m处是正殿，连接正殿和乔家的是一个小院子，长辈们常称之为庙。 Thien Tinh（天井）。 Kieu家的隔壁是Tien Hien家。大雄宝殿两侧为东、西殿，东西殿前各有两座小庙，东庙供奉五行，西庙供奉土地公，两侧为奎乌庙。房子是两栋Tru房屋（厨房），但只剩下东边的一间房间，西边的一间已经毁了。东边，东屋和特鲁屋之间，有一个小门（也称东门），用来去井里取水。新禄公屋是一件有价值的建筑作品和木雕作品。从建筑上看，公共住宅是由许多四柱房屋组装在一起的综合体，穿孔和缺失桁架的存在使得公共住宅的面积向周边扩展。公共住宅的装饰主题多种多样，大多采用古典图案，并具有深刻的哲学性质，例如： “四灵”：龙象征力量，兰象征对太平的渴望，贵不仅象征忍耐和长寿，也被视为天地母亲的结合，冯代表永恒的渴望。越南人与神的关系。以八宝为主题，有太阳花（天堂），象征神灵居住的神圣之地。剑代表武者铲除邪恶、恶魔的力量。扇无花果可以祛邪。坛代表道教的高贵。酒葫芦象征着Ly Thiet Quai寻找“遗忘”以摆脱生命的邪恶束缚，Nhu Y棒代表着力量……在过去的100年里，由于自然的影响，Dinh经历了多次翻修。整修过程中，由于认识有限，东屋、西屋等部分建筑在旧基础上进行了全面更新，但正殿、天仙屋等基本仍保留了原有的元素，仍不失原貌。公屋外观雄伟、古老。 资料来源：宁顺旅游推广信息中心
庆和省 3400 看法
Am Chua位于Dai An山上，又名Qua Son（Qua Lanh、Chua mountain、Cam mountain），过去最常见的名字是Dai An。 Nui Chua 是一座山，高 284 米，位于庆和省奠庆区奠殿公社戴奠忠村半山腰，海拔 80 米。 截至目前，尚无文献确定Am Chua的具体建造时间；但根据当地长辈的说法，Am Chua最初是位于Hoa Son山大安山宝塔旁边的一个小隐修院，经过多次修复，该隐修院成为了崇拜Thien Y Thanh的地方，模型与今天一样宽敞。 。虽然名为戴安的小塔已不复存在，但母神崇拜和佛教仪式的融合仍然完好无损，是安蔡的典型文化特色。 Am Chua 的礼拜建筑系统与庆和省的公共房屋建筑有许多相似之处。崇拜结构与该省的宗教建筑作品相似，具有崇拜和祭祀的协调性，这是庆和族的宗教特征。 Am Chua 的建筑作品包括：三门、张先生和夫人的坟墓、铭文、山林寺、五行寺、主殿。 狗年（1958年）大殿重修，龙年（1988年）第四次重修，牛年（2009年）大修，三间建筑形式。 神殿装饰有祭坛、对置的盖碗和雕刻精美锐利的隔膜。 第一个祭坛是供奉张夫人神的香坛。 Thien Y Thanh Mau 的神圣祭坛装饰华丽，是大雄宝殿礼拜结构中最集中的地方；两侧有供奉六仙、十二仙的神龛。祭祀圣母坛的左侧是祭祀四皇太子和十二长官的祭坛，又称叔父坛（圣母之子三亲王）； 右侧是供奉六仙和十二仙的坛，也称为贵妃坛（青茂的女儿贵公主）。正殿内的所有祭坛均采用名贵木材制成，雕刻着精致独特的图案和图案。整个大殿为桁架式屋顶结构，一排排主柱和军柱均采用价值极高的名贵木材制成。 Am Chua 仍然保留着阮朝国王授予的两个头衔。 根据民间信仰，三月是维亚巴月，“八月是父亲忌日，三月是母亲忌日”。 Am Chua节是每年农历三月初一至三日，按照传统流程举行：木德（雕像沐浴）仪式、Tam Hien Luong仪式、主要祭祀仪式、Van Mau歌唱、供女官员、后上祭祀仪式、上香仪式和皮影舞。 通过传说和民间故事，崇拜显示了文化和信仰的连续性，Am Chua将占族和越南两种文化的价值观带入其中。虽然有不同的印记，但必须肯定的是，天雅娜的形象是越南人的创造，源于占婆族的婆那加形象，源于体现所有物种的母亲的形象。 凭借其有形和无形的文化价值，Am Chua 于 1999 年被国家列为国家历史文化纪念碑。 资料来源：庆和省胡志明共青团
庆和省 2390 看法
科学家亚历山大·耶尔森博士的纪念历史文物于1990年9月28日被文化、信息、体育和旅游部列为国家纪念碑。 该遗址是一个由个体、典型、突出的地点组成的综合体，与科学家亚历山大·耶尔森博士的生活和事业直接相关，包括 3 个地点，即芽庄巴斯德研究所的图书馆（Tran Phu 街、Xuong Huan Ward、芽庄市），Linh Son 宝塔，Alexander Yersin 博士的坟墓（Suoi Cat 公社，Cam Lam 区）。 Alexan Dr. Yersin 博士于 1863 年 9 月 22 日出生于瑞士，20 岁毕业于法国巴黎大学，1886 年在巴黎巴斯德研究所工作，与 Roux 博士合作。寻找白血病细菌。 1890年，他被授予法国公民身份。 在医学领域取得一定成就后，耶尔森突然离开微生物学领域，过着水手和探险家的生活，开始了另一种长达50年的生活。 1891年，他从Messageries辞职，前往印度支那，在Messageries航运公司担任医生，以实现探索新视野的梦想。 1891年7月，他第一次来到芽庄。1895年，耶尔森创立了芽庄巴斯德研究所，并配制了治疗鼠疫的血清。