Chuc Thanh Pagoda 位于广南会安市新安区第 7 区。这里是蓝德禅竹清禅宗的诞生地。拥有种类繁多的佛像和独特的古建筑。 在会安著名的寺庙中，Chuc Thanh Pagoda 是 Quang 地区最神圣、最古老的寺庙。由明海禅师于 17 世纪建造。 Chuc Thanh 塔采用三角形建筑风格。这是越南和中国文化的典型装饰和雕塑的融合。这也是越南寺庙中最流行、最流行的建筑风格。 古老的瓦顶三进大门，两只庄严的独角兽形象，三朵盛开的莲花形象，营造出一个庄严神圣的佛教空间。 寺庙内最特别的部分是拥有 16 座坟墓的古塔。这是明海祖师和该教派许多其他圣人的遗骸存放的地方。 此外，寺院内还有许多神佛雕像，雕刻极其精细、栩栩如生，给参观者带来独特的体验。 主要区域建在校园中部，具有坚固的柱桁架系统。塔顶铺有柔软的弧形阴阳瓦，顶上有一对龙相对，中间向着太阳。两条龙的身后，有两只凤凰飞出，回头望去。再下到廊下，殿顶饰有图案，雕刻着释迦牟尼佛从生到灭的图像，廊下最后一角有两只独角兽迎面而立。 殿内中空，上为三世像，下台为弥勒佛像，两侧为阿难、迦叶、文殊、普贤菩萨像，十八罗汉像。 。两侧塑有高1米75米的何法、张殿像，殿内还有大小鼓、大小鼓系统，以及许多平行的横板。紧邻大雄宝殿的是前殿，内有4块记录该塔修复情况的大碑，命名了各座塔以及为建塔做出贡献的僧人。 最里面的区域是后潭区、东雕像、西雕像和杜殿。大雄宝殿后面是后庙，供奉地藏菩萨、莲华佛和艾素丹。两侧分别为东侧佛像——僧团住所，西侧佛像供奉香火。穿过一个有许多珍贵观赏植物的露天庭院，您就到达了To Duong。祖屋的建造很简单，是为了安放历代祖师和塔住持的宝座。系统的龙像、牌位也雕刻得非常精致、精细，展示了古代工匠的巧手。 资料来源：广南旅游报摘录
岘港 3231 看法
关公寺（地址 - 陈富街 24 号）又名王塔，字面名称为 Trung Han Cung，由定居在会安的明香人与越南人于 17 世纪中叶共同建造。 寺内供奉着三国时期著名历史人物权文长将军（权武或权从），非常受人景仰。他是“中华十大圣人”、“四大三大王国”之一，成为义、信、信、勇的典范和象征，被尊为圣人。崇拜全琮，是为了钦佩和赞扬他的仁慈和忠诚，以便人们效仿他。 关羽是中国历史上最著名的将军之一。他立下了不少功劳，保韩、抑吴、灭魏。由于会安曾经是一个市区，一个贸易港口，华商的贸易合同经常在这里发生，所以全聪庙是根据他们的宗教需要而建造的。 全聪庙建筑由四栋建筑、前殿、左右两殿和大殿组成。四座建筑为隶书式建筑，结构叠置，瓦顶独特，饰有精美的龙纹图案。 正殿供奉着全琮雕像，身着镶金浮雕龙袍，面容威严而明亮，双眼望向前方，神情狂喜。正殿内还有两尊雕像：全聪勇敢忠诚的仆人周上（Chau Thuong）和全平忠子的雕像；两匹马与真马一样高，左边是白马，右边是红马，是全从非常珍贵的战马。这些雕像制作精美，展示了古代工匠的高超技艺。 此外，全聪寺内还保存有许多柳匾、横幅、戒律、石碑及古器物。特别是，寺内还保存有玄泉从阮严（伟大诗人阮杜的父亲）于1775年在会安担任平南军左将军时创作的古诗和寓言。以及 Uong Si Cu 和 Nguyen Lenh Tan 的两幅画作。历经历史的风风雨雨，一切都完好无损。这也是一处至今仍然存在的罕见历史遗迹，保留着18世纪唐仲郑阮冲突的痕迹。 1991年11月29日，关公庙被授予国家历史文化古迹称号。 资料来源：广南旅游报
岘港 3954 看法
Phuoc Kien 大会堂或 Phuc Kien Hoi An 位于 46 Tran Phu, Cam Chau, Hoi An, Quang Nam。 会安福建会馆于 1690 年由移居会安生活和创作的福建人建造。此前，议会厅完全由木头建造，1757 年用砖块和瓦片屋顶重建，就像今天的样子。 会安福建会堂是祭祀天后清茂夫人和河神、水神、金钱神、儿童神、祖先神等守护神的场所，是世界各地同胞互助的聚会场所。最早、人数最多的人来到会安。 福建大会堂在节假日和满月日最为拥挤。每年的阮孝日（农历1月15日）、天后路（农历3月23日）……，大会堂都会举办许多节庆活动。 会堂为字母潭式建筑，有大门、庭院、小景观，还有东西2排房屋、正堂、后院、后堂。 福建大会堂采用中国建筑风格设计和建造。潭泉门带有岁月的痕迹，阴阳瓦覆盖，弧形屋顶。顶部饰有蜿蜒的龙，象征着权威和庄严。 校园规模较大，盆栽较多，假山林立，鲤鱼变龙的形象十分突出。大堂还备有香花供您祈愿家人健康、吉祥。 门厅内还有一套石桌，是闽商聚会、洽谈生意的场所。 主屋内供奉天后清茂神以及保护河流、金钱、儿童和祖先的神灵。 大会堂至今仍保存着许多珍贵的文物，包括：铜钟、祭祀雕像、铜鼓、香炉以及14块精美的横板……因此，这个地方不仅具有历史意义，而且还具有巨大的文化价值。 大殿右侧还陈列着遇险商船模型。这艘船以前用于航海，其历史可追溯至 1875 年，具有许多特色细节。 福建会堂是人们祭拜的地方，非常神圣，此外，会堂也以其独特而独特的中国建筑给人留下了深刻的印象。 这是一个包含许多历史和文化价值的项目。 1990年，这里被认定为国家级历史文物。 资料来源：广南旅游报编译
岘港 3514 看法