一年后，疫情在中国复发，耶尔森再次来到中国，拯救了许多人，使他们免遭古代夺去5000万人生命的危险疾病的侵害。 1899年底，他回到芽庄并建立了巴斯德研究所。他在芽庄独居近50年，将一生奉献给科学事业，于1894年6月20日成功研究生产治疗鼠疫的药物。由于他生活比较简朴，又与Con村的人亲近，所以很受大家的爱戴。 此后，他花了大约两年时间（1902-1903）前往河内开设印度支那医学院，并成为那里的第一任校长。 1924年，他担任印度支那巴斯德研究所监察长。 1933年，他成为巴黎巴斯德研究所名誉所长。 1935年6月28日，耶尔森高中在大叻落成，耶尔森生前最后一次回到大叻。 耶尔森的余生只在芽庄巴斯德研究所生活和工作。年老时，他到Suoi Dau上方的山顶建造木屋，种植药用植物，研究疟疾药物。直到生命的最后几天，他留下了遗嘱，希望被埋葬在Suoi Dau。他愿意将自己的全部资产捐赠给芽庄巴斯德研究所。 1943年3月1日，他去世了，葬礼举行得很简单，很多人来送行，一个接一个地从芽庄到Suoi Dau。根据遗嘱，下葬时，人们把他放在肚子上，头朝大海，让他永远怀抱祖国。他的坟墓是用水泥建造的长方形，漆成蓝色，表面写着亚历山大·耶尔辛博士（1863.1943）的字样。 资料来源：芽庄旅游信息门户
庆和省 3037 看法
中山古塔是由僧人释布贤 (Thich Buu Hien) 于 1973 年在宁顺省宁海县大冲山 (Phung Hoang 山) 历史遗址上创建的一座纪念性建筑群。最初，该塔只是山上一座简易的佛教教堂，是布显和尚日常修行的地方，也是亲友和佛教徒探访、祈佛、祈求平安的地方。渐渐地，小茅屋被和尚扩建，添置了一些物品和模型，作为亲人和远近佛教徒拜佛时休息和欣赏风景的地方。 从释布贤法师的一生，到释谭祥法师的一生。该寺建筑面积扩大，规模宏大，包括三进门、大雄宝殿、祠堂等诸多项目。2012年，由于预算有限，该塔只先完成了主体项目。寺庙、宗庙、庭院、上下三进台阶……三进、微缩景观、供奉露天佛菩萨像的区域……还在建设中。 由于建筑在山区，很难区分前殿、正殿、大雄宝殿、三进门还是祠堂。这就是为什么整个宝塔项目不仅以独特的建筑主题创造了生动性，而且在识别时也创造了复杂性。 历经40多年的建设和竣工。至今，该塔已历任三代住持。其中包括：释布贤法师（创始人）、释谭长法师（第二继承人，释明谭法师、释布贤师兄的弟子）、阮明法师（现任住持，释谭张法师的弟子） 。总体而言，中山塔的历代住持都具有“法门”的纽带。 Trung Son Co Tu海拔超过60m。通往宝塔的小路是一条陡峭的、垂直的三级台阶，有近500级台阶。 走到三步路的尽头，首先映入眼帘的景象就是仍在修建的纯越南古建筑风格的三进门。虽然尚未完工，但从整体来看，中山古都三入口大门是一个坚固耐用的大型工程，材料由混凝土、钢筋和绿石制成。 过了三门，继续往上就是下面的露台，最引人注目的是许多观赏树木和一对威风凛凛的李陈王朝龙。 从露台拾阶而上，便是三代住持所建的院落、大雄宝殿、祠堂、客舍……等建筑群。 古老的中山塔也作为一个非常神圣的地方而闻名，因为它是两座禅宗塔 Truc Lam Vien Ngo 和 Trung Khanh 塔的公共房屋的所在地。这种汇聚，代表着天地灵气之地。 资料来源：宁顺旅游局
庆和省 4387 看法
Thap Cham火车站是法国人建立的铁路部门基础设施，包括：车站、机车车辆保养维修区、公务员住房区。宁顺 (Ninh Thuan) 人对 Thap Cham 火车站这个名字很熟悉（位于 Phan Rang 的 Do Vinh 区 - 今天的 Thap Cham 市）。 Thap Cham火车站服务于乘客、货物运输、维护和修理技术……众所周知，横贯越南的铁路自1936年以来一直顺利运营。在此之前，已有一些路段建成并投入运营。例如，芽庄-塔占-西贡铁路自1903年开始运营，从塔占到大叻的铁路长84公里，其中齿轨铁路16公里，从1906年开始建设至1996年。1933年开始运营。凭借这一特点，塔占火车站是当时我国最好的铁路设施之一，如嘉林（河内）、滨水（荣市）、图兰（岘港）、迪安（西贡）。-平阳)... 根据历史资料，Thap Cham火车站约有200名工人，是一个客运站和一个技术站，对机车、车厢和许多其他功能进行技术操作。因此，这里是许多外省优秀人士聚集工作的地方，他们从这里成为宣传进步政治思想的中坚力量。 1928年底，他们在保安村成立了陈越支部。 1929年4月，新越党更名为印度支那共产主义联合会，宁顺的新越党根据地也更名并转向新的运作方向。 1930年2月3日后，越南共产党成立。1930年4月，宁顺的新越党支部根据全国大政方针转变为共产党支部，其中包括法令党支部。 - Thap Cham火车站和Cau Bao Cell、Ca Na Salt Department Cell。从那时起，党组织领导了人民斗争，通常在 1930 年 5 月 1 日国际劳动节组织抗议活动。 5月1日一早，上班的工人们看到塔占站水塔顶和保安村古罗望树上出现了红色的锤子和镰刀旗；不少站区和保安小区都散布传单。与此同时，塔占火车站120名工人举行集会庆祝国际劳动节，并要求雇主执行劳动法规。可以说，塔占火车站的党支部一诞生，就组织了与法国人的直接斗争。 凭借上述事件和历史痕迹，塔占火车站于2003年被认定为省级革命历史遗迹。 资料来源：宁顺报