会安廊桥位于会安古镇明凯区阮氏明凯街。廊桥横跨秋盆河的一条小支流，连接会安古镇的主要道路阮氏明开街和陈富街。 廊桥的主要组成部分包括塔和桥两部分。该塔面积约60平方米，是为祭祀北帝陈武而建。该桥面积75m2，长约18m。 关于廊桥有一个传说，解释了为什么它被分成两部分。 17世纪，日本商人集资建造了一座桥，象征着一把剑刺穿怪物Namazu（一种经常摆动尾巴制造地震的怪物）的背部的形象，以能够控制它并保持生活和平。 。 过了一段时间，桥的北侧建起了一座宝塔，所以新桥被称为Chua Cau。 1719年，阮福珠勋爵访问会安，将这座桥命名为“Lai Vien Kieu”，意思是“欢迎远方客人的桥梁”。 特别是，1990年，廊桥被国家认定为国家历史文物，其形象被印在越南现行的20,000越南盾塑料钞上。 桥塔的空间很小，第一次来的人可能会感到惊讶，因为我们仍然称它为桥塔，但并不供奉任何佛像。塔位于桥上的一个小角落，塔门按照中国文化建筑风格建造，雕刻着许多精美的图案。塔中央有一尊木质的北帝陈武将军雕像，祈求为周围居民祈求平安。 会安桥塔是17世纪左右由日本商人建造的，所以有时你会听到人们称它为“日本桥”。但总体而言，你会明显感受到中国、日本、越南三种文化流巧妙地融合在一起，创造了廊桥。阴阳式屋顶是会安古民居的共同特征。 门口有两只神兽雕像，一尊猴子雕像，一尊狗雕像，寓意站立，阻止妖怪袭击进入廊桥。这些佛像均采用菠萝蜜木制成，雕刻精美，极其生动，每尊佛像前都有一个香炉。 桥内的柱子雕琢得极其细致、考究，清晰地展现了过去老城人们的审美观和崇拜信仰。正因为如此，来到这里，你可以感受到过去的喧嚣，也可以感受到对神的崇拜，对神的力量的强烈信仰，相信神有力量来保护和战胜困难或邪灵。 1990年2月17日，廊桥被认定为国家历史文化古迹。 资料来源：广南旅游报
岘港 3426 看法
段贵披墓位于广南省维川县维贞公社建山村。 晓昭王后，又名多安妃，是阮福兰勋爵的嫔妃，也是阮福新勋爵的母亲。 她在当仲很有名，绰号“谭唐女士”。那时，她是一位著名的仁慈的国母，帮助人们发展缫丝织丝的职业。 贵妃名玉，1601年出生于维川县东安县演州村。现为维川区维贞公社和奠班镇奠芳公社。 1635年赛勋爵去世后，王储阮福兰继任勋爵。阮福兰勋爵决定将他的宫殿从福安村（广殿）迁至金龙村（富春）。 Doan Thi Ngoc 被授予 Doan Quy Phi 称号，她的父亲 Doan Cong Nhan 先生被授予 Thach Quan Cong 称号。 虽然住在皇宫里，段贵披不忘自己的老本行，一心鼓励种桑养蚕，织丝养丝，使得当仲的丧蚕业发展辉煌，不仅在乡村沿着秋盆河的两侧，在她的家乡广南省和首都富春省。会安已成为发达的贸易港口，对外开放，甘蔗、林产品特别是丝绸成为主要出口商品。后来，当仲人民铭记她的恩情，尊她为蚕王。 在他生命的尽头，尚不清楚是哪一年，段贵皮离开富春金隆的主宫，回到广南清建宫，与他的子孙和家乡的亲戚一起居住。 代表团竭诚支持和鼓励奠班县和升和县人民发展桑蚕、缫丝、织丝业，使当仲的丧蚕业得到发展和壮大。 多安妃生下三个儿子，其中阮福武、阮福琼均早逝，次子阮福新，立为皇太子，史称太东孝哲。至于最小的公主，据维川县维贞公社詹山村段氏族长回忆，她有很多不同的名字，但通常被称为阮福玉勇，有先天缺陷。大师名叫Minh，也早逝了。 当她的儿子太宗，福晋皇帝即位时，她被尊为王国夫人。 阮福新勋爵将他的母亲安葬在梦灵州的古科雄，距离阮福阮勋爵的王后麦克氏吉艾王后的陵墓约半公里，距离阮福勇公主的陵墓也不远。 阮福新勋爵建造了永殿陵；上帝还从富庄村的寺庙中提供了五英亩的土地，用其收益来照顾和修复陵墓和教堂。 太统阮福新32年黎熙东统治时期的1680年景盛年间，西氏江发生大洪水，在东安村中间引发龙卷风，将东安村一分为二。部分，东延西和东延东，在这次灾难之后，巴黎圣母院被毁。 1744年，阮世宗即位，追封阮福兰皇帝为谭宗，她也被追赠为郑室子静惠妃。 嘉隆五年（1806年），苏曹皇帝追封她为郑实嗣廷茂德惠景晓昭皇后，与檀统皇帝阮福兰一起祭祀于富春宫太庙。右边第一个。 每年农历3月24日，各地各族人民常常举行上香仪式来纪念她。 资料来源：广南省电子信息门户
岘港 3769 看法
东阳寺考古历史建筑艺术遗迹（东阳寺遗址区）位于广南省升平县平定北乡东阳村。 当法国科学家公布研究和发掘结果后，同阳寺才真正为人所知。 根据同阳发现的石碑内容，公元 875 年，因陀罗跋摩二世 (Indravarman II) 为保护王朝的菩萨 Laskmindra Lokesvara Svabhyada 建造了一座佛教寺院和寺庙。大乘佛教的本质通过东阳的铭文和雕塑的内容清楚地表现出来。因陀罗跋摩二世统治时期，占婆王国的首都从潘杜兰加地区迁回阿马拉瓦蒂地区，并改名为因陀罗补罗。据一些研究人员称，建都因德拉普拉的地点是今天的东阳村地区。首都位于东阳田，宽约2平方公里（根据法国研究人员的解释，东阳的意思是神圣的田野。“阳”字是占婆语中“燕”字的变体，即天堂、神圣的意思） ）。呈东、南、西三面的长方形山谷，周围环绕着高山丘陵。北面是李李溪，对外贸易的门户布置得十分谨慎。 铭文还记载了国王的虔诚，称公元875年，“国王因信仰佛教，建造了一座佛教寺院（Vihara）和Laksmindra Lokesvara Svabhayada寺庙。铭文还谈到了极乐境界（svargapura）或“解脱之城”（moksapura），佛陀的“住所”（Buddhapada）。国王强调，犯罪者必须下地狱。修建完成后，国王还向洛克斯瓦拉捐赠了大量的土地、金钱、奴隶等许多东西。国王劝告：他死后，改名为波罗摩佛陀罗迦。所有上述事件都证明，因陀罗跋摩二世国王与菩萨的佛陀是同一的。这一时期的占婆佛教遵循大乘佛教。 1996年9月，越南考古研究所、河内国立大学和广南-岘港博物馆协调对Dong Duong村进行了调查。考古学家发现，除了佛教寺院的建筑遗迹外，Dong Duong村在占婆王国时期人类居住的痕迹并不多。 Dong Duong村气候十分恶劣，土地干旱，耕地土层厚度只有40-50厘米左右，有的地方只有20厘米厚，下面是红土层，这不是一个方便建造的地方。首都。可以说，东阳纯粹是占婆王国的佛教圣地，而因陀罗补罗首都一定是更大的一片区域，在东阳佛寺之外。 佛教寺院是一座大型建筑群，坐落在称为外城的长方形城墙内，其长边沿东西方向延伸，长约155m×326m。从残存的地基痕迹来看，这是一堵相当高大的城墙。外城包含3个东西同轴的建筑群和3个大型人工湖。东北角有2个湖泊，东南角有1个。今天，其中一处已被夷为平地，用于耕种。此外，外城东南角还留有长楼的建筑痕迹。外城有东、西两门。目前，城门的痕迹还很模糊。 外城内有内城。内城围绕着中央寺庙，包括主塔。内城还有一座特殊的塔楼，名为“井楼”，位于内城西南角，现已埋葬。 + 主寺庙区：位于一个矩形区域。 +东组：仅存长屋地基的痕迹，研究人员认为这是一座佛教寺院（Vihara）。 + 中组：仅保留东西轴线上长屋的墙基和台阶痕迹。 + 西组：包括主庙及周边副塔，该庙属于占婆族传统塔式建筑； 在东阳寺遗址的发现和发掘过程中，考古人员发现了许多珍贵的文物，如：石护法神像、石佛像、石湿婆像群、铜佛像（国宝-保存在何国）。志明市历史博物馆）、青铜女神像、……同阳的大部分雕塑都陈列在岘港的占婆博物馆。东阳的雕塑从9世纪中叶到9世纪末形成了一种著名的艺术风格，称为东阳风格。 同阳寺是一处非常独特的占婆国佛教遗迹，不仅在越南具有典型价值，也是世界上罕见的古代和中世纪佛教遗迹。通过残存的文物，反映了一个皇家王朝的鼎盛时期，同时也将占婆雕刻推向了顶峰。从宗教角度来看，东阳寺对人类佛教艺术做出了独特的贡献，无论是在佛像的展示、造像的意义、浮雕、布局上都堪称典范，在越南和越南古代宗教遗存中也是罕见的。东南亚。 同阳佛学院的考古历史和建筑艺术文物具有特别典型的价值，于2016年12月22日被政府总理列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
岘港 3791 看法
美山遗址（广南省维川县维富乡）是越南最著名的占族建筑群。美山遗址建于4世纪末至13世纪。 1979年4月29日，文化和信息部将美山遗址认定为历史文化建筑艺术文物。目前，该地已被越南总理列入23个特别重要的国家古迹名录。 美山寺始建于 4 世纪，由国王 Bhadravarman（在位时间为 349 年至 361 年）修建，结束于 13 世纪末和 14 世纪初国王 Jaya Simhavarman 三世（Che Man）的统治时期，是一座拥有 70 多座寺庙的建筑群以及代表占婆王国各个历史时期的多种建筑和雕塑风格的塔楼。 美山的大部分建筑作品和雕塑都受到印度教的影响。寺庙和塔楼大多面向初升的太阳，即众神的居所；除少数塔楼坐西或东西两侧外，表达神明君王死后对来世的思念，表达对祖先的怀念。 饱受战争摧残，到1975年，美山仅存32件作品，其中约20件仍保持原貌。不幸的是，最大的项目是24m高的A1塔，周围有6座子塔，这座塔被认为是占婆建筑的杰作，并于1969年底被美国炸弹摧毁。 美山的主要寺庙供奉着一组林伽或湿婆的雕像——占婆国王的保护者。美山所崇拜的神是婆罗跋摩，这位国王于公元四世纪建立了阿玛拉瓦蒂地区第一代王系，并与湿婆这个名字结合起来，成为崇拜神王和王室祖先的主要宗教。 历经多年的历史风风雨雨和变迁，今天的美山保护区仍然是一座具有独特文化、艺术和建筑价值的人类遗迹，它是多少代人智慧和才华的结晶。 1999年12月1日，美山遗址被联合国教科文组织世界遗产委员会正式认定为世界文化遗产。 这里引人注目的亮点是古老的占婆建筑似乎仍然完好无损，例如湿婆雕像、石碑、吉祥物和古老的寺庙系统。 参观完这里的所有景点并介绍美山保护区后，游客将通过吹号、舞蹈等艺术表演体验古代占婆人的文化。湿婆优雅而迷人的舞蹈会给人留下难忘的印象。 资料来源：广南省电子信息门户
岘港 4005 看法
会安古城（广南省）刚刚首次被世界旅游奖（WTA）授予“亚洲领先文化城市目的地”称号，肯定了其作为联合国教科文组织世界文化遗产的吸引力。 会安是一座古城，位于广南省沿海平原浪漫的怀河畔，于16世纪形成和发展，曾经是该地区最繁忙的国际贸易港口之一。从16世纪开始，这里就是来自中国、日本、荷兰、印度、西班牙的商人的货物聚集地……因此，会安被认为是东西方文化的交汇点。迄今为止，会安已成为探索中部地区之旅中不可缺少的著名目的地。 会安古镇以其典型的东南亚传统贸易港口建筑而闻名，至今仍保存得几乎完好。经历了历史的诸多风风雨雨，时间的流淌给会安披上了一份平和静谧的美丽。与现代城市形成鲜明对比的是，会安以苔藓屋顶的房屋、古老的黄色墙壁和构成会安品牌的灯笼给游客留下了深刻的印象。 即将到来的 2019 年 11 月，会安古城将庆祝被联合国教科文组织认定为世界文化遗产 20 周年。境内有文物古迹1360处，其中古民居1068处，古井11口，宗祠38座，佛塔19座，寺庙43座，民房23处，特殊古墓葬44座，古桥1座。 