庆和省 4825 看法
2023年2月28日，藩朗-塔占市保安区南巴寺被列为省级历史文物。 南巴寺是潘朗-塔占市保安区人民精神生活中具有重要意义的宗教设施。该寺庙不仅具有文化历史价值，而且与宁顺省的重要革命运动和抵抗运动有关。 1945年8月革命期间，该寺是越明政府秘密会议的场所、隐藏革命干部的活动场所、地方游击民兵的集会场所。抗美战争期间（1954年至1975年），该寺是组织宣传党的革命政策和方针、开展保家抗战运动和开展许多爱国活动的场所。赶走当地的孩子去参军。国家太平之时，寺庙是当地群众组织社区文化、宗教活动的场所。 如今，每年在南巴寺，省青联都会定期组织传统活动，聆听老革命同志为团员、青年讲述我省夺权起义的发展情况（1945年8月21日）。人们和学生；从而教育和培养当今年轻一代的民族自豪感、革命理想和爱国爱乡之情。 南巴寺历史遗迹排名的目的是为保护和弘扬省级以上历史文化、风景名胜古迹的价值奠定法律基础，提高国家管理的有效性；保护参与南波寺文化遗产实践的社区、组织和个人的合法权益。 省人民委员会主席指派藩朗-塔占市人民委员会按规定直接管理、保护、修缮、恢复和弘扬南巴寺的价值；同时，严格禁止在划定文物区内开展一切开发活动，提供不当服务；特殊情况下，将文物土地用于其他用途，须经省人民委员会主席批准。 资料来源：宁顺省委电子信息门户
庆和省 3388 看法
华来塔是一座古老的塔，据说是现存最古老的占婆建筑之一。 和来塔位于宁顺省顺北区北风公社巴塔村，1A 号国道旁。该塔建于公元6至9世纪左右，具有潘杜兰加地区古占婆王国独特的艺术建筑风格。华来塔于1997年被文化和新闻部认定为国家历史古迹。截至2016年12月22日，它被列为特别国家古迹。 过去，这里曾有三座塔，因此被称为Ba Thap，但由于时间的侵蚀和历史的变迁，其中一座塔倒塌了。原住民也将这座塔称为 Hoa Lai 塔，而不是以前的名称 Ba Thap。与Po Klong Garai塔的建筑风格不同，Hoa Lai塔的建筑风格十分突出，拱形门上有许多圆鼻子，八角形墙柱上有弯曲的叶形装饰。 来到华来塔，您将亲眼目睹占婆人极其精致的建筑和雕塑艺术。该塔是一个建筑整体，包括北塔、中塔、南塔。由于9世纪时遭到严重破坏，目前仅存中央塔楼，该处被称为古代遗址区，塔楼周围有许多附属工程，但随着时间的推移，只剩下城墙、砖窑等少量痕迹。 ... 华来塔群的独特之处在于其极其精致的装饰风格，塔表面外侧的图案线条仅限于拱门、柱子和屋顶饰边。每个塔楼项目都有其独特的美感，但彼此的建造却极其和谐。 北塔是用砖砌成的，墙壁上雕刻着飞禽走兽、树叶、花卉……非常气派。北塔东方向只有一个入口，其余三个方向均为假门。塔内有三角形的盒子，供供奉时用来装灯。 南塔最高，也是砖砌的，墙壁上刻有图案，但尚未完工。整个塔体看起来像一个巨大的立方体，从方形底座升起，支撑着较小的楼层系统。 历经一千多年的历史风雨，华莱塔的美丽依然经久不衰，保留着古占族建筑和雕刻中独特的艺术价值。 资料来源：宁顺旅游局
庆和省 3742 看法
Dac Nhon 公屋位于宁顺省 Nhon Son 县 Nhon 公社 Dac Nhon 村。公共住宅建在一大片平坦的土地上。 1999年，Dac Nhon公共住宅被文化、体育和旅游部认定为国家历史遗址。 根据宁顺省博物馆的文物简介，Dac Nhon公共房屋是由一位18世纪来到藩朗的中国僧侣建造的，名叫Lieu Minh - Duc Tang法师。刚建成时，Dac Nhon 公共房屋只是一座小寺庙，名为“Dak Nhon Tu Mieu”。 这个谜已经存在了数百年，没有人能解释为什么越南人的Dac Nhon公屋崇拜占族的Po Klaong Garay国王？而占族国王Po Klaong Garay成为越南公屋的王神，这是一种非常独特的文化交流现象。 Dac Nhon村的人们至今还流传着这样的故事：过去，他们居住的土地属于占巴。为了感谢开荒引水的贤明祖先，他们祭拜他，祈求平安富贵，在危难之际，祈求他的保佑。 阮朝六代国王中，从明命国王（1840年）到启定国王（1924年）统治时期，得仁公屋曾七次被授予荣誉。其中，在Thieu Tri国王统治期间，曾颁发过两次奖项。因此，Dac Nhon 公共房屋共有 8 名受戒者。授戒书的内容说，在Dac Nhon公屋受到人们崇拜的神皇被命名为“Lac Phien Duong Than”，人们也称其为Lac国王。 在建筑上，Dac Nhon 公共住宅充分体现了传统公共住宅的标准。然而，Dac Nhon 公共房屋的建筑具有传统占族房屋的外观，由 3 个主要房间组成。正厅内，南北方向放置了一个柜台，抬头望去，天花板上是由木板编织而成的古老地板，就像占族文化中象征天空的雷姆利尔窗帘符号或唐萨符号一样出现。在Po Klaong Garay寺庙塔的建筑中，用于在寺庙塔内供奉供品时悬挂Panil仪式窗帘。