会安的每栋房屋都拥有独特的建筑风格，确保居住空间与自然的和谐。因此，除了将房屋布置成许多隔间外，房屋的院子还用石头铺成，并装饰有水箱、假山和观赏植物，营造出通风、光线充足的空间。 会安建筑的一个特色是街道呈棋盘状，沿着河流蜿蜒，环绕着房屋。在每个安静的角落，游客都可以轻松看到出售许多著名美食的街头小贩，如草楼、广面条、越南三明治、鸡饭……或出售姜黄手工艺品的商店。这一切似乎都体现了这里人们简单、缓慢、深情的生活。 行走在会安，游客将有机会参观具有数百年历史的宝塔（如廊桥、福林宝塔、文德宝塔...），欣赏华侨大会堂建筑群的精致和色彩缤纷，沉浸其中唱“七歌”、唱操、下象棋等民俗游戏，让您置身于热闹的节日气氛中……1999年12月4日，会安古城遗址区被联合国教科文组织认定为世界文化遗产。 2009年，会安古城被我国政府列为广南历史遗迹之一，被认定为国家历史遗迹。 “亚洲领先文化城市目的地”奖项是对会安世界文化遗产独特文化价值的肯定和荣誉，同时也有助于提升会安旅游形象，尤其是越南旅游业的吸引力。大量国际游客。 资料来源：越南国家旅游局
岘港 3778 看法
龙图塔或安龙塔（海州区平贤区）的遗迹石碑是独一无二的原始文物，与同时期广南-岘港地区所有其他类型的石碑相比，其形式独特。是一份极其重要的文献，有助于研究岘港的许多历史和文化问题。 龙秋塔的碑石保存在龙秋塔（现在的安龙塔 - 1920年后更名），原位于奠班县新福区奈贤村。该碑为黎丹东王盛德五年（1657年），用灰色砂岩制成，由法名法名法严（奠班县海州村）黎嘉福先生编撰。 啤酒的尺寸从下往上逐渐减小，形成一个远看像倒钟的圆形顶部。啤酒从上到下的高度为1.25m，宽1.20m，厚0.21m。 。碑额上有一个由6个大横字组成的标题“立秋龙塔石碑”，按照通俗翻译理解为“立秋龙塔石碑”。整碑共368个字（其中标题字6个），其中碑中间小字360个，从右到左竖刻18行，碑两端各刻有2个小“卍”字。碑身两侧饰有花叶花环，顶部为太阳置于火环中的形状。目前，碑文多处已褪色，需用水泥砂浆重新粘贴，幸好法国远东学校制作了盖章副本，越南汉农研究所保留了3个盖章副本。 这是最早的石碑，也是越南人在岘港建造的Long Thu塔的形态，这表明Nai Hien和Hai Chau村的定居点很早就相当稳定。 关于龙图塔的修建，塔碑上写着：“全体村民一致同意修建一座新塔”。不仅建塔，画像铸钟也是人民同时进行的，墓志铭上明确写道：“海师，与贤善善男，尽其所能。装饰大殿，造佛像，同时铸钟，建钟楼……”。 墓志铭内容显示，自古以来，在奠班县新福区奈贤村土地上，佛陀经常现身，救度众生，这里是圣地，信众前来祈求圆满。 ，看到一个龙头（龙头）的形象。认为这是一个神圣的聚会场所，Nai Hien村民和许多当地政要，从蔡和他的妻子属于协会主席Nguyen Van Chau，蔡和他的妻子加入了Ty Tuong Than Lai Tran Huu Le，Lai Ty Tuong Than。 Huu Ky、社长Pham Van Ngao和所有村民同意在Tran Huu Le先生捐赠的土地上建造一座新塔。 会主与德行高尚、热心虔诚的童男童女们，精心布置礼拜神像，铸钟，建钟楼挂钟鼓，建钟楼连鼓楼作为礼拜场所。佛。除此之外，不少信徒还花钱在Cua Dinh和Gieng Vung地区购买了三英亩以上的田地来供奉寺庙。碑文还列出了向佛塔捐献金钱和土地的人士名单，其中以总督陈文轩 (Tran Van Huyen) 和他的妻子阮氏文 (Nguyen Thi Van) 为首...... 墓志铭是一份极其重要的文献，有助于研究岘港的许多历史和文化问题；提供了大量的信息来了解和确认有关产权、地名、当地土地情况的一些问题。此外，石碑上的布局、主题和装饰图案也是准确年代的标准，以便能够比较和研究Dang Trong 17世纪下半叶的艺术。 从这些遗产价值来看，1992年，文化和信息部将该碑列为国家古迹。最近，2014年11月，岘港市人民委员会向文化、体育和旅游部提交了一份文件，要求将“龙图塔石碑”以及其他三件岘港文物认定为国宝。火，Nghia Trung碑是Phuoc Ninh，Pho Da Son碑是佛。 来源：岘港电子报
岘港 4370 看法
Nghia Trung Hoa Vang遗址（又称Khue Trung公墓）目前位于Cam Le区Khue Trung区，面积4,000平方米。这里安息着1000多名在抗法初期（1858年至1860年）阵亡的烈士和爱国者。 1858年9月1日黎明，法国和西班牙联军进攻岘港河口，开始入侵越南。我军和人民本着精诚团结、报国的精神，进行了猛烈的反击。在近19个月的激战中，数千名士兵英勇牺牲，为法国殖民主义者迅速占领岘港的企图失败做出了重要贡献。 在战争条件下，当时的烈士聚集和埋葬只是暂时的。岘港解放后，人们纷纷立坟、收集遗骸，为在此牺牲的战士们筑墓。 Nghia Trung Hoa Vang 于 1866 年在 Hoa Vang 县 Phuoc Tuong 州 Nghi An 村成立。当法国殖民者修建岘港机场（1925 - 1926）时，人们不得不将Nghia Trung搬到Khue Trung村的Ba花园。 1962年，岘港机场继续扩建，义忠机场迁至现址。 尽管多次搬迁，义中仍保留着建于慈德十九年（1866年）的古碑，刻有“和旺义中”四字，两根石柱上刻着两句平行的句子： “An Triem 干骨是自古传承下来的 残魂与黄金重聚。” 