达仁公屋的宗教建筑作品中的雕刻和雕塑上至今仍留有工匠的痕迹和才华横溢的双手，这是越占族文化干扰的活生生的证明。 占婆王成为越南公屋供奉的神帝，是一种奇怪而独特的现象，反映了越南占婆族文化的交流和文化融合。越南人民崇拜 Po Klaong Garay 国王，名为 Lac Phien Duong 神，在民间传说中被称为 Lac 国王。与此同时，越南人民还从占族童话故事中创造了更多关于乐王起源的想法，以适应越南人的观念和思维。在寺庙塔敬拜 Po Klaong Garay 国王时，占族人会供奉山羊和鸡。当采用占族文化时，每年 Dac Nhon 公共房屋的祭品总是包括一只山羊。由此可见，越占文化在祭祀神灵、建筑房屋方面的边界进一步丰富了两国的文化价值体系。 资料来源：占婆族文化研究中心网站
庆和省 2927 看法
Tri Thuy村公屋属于宁海县Tri Hai公社Tri Thuy村。这座公共房屋建于 200 多年前，是为了崇拜清黄神 (Thanh Hoang)。公屋还祭祀公开创建村庄、建造公屋的祖先。目前，在Tri Thuy公屋，仍然保留着阮朝授予Thanh Hoang的头衔。 2011年4月，三水公屋被文化体育观光部认定为国家文物。 Tri Thuy 公共住宅建在 Tri Thuy 村起始处的一块土地上，面积为 3231.82 平方米。公屋正面面向Dam Nai，右侧是Kim Son宝塔，左侧是公社间的主要道路，Tri Thuy公屋后面是Dinh山和住宅区。 Tri Thuy公屋的名称取自Tri Thuy村的名称（原名Ben Do村，属于宁顺县My Tuong县，现在属于宁顺省宁海县Tri Hai公社Tri Thuy村） ），形成于200年前，Duong家族（Binh Dinh）的人们追随Nguyen勋爵迁移到Ninh Thuan。这座公屋是为了祭祀清黄神而建造的，根据民间信仰，这是保护村民的神，因为没有留下神谱，所以今天很难确定这位神的背景。公屋除了供奉主要对象的清皇外，还祭祀宣示、建村、建公屋的前辈、巴水龙等。在Dinh，还有阮国王授予Thanh Hoang的封勋。 三水公屋是一个整体建筑，从外面看，包括三泉门、屏风、公屋庭院、正堂。大殿两侧为东殿、西殿。大雄宝殿后面有一个小院子，连接大雄宝殿和田贤家。部分主要部分的建筑艺术结构： – 潭泉门：古式建筑，四柱式；柱子上浮雕对联，颂扬顿悟之地，祝福村民生活富裕幸福。 – 屏风：建在公共房屋前面，正厅对面。根据民间信仰，纱窗有防止有毒气体吹进村里的作用。 – 大雄宝殿：是主要建筑作品，因此比其余建筑更大、更雄伟，分为前、后两部分。 Tien Dang 是举行仪式的房屋，因此也称为 Tien Duong 屋。前院为四柱式房屋，墙体为石块、石灰砂浆，屋顶为西瓦。 正殿是供奉清皇的地方，所以内部悬挂着平行句和许多其他供奉的物品。中间是祭祀神的祭坛，祭坛上和周围装饰着非常精致但也不失雄伟的器物和装饰品；文物保存在寺庙内。一年中，三水公社会举办农历新年、清明节、农历七月圆月节等许多隆重的仪式。 资料来源：宁顺旅游局
庆和省 3628 看法
Pi Nang Tac 石陷阱，也称为“Bac Ai 石陷阱”，位于 Bac Ai 区 Phuoc Binh 公社的 Gia Tuc 山的山坡上，距离 Phan Rang - Thap Cham 市中心西北约 70 公里。 1959年底，武装部队英雄Pi Nang Tac在此地试图阻止敌人深入福平地区进行破坏。利用嘉德山口山势险峻，一侧是陡峭的悬崖，下面是水流湍急的长江，万丈深渊，只有通往福平的道路，Pi Nang Tac先生建造了17艘船。一条约500米长的道路上有连续的石头陷阱，路下放置着尖刺，摩擦着陷阱，并携带着毒弓。这里记录了1961年8月10日中午，武装部队英雄Pi Nang Tac领导的拉格莱游击队指挥民兵和游击队同时在岩石上设下陷阱的情况。悬崖落入敌阵，敌人惊慌逃窜，却被弹弓射中，被践踏，又落入游击队设下的陷阱，造成敌兵100余人当场死亡。 皮南塔克石陷阱向我们展示了抗战历史的巨大价值，体现了拉格莱族人民的勇敢、智慧和创造精神。 1961年8月10日的胜利是仅用简陋武器的人民战争艺术的典型战役之一。几十年来，旧战场发生了许多变化，但石陷阱依然存在，并已进入当地的传统历史，在所有拉格莱人的心中，是一个过去的民族英雄的骄傲——皮南塔克。 为了纪念英雄Pi Nang Tac的功绩，宁顺省博物馆在Gia Tuc Pass竖立了一座纪念碑，以武装部队英雄Pi Nang Tac的名字命名，并得到文化、信息和体育部的批准。 1992年8月31日，（现文化体育观光部）将Pi Nang Tac Stone Trap列为国家革命历史古迹。目前，Pi Nang Tac Stone Trap 已成为一代又一代学生参观和教育历史传统的场所。时光虽已过去63年多，但石坑的痕迹依然历历在目，雄辩地展示了我军人民的游击战争艺术、智慧精神、伟大创造力和锐意斗争、锐意必胜的意志。宁顺。 资料来源：宁顺省博物馆
庆和省 4824 看法
Ca Du山是1A号国道南北向宁楚路口的著名地标，毗邻Ca Du山，海拔318m。 Ca Du 是营地的占族名称：Chok Du'，意思是形状像乌龟的山；确实，如果我们站在庙丘上看山，我们会看到一只乌龟或一只乌龟正在向大海爬行。 由于洞穴的结构，Ca Du山越高，天气就越凉爽。从这里，游客可以看到宁楚海滩度假村、Phuong Cuu盐田、Dam Vua、宁海县金色稻田的全景，远处是大冲山。正是这种美，才让卡杜山更加美丽。 察都山岩石层层叠叠，大洞、罅隙较多，险象环生。由于这种地形，早年的Can Vuong运动中，起义军选择了Ca Du山作为对抗法国人的基地。也是从这里出发，在抗美战争的岁月里，侦察队、武装部队和革命干部坚守阵地，建立根据地，组织消灭汉奸叛徒。 与当时的北爱、英勇、CK 7、19、35等革命战区一样，Ca Du山根据地在临时占领区的中部，有着非常重要的地位，离人民最近，也离人民最近。敌人。但卡杜基地是不可侵犯的。尽管敌人千方百计想要摧毁它，但敌人的突袭、围攻、反攻，都被坚守察都山的抵抗部队击退。多年坚持、吃尽苦头，卡杜山抵抗力量始终保持着革命信念。察都山是一个无法生产粮食、甚至连饮用水都需要供应的地方，敌人认识到这一点，便千方百计地破坏从人民到革命力量的一切供给来源。但凭着热情的爱国主义精神和对革命的坚定信念，杜阿村、杜庆……一带的人民不畏艰难、不畏牺牲，千方百计为游击队提供粮食。敌人封锁了道路，人们通过水路运过Dam Nai。正是各地人民的支持，赋予了革命干部权力，创造了抵抗力量“令人发指”的战斗传奇。这些证据至今仍留在宁顺省人民的记忆中。 1999年4月16日，宁顺省解放纪念日，省人民委员会决定将Ca Du山列为文物，这正是两次民族解放抗战革命的历史意义。 。 资料来源：宁海区电子信息页面 - Ninh Thuan
庆和省 3700 看法
Xom Banh寺位于Phan Rang - Thap Cham市Dai Son Ward区1区，从Phan Rang - Thap Cham市中心沿Nguyen Van Cu街约400m，沿一条小巷向左转100m即可到达遗址。 明命年间，清山村（现为大山区）是平顺省安福县范山村的一块土地，居民为了满足社区信仰的需要，建造了一座小寺庙。该寺庙的字面名称是Thanh Son Temple，但其俗名是Xom Banh Temple。 这里供奉的是越南居民在迁徙和定居新土地过程中流行的崇拜现象。最初只是一座小寺庙，成泰十四年迁至现址并大规模修建，至今仍完好无损。 Xom Banh寺庙位于人口稠密的地区，但建在一块相当大的土地上，面积为4,629平方米，整个建筑周围都是用石头和石灰砂浆建造的墙壁，留有两个大门可以进入寺庙区域。寺庙的前门叫Nghi Mon，坐北朝南，后门坐北。 Nghi Mon的结构就像一座小房子，有6根石灰砂浆制成的柱子，垂直分布在两侧，支撑着上面的屋顶，中间的柱子上附有两扇木门，屋顶上覆盖着阴阳瓦。屋顶两端浮雕扭曲的藤条图案，形成船形。院子两侧建有神龛，供奉山神和五行。里面建筑相当宏伟，木雕题材丰富，如：四神兽、八神兽、花叶鸟兽；串串花叶集中于祭坛、香炉、横板、对联、天平、陷阱等，线条细致考究，需要画家费尽心思才能创作完成。 每年一月、七月、十月的月圆日，都会举行上元、中元、下元的祭祀仪式。腊月二十五是祭祀神灵的日子。腊月三十这一天，到庙里祭神、游行，迎接新年。此外，Xom Banh寺还举办Ky Yen仪式，充满传统仪式，类似于Ninh Thuan的Dinh仪式，从前一天早上开始到第二天中午，这是一年中最大的祈祷仪式众神保佑村庄平安，有足够的食物和温暖的衣服，仪式在正清明日举行。 Xom Banh 寺于 2002 年被文化和信息部认定为国家古迹。 资料来源：Phan Rang - Thap Cham 市电子信息页面
庆和省 3090 看法
Van Son 社区住宅位于潘朗 - 塔占市万海区第 4 区。公屋建在一大片土地上，门朝南，前面是一个半圆形的荷花池，后面远处是卡杜山。 1829年，公屋修复完成后，官员们在先贤家的院子前立了一座纪念碑，中间写着“Van Son Thon Dinh”，左边写着“Van Son Thon Dinh”。 Minh Mang Thap“。在Hoi cot toot kiet Dan的年份”（明命国王第十次统治时期，吉祥月的第一天，在Hoi年，1892年）。这是碑上唯一记载并保存至今的公屋形成日期，所以后人将其视为公屋建立的里程碑，但实际上公屋在此之前就已经存在了。 Van Son公屋与Van Son村的形成和发展历史息息相关，是一件有价值的建筑艺术作品。 从潭泉门穿过大雄宝殿的土砖院，天仙楼位于大雄宝殿西侧，群房位于大雄宝殿东侧，连接天仙—大雄宝殿—群屋由两扇门组成，在主殿的两个山墙处，整个建筑相互连接，形成一个封闭的建筑。正因为如此，当游客进入公共住宅时，就会感受到一种庄严、温馨、亲密的氛围。 Van Son公共住宅是由许多方形房屋组装在一起的公共住宅，整个建筑置于高处的加固地基上，避风挡雨，按照对称原则建造，这种建筑技术创造了公共住宅的外观。坚固耐用的外观。