大致翻译一下： “国王给了我骨头来传承古老的迹象 保留着我的灵魂残余，我现在就能看到它了。” 义忠和旺是一个保存着神圣河山灵魂的地方，是一座纪念逝去的民族英雄的英雄精神的纪念碑。同时，这里也是法军进攻岘港时首战惨败的地方。 义忠旁边有一千多座坟墓，是一个文化和历史遗迹群，包括：和贵塔遗址、巴庙、砂岩方形占婆古井、占婆塔遗址和华贵村古教堂。 。尤其是村里的祖堂、巴庙，都是珍贵的历史文化作品，是当地革命干部进行革命活动的秘密地点。 为了纪念为村庄建设作出贡献的先辈和抗法西联军初期牺牲的战士，每年农历三月，Khue Trung区人民委员会，Cam Le县政府与Khue Trung村协会在Nghia Trung遗址区隆重举办烈士祭奠仪式。 义忠和旺遗址于1999年被文化体育旅游部认定为国家历史遗址。 来源：岘港电子报
岘港 4881 看法
Bo Ban 公屋目前位于岘港市 Hoa Vang 区 Hoa Phong 公社 Bo Ban 村。 15世纪末（1470年左右），随着黎青统国王的号召，以“北方、大地、海洋创造民族历史/南天、业力、业力、名字交融”为座右铭，南迁，四族的祖先Tran、Ho、Truong、Nguyen 去开荒、定居、结成兄弟情谊，携手建设新土地、新生活。博坂村由此形成。 在黎显宗国王统治时期（1740-1786），陈氏、丁氏、阮氏、范氏等家族联合起来，携手建设博班的家园。 Bo Ban 公共住宅建于 Canh Thinh 统治时期的 Canh Than 年（1800 年），用茅草和竹子建造，位于东边的 Tam Vi 寺土丘上。慈德国王第五代统治时期（1852年），在旧址以西约200m处的新地点，用耐用的材料完全宽敞地重建了公共房屋，后面地势凉爽。庙丘，右边有Go Chua，左边有Go Oi，称为“龙虎节”，公屋前是一大片田地，毗邻Cam Toai村和Yen河。清泰十八年（1906年）平吴年3月25日，公屋首次修复。经过岁月风雨、自然灾害、暴风雨、洪水，特别是1989年4月19日第二号暴风雨后，公屋部分受损。于是，1990年5月12日，人们对公屋进行了修缮，包括重新盖了整个瓦顶和里面的一些木结构。 2007年，国家预算对博班公房进行了大规模修复。到了2011年，城墙、三进门、花园等周边工程继续建设，公屋变得更加宽敞。 博班公屋在建筑上呈“日”字形，三间两翼，坐北朝南。公共住宅共有36根由菠萝蜜木和坚剑制成的柱子，其中8根主柱（第一柱）高4.5m，八根第二排柱高3.5m，八根第三排柱高2.3m，四根冲孔柱，四根冲孔柱，四根柱子。侧门处有柱子和四根柱子。横杆、桁架上雕刻装饰有龙首、四时、四刻、象棋、诗歌等主题，线条柔和、精巧，创造出独特的艺术品。公屋的屋顶覆盖着阴阳瓦。屋顶附有“二龙月”；正面屋顶中部为高脊，饰有凤凰、龟……屋顶两端饰有蝙蝠、飞禽、骆驼等图案。所有这些都是通过砖石和陶瓷嫁接技术成型的。大院外有大屏风，内饰龟像，正面饰龙马像。 博坂公社不仅是一个文化机构、一个典型的建筑作品——传统信仰，也是当地民族解放运动中许多重要历史事件的发生地。 1945年八月革命期间，和旺区安福将军的抗议团体从Cam Toai村公屋出发，在Bo Ban公屋院子里聚集，然后去争夺权力。这里也是薄板公社抵抗管理委员会的所在地，早期革命政府的人民和官员定期在这里举行会议。同时，这里也是越南民主共和国第一个国会选举投票站成功设立的地方，也是当地第一个普及教育班诞生的地方。 1960年抗美救国期间，这里对追随美国反革命的吴庭艳进行了审判，从哈姆雷特长、副哈姆雷特到连氏族长。全国完全解放之日，公屋是接待伪军、伪政权投降、交出武器的场所，也是村里群众学习党和国家政策的场所。目前，博班公馆还保留着慈德五年（1852年）所建的石碑。 1999年1月4日，博班公屋被认定为国家古迹。 来源：岘港电子报
岘港 4078 看法
灵应寺位于岘港市五行山区和海区。该塔位于市中心东南约8公里处。该塔属北宗。 五行山是中部地区最著名的景观之一。至今民间还流传着这样一个传说：天地还乱的时候，龙王夫人渡东海，在沙上产卵，得到了金贵神的保护。经过多年的吸收阴阳能量，有一天，天雷轰鸣，地轰隆隆，龙蛋破壳而出。龙女诞生，直飞上天。蛋壳碎片变成了五座山…… 明命王将这些山命名为五行山：Kim Son、Moc Son、Thuy Son、Hoa Son、Tho Son。 Thuy Son，又名Chua Mountain或Tam Thai Mountain，是最大的山，高106m，宽约15公顷，有三座山峰。西北最高峰是Thuong Thai，有Tam Thai、Tam Ton、Tu Tam佛塔、Hoa Nghiem、Huyen Khong、Linh Nham、Vong Giang Dai石窟和Thien Phuoc Dia石窟（国王的安息地Minh Mang）。中泰南部有Van Nguyet洞、Van Thong洞和Thien Long洞，以及Thien Phuoc Dia和Van Can Nguyet Quat洞的两个石门。 Ha Thai在东部，有Linh Ung宝塔，Tang Chan洞穴，5个小洞穴：Tam Thanh，Champa（Hoi洞穴），Ban Co，Ray洞穴，Gio洞穴，Vong Hai Dai，Ngu Coc洞穴（Long洞穴）。 ）和Am Phu 洞穴。 东边有123级石阶通向Linh Ung Pagoda，俗称Ngoai Pagoda。 1891年之前，该塔被称为Ung Chan。 《Non Nuoc - 五行山》（Nguyen Trong Hoang，岘港，2000 年）一书说，景兴时代（1740 - 1786）黎显宗国王统治期间，有一位绰号保大的光正法师来到这里。洞中修行。唐禅。他建造了阳禅庵，后又修葺，称阳禅堂。嘉隆统治期间，Duong Chan Duong 改为 Ung Chan 塔。 1825年明命王首次参拜后，这里的竹茅塔被砖瓦所取代。国王赐予这座宝塔一块牌匾，上面刻着“Ngu Tu Ung Chan Tu，明命六岁”的铭文。在清泰统治时期，由于阮王名字的禁忌，该塔被更名为Linh Ung。塔上仍然有一块牌子，上面写着“Cai Tu Linh Ung Tu，Thanh Thai 十三岁”。 1901年，塔被风暴“谭苏”严重损坏。 该寺曾多次修缮。 1993年，阮释天法师组织修复大雄宝殿。正殿为“Nhat”字形建筑，右侧为祠堂、讲经堂、客堂、禅堂、厨师堂。佛殿装饰庄严。中殿供奉释迦牟尼佛，两侧供奉观世音菩萨和地藏菩萨，外侧供奉护法神、叠殿塑像。法师在塔前建造了10m高的释迦牟尼佛像，修建了观音台，并创建了盆景园。 1997年，法师在塔左侧建了夏来塔，高30m，下层直径11m，安置佛、菩萨、罗汉像近200尊。七楼供奉佛陀舍利及七尊佛（比丘佛、释迦佛、比丘佛、曹六吨佛、曹那汉茅尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛）。 4、5、6层供奉着天秋天仁观音像和84尊达拉尼像。第三层供奉的是传承印度灯和花灯的三十三祖（从迦叶祖师到慧能祖师）。二楼供奉阿弥陀佛谭吨像，又称西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨）。一楼供奉释迦牟尼佛、迦叶佛、阿难佛及众多菩萨、罗汉…… 除了担任该市最著名的寺庙住持的职责外，释天阮法师还担任该市佛教管理委员会副主任。岘港市五行山县佛教首席代表。法师继续在岘港市以西约40公里的Hoa Vang区Hoa Ninh公社的Ba Na旅游区建造Linh Ung塔。 灵应寺和三泰寺位于五行山风景区内，每天都迎来大量游客和佛教徒前来参观和朝拜。 山脚下有一个著名的传统石雕村。 该塔已被文化和信息部认定为国家级历史文物。 来源：岘港电子信息旅游报
岘港 4232 看法
Tuy Loan（也称为 Thuy Loan）是岘港的一个古老村庄，在洪德时代（1470 - 1497 年）Le Thanh Ton 国王统治时期开发。相传，在开拓建村的过程中，人们还建立了包括村落在内的传统文化宗教机构。 Tuy Loan 村的公共房屋始建于 1470 年左右，在另一个地方。 1787年，公共住宅首次得到修复。 1888年，公共住宅不幸被烧毁，并在Tuy Loan河边的土地上重建。经过地点和风格的多次变化，现在的绥贷款村公屋是在清泰国王统治时期于景泰年间（1900年）在模仿旧公屋的规模和风格的基础上建造的。从同庆时期开始，就被暴风雨摧毁了。此后，绥贷款村公屋（岘港市和旺区和风公社）定期进行整修，但原有的建筑价值没有改变。 绥贷款村公屋空间宽敞，位置优美，前面是蜿蜒的绥贷款河，常年绿油油的滩涂，果树成荫。绥贷款公屋是一座具有典型建筑价值的作品，包括前后连续相连的前殿、正殿和后宫。 前街为混合结构，既有梁椽连接。椽子的中间部分，即两根主柱（第一柱）之间的连接处，是叠梁式的梁的连接；从两根主柱向前后放射状有椽子与军柱相连，形成上下椽子结构。 山墙端部，从主柱向外辐射出冲孔桁架，决心用传统桁架形成两个翼状的建筑。在岘港的公共住宅建筑中，这种结构是在任何其他公共住宅中绝对找不到的。 跨过三进门，前方有立柱和屏风。这被认为是公共住宅的内部三门大门。柱身有平行句。屏风为卷轴式，内为虎形，外浮雕龙马造型。公屋的屋顶是阴阳瓦，墙壁是砖砌的。谭甲元奎公屋内的碑文记载了公屋的建立：“公屋由主楼和前厅组成，全部用名贵木材制成，铺有瓦片。院子里建了柱子和花瓶，房间看上去很明亮。另外，路的左边还建了一座庙，用来祭祀祖先。” 屋顶饰有两条侧月龙，屋顶两端覆有弯曲的龙形，为瓷质。进入内殿和殿后是礼拜场所，包括主坛、左侧、右侧。两侧也有左、右板。中间有一座比其他祭坛高的议事坛，桌上立着一对仙鹤，两侧各有两排洞。 公屋内还有清泰元年（1889 年）的 Tuy Loan 公屋墓志铭，以及许多大约有 100 年历史的横板和牌匾。 公共住宅的东翼是 Chu Phai Toc 教堂，供奉祖先。这座寺庙供奉着邓氏、林氏、阮氏、陈氏和黎氏五位祖先。尤其是绥贷款村公屋，至今仍保存有25件阮朝国王所赐的封地。 Tuy Loan公屋不仅具有独特的建筑风格，还在抗击外敌的历史金页上留下了浓墨重彩的一笔。 1945年，绥贷款村民以村公屋和教堂为反帝运动总部，与安福将军一起进军和旺县，夺取法国和日本政府。 1946年至1947年，绥陇公社是丹光忠先生指挥的第17营和第19营的总部。 每年农历正月初九、十日，Hoa Phong 公社的人们都会组织绥 Loan 村公屋节。该节日以传统仪式和重现的民间游戏形式在节日节目的框架内重现。 9日下午起，村民们从党派宗祠教堂出发，组织了庄严的游行队伍，穿过绥贷款4个村庄，返回绥贷款公社举行传统仪式。 