公共房屋有许多美丽的雕刻，丰富的装饰主题，包括：“四神动物”（Lan - Ly - Quy - Phung）、龙、Bat Tien、Bat Buu、一串花、来自竹子和杏树、来自。一条云经过工匠的巧思，也被造型为一条龙。工匠们的雕刻作品不受框架的束缚，往往是自发的，总能引领观者新的事物。 每年农历腊月二十四，公社都会举行新年和年终仪式，请清晃神明回来报告村里的功过。 ，举行祭神仪式，感谢神灵对村民的保佑，祈求来年万事如意。 三元节在一年中的三个满月日举行，即一月、七月和十月的满月日，这个仪式是为了感谢上帝天全大帝带来风调雨顺和五谷丰登。 祈恩仪式是公屋的主要节日，每年春季（农历二月或三月）和秋季（农历七月或八月）举行两次，目的是祈求上帝保佑即将到来的新年。收获季节来回报我。 每年清明期间都会举办公屋节，特别是这里，从2004年至今，每年农历三月初十都会举办雄王忌日。 1999年，Van Son公共住宅被文化和信息部认定为国家古迹。 资料来源：Phan Rang - Thap Cham 市电子信息页面
庆和省 3002 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 4728 看法
奠庆古城堡位于庆和省奠庆县东蒙集群李子仲街。这里是阮朝时期我国许多重要历史事件的发生地。 奠庆古城占地约36000平方米；由6个蜿蜒的六边形墙段组成，长约2,694m，建筑高约3.5m。 奠庆城堡建于 1793 年，由阮福英勋爵 (Lord Nguyen Phuc Anh) 建造。西山王朝衰弱后，阮英、武清、阮文长为奠庆奠定了坚实的基础。景亲王亲自指挥了平顺省和顺清省的3000多名工人，仅用了一个多月的时间，城堡就竣工了。 奠庆城堡建成后，由景亲王和巴达洛克指挥和守卫。以前，城堡里有一座王宫，左边是Tuan Vu宫，后面是An Sat宫，再后面是Lanh Binh宫，下面是Tham Tri宫，此外还有仓库和坚固的监狱。 奠庆古城建在空旷的土地上，形状像龟背——象征长寿和坚固的吉祥物。城堡外面有一条很深的护城河系统，里面有两个台阶作为上下的通道。 城堡的角向外突出，便于观察，每个角都有大片土地用作驻军，并设有高约2米的土丘，放置大炮，称为角堡——这是城堡军事的一个显着特征。沃邦风格的建筑。 城堡内种植了许多竹子和荆棘树，以增加其强度，并根据越南传统形成防御栅栏。城外的壕沟系统深3m至5m，视地形而宽窄不均。沟渠下面经常有水和许多障碍物。护城河外有外护城河。要进入城堡，必须穿过护城河上的桥。 最初，奠庆城堡有6个城门（大门），但1823年左右各2个城门被填满，现在只剩下东-西-Tien（南）-Hau（北）4个城门。城堡的大门由烧砖砌成，并抹上石灰砂浆，形成长约15m的立方体。大门中部为卷拱，宽2.88m，高2.44m，下方有走道。门外侧竖砌，内侧砌砖墙，高1.7m，长5m。墙上的小路宽5.35m。城门两侧建有宽3m的台阶，可上城门。城门上方是一座四边形的建筑，有四个方向的四个门，顶部是一座弧形屋顶的阴阳瓦古建筑。地板颈部距基础高4.1m。四合院地板两侧各有0.85厘米高的栏杆。与四个门相连的是一个内部倾斜的土墙和外部垂直的墙体系统。如今，土墙部分不再像以前那样无缝连接。现有土墙总长约1656m长、3m高、5m宽。 奠庆古城经历了200多年的历史，经历了许多风风雨雨。为保护该遗址的历史文化价值，1988年11月16日，文化部决定将这里列为国家级历史文物。 随着时间的推移，奠庆城堡经历了破坏，如今已经失去了许多城墙和护城河。 2003年，奠庆城堡得到修复，四扇大门被粉刷一新，并加固了因雨水而开裂的墙壁区域。 2010年，我省开始对周边地区进行修复保护。 2014年底，这里被打造为步行城市，并修复了具有历史价值的作品，为旅游业服务。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 3979 看法
陈贵盖寺位于庆和省奠庆县奠庆镇第五组。 Tran Quy Cap，名Thich Phu，别名Thai Xuyen，1870年出生于广南省奠班区Bat Nhi村Thai La村。 年轻时的陈贵盖聪明好学，好奇心强，有远大的志向。 Tran Quy Cap 出生并成长于动荡的越南社会环境中。 1882年，升龙城堡陷落时，13岁的他目睹了总督黄迪的葬礼；三年后，他亲眼目睹了一场巨大的政治剧变，那就是家乡文人领导的爱国芹王运动，人民站起来追随咸义国王的芹王思想，号召大家起立进攻法国。 1904年，他与Huynh Thuc Khang一起考试并获得博士学位（目前顺化宫廷有博士学位碑）。此时的我国，汉学衰落，新学开始扎根。陈贵甲经常与潘秋贞先生交往，潘佩珠研究新书报刊，掌握先进思想，并决心以教育改革推动新学为己任。自力更生。在广南，潘佩珠与陈贵盖等同志共同创立了革命前的组织“维新会”，标志着越南知识分子阶级的分裂。维新会馆选拔了许多优秀的年轻人，派往中国、日本……学习各个领域：政治、经济、军事……，成为国家革命运动的核心。 1906年被任命为宁和府新定县（现庆和省宁和县）教师。