10日上午，主仪式在庄严的气氛中举行。仪式包括受戒仪式、音乐向寺庙进香、在河中放龙花，以帮助子孙们纪念邓、林、阮、陈、黎五位贤明前辈，遵照黎青吨国王的法令扩大回到南方后（弘德1470年），他停下来，选择了这个地方创业，并将村子命名为绥贷款。 接下来是节日，在公共院子前会举行许多有趣的民间游戏，如推棍子、扳手腕、拔河……制作宣纸的职业长期以来使绥贷款村闻名，因此节日里没有不可缺少的宣纸烘焙比赛。各村经常会提名最技艺精湛的女孩参加这项比赛，比赛的获胜者不仅为村子带来荣耀，也为弘扬村里悠久的传统工艺做出了贡献。此外，村民节还举行包班子、砸锅等比赛。 历经数百年的岁月，村公屋依然保存完好，古榕树荫下，村中竹林之中，庄严肃穆。公屋的庭院建了柱子、屏风，画了骈句……非常雄伟、恭敬。来到岘港，不妨到绥贷款走一走，在村子里走走，品尝广面和米纸的味道，欣赏村里的公屋和古老的村落空间。如果有机会参加村里的节日，你一定会留下深刻的印象。有趣而难忘的古村落印象，乡村公屋，乡村的自然风光，善良热情的人们，富有越南乡村文化特色，令人非常自豪和尊重。 资料来源：岘港市委网站
岘港 4033 看法
位于岘港市和旺区和福乡夸江村的夸江氏族教堂。 这座教堂是为了祭祀全清和丁、黎、陈、阮四氏族的前辈而建的，他们追随阮氏南下开拓土地并建立了江江村。 以前，不同教派的教堂都是用竹子建造的。陈泰年间（1821年），公社的达官贵人共同捐资出力，重建了如今的教堂。 经过多次修葺和装饰，夸江氏族教堂现占地约4000平方米。教堂前有一块屏风，高2.6m，宽2.8m。屏风正面浮雕龙纹，背面浮雕凤凰图案，材质为瓷质。屏风两侧有两根高5m、直径0.5m的圆形柱子，为教堂营造出雄伟的气势。 教堂是用5厘米×20厘米×30厘米的古砖建造的，并用砂石灰和浸有叶子的糖蜜粘合。屋顶覆盖20厘米厚的阴阳瓦，屋顶上有凤凰交融的形象。两侧是两条龙相互对视。前门前廊的屋顶上，两侧各有两只独角兽的图像。 教堂采用传统建筑风格建造，由前殿、正殿和两侧的两条走廊3部分组成。连接前厅和正厅的是一个5x6米宽的院子，两侧有两排带廊，形成“Khau”字形的建筑平面。 街道前部面积为12m×4m，结构为“假手柱”式，假手腿饰南瓜形，顶部饰莲花形。两排主柱各有四根柱子，高5m，支撑两个桁架，下面两排柱支撑两个次屋顶。梁椽上饰有植物、花卉、动物、宝碗等装饰线条。椽尾雕有鲤鱼变龙的图案。 正殿为三开四间的三间式建筑，低约0.5m左右为两侧厢房，前有门廊。四排大柱，每排四根直径30cm、高3至5m的柱子，支撑着四个主屋顶。两排较小的约2.5m高的立柱与主排立柱搭便车支撑两个副翼的屋顶。门廊由一排六根2.5m高的柱子组成，这些柱子与主排支撑柱相连。所有的栏杆、横梁、椽子、椽子上都雕刻着花叶、“托”字和美丽的装饰图案。两根横杆的末端都雕有龙头的形状。两根竹梁（冬梁、夏梁）上刻着两行汉字：“蛇年、鸡年、鸡年、鸡年、庚子年”。蛇，鸡年，蛇年，蛇年，鸡年吉祥。“公社齐心修，共创”；以及“嗣德平泰年，鼠年，鼠年，嗣德王在位（1876年），岁月，村里的吉祥日，社区共同采取维修和装饰的护理”。 正殿中间有一座供奉关清的祭坛。左亭祭祀的是Dinh-Le氏的两位祖先，右亭祭祀的是Tran-Nguyen氏的两位祖先。右侧厢房有一座小祭坛，用来祭祀土地公。这个祭坛是后来才设立的。大殿正门三间，侧门二间，门为木质，雕有花叶、诗袋、酒葫芦……屋顶饰有“二龙胁月”形象。上下门和门眼清晰地展示了会安的建筑风格，出自著名金峰村工匠的巧手。 紧邻主屋两侧侧翼的是两条有顶廊，连接主屋与前面的祭坛。每个走廊都有两个屋顶，由两排2.5m高的柱子支撑。柱子通过水平杆相互连接。柱子从这些水平杆上升起以支撑桁架。 夸江氏教堂建于19世纪初期，既具有悠久的历史价值，又具有建筑艺术价值。这是岘港市现存的罕见的古代建筑和艺术遗迹之一。 每年农历2月20日和7月12日，村民们要举行两次春秋仪式，纪念开垦这片土地的先辈。凭借这些典型的价值观，江氏宗派教堂于2000年2月1日被文化和信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：文化遗产司
岘港 3636 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 4673 看法
奠海城堡（又称奠海堡或西堡）位于市中心中部，汉江以西，岘港市海州区石胜坊内。 19世纪，岘港是通往顺化皇城的门户，也是越南中部最重要的港口。但在此之前，自16世纪起，岘港港就吸引了西方商船的注意，因此根据顺化宫廷的规定，岘港港是与外界贸易、以及控制的唯一门户。控制外国船只，同时避免外国人对首都的目光。 凭借岘港贸易港口的重要地位，嘉隆国王（阮朝）在他第一次登基时（1802年）就负责组织这片土地的守卫，在山茶半岛和沿线修建了许多堡垒。汉江两岸，除了奠海、安海城堡外，还有陈阳塔宝等据点，如美氏、海州、连治、福宁、和奎……但最重要的是定海城堡。 奠海城位于汉江左岸，因此法国人称其为西堡（Western Fortress）。它最初是由嘉隆国王于1813年用土地建造的，因此被称为宝殿海，它位于海港附近，因此很容易被损坏。 1823年，明命国王下令用砖重建它，因此被称为奠海城堡，并进一步退至内陆，位于Thach Thang村的Trem地区（现在），以确保安全并分配泰国人。 