他是维新运动中革命爱国者的代表，推动中部地区的抗法运动。他和一批人创办了农业协会、行业协会、学校…… 他是一个具有战略才能的人，善于调动人心，以才德深得大家的赏识。因此，法国殖民主义者和封建官僚都知道他在知识分子和劳动群众中的重要作用。他开设了新学校课程，并邀请老师在 Phu 学校教授越南语和法语。 这里的官员非常愤怒，千方百计地伤害他，他们在他授课时逮捕了他，并将他囚禁在清演庆监狱——当时的庆和省首府。 1908年6月15日，被捕两个月后，他被判处在松参桥（现陈贵盖桥）“斩首”。庆和省人民哀悼他，并钦佩他在 1970 年为纪念陈贵盖而修建寺庙的斗争中所表现出的忠诚。 陈贵盖虽然不是在庆和省出生和长大，但他的生活和事业都与这片土地息息相关。像他这样的名人的生命和事业不属于任何人，而是属于祖国，属于英雄的越南人民！ 该寺庙建在奠庆县文化体育中心和陈贵盖体育场的校园内，旨在提升纪念碑的价值，尊重文化传统，并将传统文化活动与文化和体育活动联系起来。 陈贵盖寺于1991年8月30日被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 3903 看法
双子西岛和南耶岛的两座主权碑是长沙群岛上被认定为国家历史文物的古代遗迹之一。 长沙群岛与黄沙群岛一样，作为祖国东海的前沿地标具有重要意义。 长沙位于黄沙群岛东南部，有100多个浮岛和水下岛屿、岩石、沙丘、珊瑚和珊瑚礁，分布在东西长约800公里的海域。该群岛占地约16万平方公里至18万平方公里。最近的岛屿是大叻岛，位于长沙岛以西，距金兰湾近250海里（以东450公里），距海南岛（中国）600多海里。岛屿平均海拔3米至5米。面积最大的岛屿是Ba Binh岛，宽约0.6公里，其次是Song Tu Tay岛、Truong Sa岛、Nam Yet岛、Sinh Ton岛…… 此前，长沙被称为“大长沙”或“Van Ly Truong Sa”，记录在科学家黎贵敦于 1776 年撰写的著名著作《Phu Bien Tap Luc》中。 双子西岛主权碑属于庆和省长沙县双子西公社。南耶岛主权碑属于庆和省长沙县新吨公社。碑身内刻文字：“长沙群岛属福绥省。 1956年8月22日，在越南海军的指导下，军事考察和研究团访问了该群岛。 碑身内刻文字：“长沙群岛属福绥省。 随着时间的推移和历史的变迁，至今只有双子西岛和南耶岛还保留着主权碑，它们也是长沙群岛现存最古老的两块碑。 目前，双子西岛上的主权碑仍然保存完好，包括塔和碑身；南耶岛上的主权碑只剩下本体。 这两块主权碑于2011年11月3日被庆和省人民委员会列为省级文物。 2012年，庆和省文化体育旅游厅发文要求文化体育旅游部将上述主权碑群认定为国家历史文物。 认识到该纪念碑的典型历史价值，并为维护长沙群岛主权作出贡献，文化体育旅游部于2014年6月13日将该纪念碑列为长沙群岛主权碑。 Tu Tay岛和Nam Yet岛是国家历史遗迹。 将长沙岛的两块主权石碑认定为国家历史文物，不仅是对越南对海洋和岛屿主权的肯定，而且这两块石碑也是向世界证明我国主权的宝贵证据。 资料来源：庆和省电子信息门户
庆和省 4056 看法
据大南一通志记载，从嘉隆王统治时期到明明元年（1820年），宁和宫是地区行政总部；明明统治十二年（1831年），这座司令部被重建，规模宽敞，适合作为地区行政司令部（当时的皇宫）。目前，宁和街宫殿位于庆和省宁和镇宁协区宁和区人民委员会校园内。 宁和街宫是一座长方形建筑，四面为山墙，正面朝东南。总体而言，纪念碑的结构按照庆和三角洲的传统房屋主题，采用 3 个房间和 2 个翼楼的风格。特别是，门廊的前墙和屋顶的装饰是根据顺化古都的古城堡结构 - 阮朝的传统建筑 - 进行的。这使得纪念碑既具有古老的特色，又具有公共广场的庄严；建筑结构和谐，艺术价值极高。 1930年，在成立庆和省党委的同时，也成立了谭亭区党委。落实南方党委的决定，庆和省临时省委在高度评价新定县革命运动的基础上，指示新定县党委动员群众进行抗议和斗争，以响应该运动。在义安省。 7月16日凌晨5点左右，抗议团体在1号公路与现镇医院的路口进入1号公路。很多人反应非常热烈，纷纷加入抗议队伍，高喊口号，抗议队伍越来越多，多达数千人，声势越来越大。抗议团体进入该地区，丁巴灿和县长都非常害怕，不敢对他们采取任何行动。获胜后，抗议团体分散到街上游行，然后聚集在Dinh市场前举行集会。街坊邻里和市场里买卖的同胞纷纷涌来。杨卓同志站起来，明确指出了殖民主义者和封建主义者的阴谋和罪行，同时简要阐述了越南共产党的政策和方针，号召同胞们团结起来，站起来反对压迫。压迫和剥削。 1930年7月16日抗议的胜利是一个辉煌的标志，开启了宁和地区党委和人民革命斗争的辉煌时期。为纪念这一重要事件，庆和省省委、人民委员会发布决议，将每年7月16日定为“庆和省党委和人民革命斗争传统日”。 1931年，Tan Dinh区和Quang Phuoc区的3个县合并为富宁和，Tan Dinh区成为宁和富阳。 1945年8月，范宁起义爆发并取得胜利，开启了庆和省的革命精神。宁和宫夺取政权的革命运动兴起，宁和人民在大部分农村地区起义夺取政权。 1945年八月革命胜利后，宁和宫临时革命委员会驻扎宁和宫。 1945年9月2日，革命干部和当地人民聚集在富阳宫，通过广播收听胡志明主席在河内巴亭广场宣读的越南民主共和国诞生的《独立宣言》。 宁和街宫也是宁和宫临时革命委员会早期组织和发动黄金周、独立基金、抵抗米缸、军队米缸等爱国运动的地方。 此外，宁和宫也是其他活动的举办地，例如： 芽庄和中央高地前线司令部的建立和驻扎地；人们聚集在一起聆听黎文贤同志宣读胡伯伯写给庆和省同胞和战士的信；举行越南国会大选的地方；武元甲同志来到这里工作生活，检查庆和军民作战情况…… 鉴于宁和宫的历史文化价值，文化体育旅游部于2000年8月21日将宁和宫列为国家历史文化古迹。 资料来源：庆和省古迹保护中心
庆和省 3659 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 10692 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 9623 看法
阮友景寺，又称平京公屋，位于同奈河左岸，原属陈边州平环村平京村，现为边和省协和乡日和村。 1991年3月25日被文化部公布为国家级历史文物。 阮友景寺建于18世纪末期，最初规模较小，木板墙，阴阳瓦顶，位于现寺以南约400m处。文献记载：该寺始建于慈德四年（1851年）； 1923年，寺庙在现址重建。 阮友景于1650年出生于清化省通山县嘉庙的一个多位王朝名将的家庭。他文武双全，立下了许多伟大的战功，深受阮主的信任、爱戴和尊重。茅丹年（1698年）春天，他听从阮主的命令，趁当仲还很荒凉的时候入侵该地。到达同奈省后，他在古老坡（今协和公社）设立了指挥部；取同奈地为福隆县，建陈边宫，取西贡地为新平县，建平陈宫，土地扩展数千里。他招募移民定居，逐步系统地组织行政机构，鼓励开垦土地，推动古老坡发展成为18世纪最繁忙、最具活力的港口城镇之一，并正式吞并了南方的新土地。进入大越地图。南侵归来后，次年再次奉阮福珠勋爵指挥，率军镇压陈立王，维护南方边境地区。景盛（1700年）四月，完成使命后，在返回前江省途中患病，于农历五月十六日圆寂，享年五十一岁。老的。在回家乡下葬的途中，他的灵柩被停在他曾驻扎过的古老坡总部所在地，让当地人有机会与他最后一次告别。当地人在官邸建造了一座坟墓来纪念这一事件。得知阮友景去世的消息后，阮勋爵极为悲痛，授予他为郡守高级官员的称号：清侯爵仪式，并将其牌位供奉在泰庙。 来源：同奈电子报
同奈省 7645 看法
罗雅胜利遗址（位于定泉县富玉公社往大叻的20号高速公路104-112公里处）于1986年12月12日被文化部列为国家历史文物。 为了欢呼1947年秋冬的越北胜利，也为了给敌人致命一击，十班指挥部决定组织一场大战役，向敌人展示越南人民、越南人民。不轻易屈服于任何敌人； 凭借着勇气和巧思的精神，经过近半年的准备，研究地形，选择地点：1948年3月1日15时12分，拉雅伏击战开始，3月1日15时12分结束， 1948年，当天15点57分，仅仅45分钟。 罗雅的胜利让定泉人民和同奈省人民特别高兴。这是展示我军和人民狡猾和勇敢、使敌人措手不及、溃不成军的胜利。这次胜利，我军力量越来越强，挫败了敌人快攻快胜的计划，使他们陷入被动。 冲岩、迈瀑布、拉雅河和拉雅胜利纪念碑等风景区是丁泉有趣的旅游胜地。 令人惊叹的Hon Ba Chong、Da Voi山、Hon Dia山，以及石山脚下的天然宝塔，是大冲风景区的典型群，营造出和谐之美。 Dinh Quan Da Chong 建筑群也是一个保留着史前生活痕迹的地方。这里的石顶下、溪流边、山谷边的山坡上，发现了许多石制、青铜制、陶瓦制的古人生产生活工具。 30年抗战时期。 Dinh Quan是D战区的重要组成部分。大冲见证了革命力量的组建、发展、驻扎和作战部署。如今，大冲亭泉风景区的部分土地已被利用，建设为亭泉区文化体育中心。不久的将来，大冲亭泉风景区将进行投资和改造，使自然景观更加美丽，成为有吸引力的生态旅游目的地。 资料来源：Dinh Quan 区人民委员会
同奈省 7640 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 6998 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 6452 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 6406 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 6340 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
嘉莱 6202 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 6098 看法
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