Tuong Nguyen Van Thanh 负责施工。城堡采用沃邦风格建造，由法国工程师奥利维尔·普伊曼内尔（Olivier Puymanel）设计（他曾与Ba Da Loc合作帮助嘉隆），周长556m，壕沟超过3m深，有2扇门：一扇门朝东，俯瞰汉江。河;一扇朝南的门（主门）。城堡有两层城墙，有深护城河相隔，外墙高于内墙。城内除了将军和士兵的住宅外，还有火药仓库、弹药武器仓库、粮食仓库、铸炮和修理断枪的作坊以及宫殿。这一时期，奠海城与汉江左岸的安海站一起，是岘港最重要的防御工事之一，控制着进出岘港河口的船只。 2004年以后，岘港市决定利用该市国家文化目标计划的资金，投资修复和修缮奠海城，修复了西北凸角处的整个城墙，修复了北部和北部的城墙。东，恢复南门和护城河。此外，还在堤海城堡上修建了岘港博物馆，重建了172.5平方米倒塌的城堡墙，并在填沟中疏浚了1800平方米的土地。在上述建造过程中，发现了一些残存的大炮。 2010年，岘港博物馆正式落成并开放迎接游客。岘港博物馆还在博物馆庭院前展示了在奠海城堡发现的大炮。 多年来，南城墙和城门以及东城墙和北城墙的一部分已得到修复，只有西城墙和护城河与居住区相邻，无法修复和修饰。近日，岘港市人民委员会出台政策，对登海城西侧居民进行搬迁，恢复原状，对整个登海城遗址进行修复、修缮和整修。未来几年。 凭借上述特殊价值，2017年12月25日，总理决定将奠海城遗址列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
岘港 3765 看法
海洲公屋被认为是岘港的旅游目的地之一，每年都有许多国内外游客参观。海洲公共住宅被认为是沿海城市岘港最古老的公共住宅。该遗迹于 2001 年被国家正式承认。海洲公共房屋的前身为福海塔。这是阮福珠勋爵于猪年（1719年）进入广南并在此停留的地方。海州村民随后在这里为阮福珠国王建造了一座祭坛。 海洲公屋位于汉江左岸岘港市中心（海洲区海洲1坊潘洲贞街48号巷）。据海州村43个氏族之一的阮文氏族谱记载，开创海州村的先辈和开垦海州村的后人都来自清化省静嘉县海州村。在追随黎青宗国王探索这片土地的过程中，他们于15世纪末建立了海洲村并定居在这片土地上。 长辈的记载显示，嘉隆五年（1804年），海州村官请求嘉隆国王在这片土地上建造一座公屋，以供奉该村的青皇和该村的前辈和继承人。汉江两岸。 1858年，由于法国殖民者的入侵战争，公屋遭到严重破坏。 两年后，人们在现在的岘港医疗技术与药学大学（鸿王街99号）的土地上重建了公共住宅。 1903年，天花流行期间，法国人占领了这座公共房屋，并将其用作治疗病人的地方。 一年后，在村民的要求下，公屋被归还。然而，海洲人民认为该村污染严重，于是向青泰国王请愿，请求在现址（海洲区海洲1区3组）重建公共住房。并一直存在至今。 海洲公屋是岘港市国家级历史文物之一，是岘港市的景点之一，在游客心中留下了深刻的印象。该村公屋的正门至今还保留着全汉字的“海州正Xa”四个字。 海洲公屋是一个建筑群，位于占地3500平方米的校园内，包括：海洲公屋、天贤堂、朱氏教堂、巴庙等。村公屋前有一个小湖，假山成荫，有一棵百年树龄的小树。 左边的教堂是阮文家族的教堂，右边的教堂是一座普通教堂，包括42个氏族的42块牌匾，这42个氏族都来自清化，跟随国王黎青东从南方来。新毛泽东年（1471年）。 Le Thanh Tong国王建立了Han Giang村（现在的岘港），这些氏族聚居在一起成为Hai Chau村，被阮朝指定为“Chinh公社”。 公屋内，人们保存着许多漆横的面板、平行的句子和鎏金的平行盖碗，这些都是用汉字写的，可以追溯到数百年前。其中横板9块，对置盖碗2对，均为木质，雕刻精美，艺术价值极高。 海洲村公屋的钟楼上，有一口青铜铸造的钟，钟身上刻有汉字的句子和诗词。这些句子和诗歌记录了公屋的英雄历史里程碑。这些话的大致含义如下： 明命五年（1842年），该塔被修复。 1825年，国王颁布了对该塔的法令，命名该塔为“福海塔”，13年。明命年（1832年），海洲正东公社在吉祥的日子里创造了这个钟。 来源：岘港电子报
岘港 4277 看法
大南公屋（当地人称奈南）是岘港市典型的文化历史遗迹。对于那些喜欢探索古老文化价值的人来说，这是来到“值得居住的城市”不容错过的目的地。 大南公屋——一座已有100多年历史的公屋，与国家许多重要的历史故事和事件有关。该公共住宅建于 1905 年。1999 年，岘港大南公共住宅被认定为国家古迹。该遗址位于岘港市海州区和强坊（现和强北坊）。 1946年，奈南公社位于和平村（奈南公社）。当时，和平村是和山和奎忠人的居住地。 1949年，和平村并入岘港市，并更名为岘港市南区（与和平区分离）。南部地区包括 Nai Nam、Hoa Binh、Khue Trung 村和 Lien Tri 公社的一部分。 公屋坐北朝南，全部用砖、瓦、木建成，屋顶覆盖阴阳瓦。公屋有一个大院子和围墙，公屋大门有四根方形柱子，每根柱子高约5m。中央的两根柱子构成了公共住宅的正门，柱子的顶部模制着两只独角兽，左右柱子贴在墙上，柱子的顶部形状像一个莲花花蕾。中间的柱子上有一对平行的瓷制句子。 在激烈的抗法、抗美战争中，岘港大南公社是革命的根据地之一。 1960年至1965年间，公共住宅成为秘密行动的基地，负责进出城市的通讯。从1850年至1975年的各个时期，许多重要的历史事件都发生在这里，如入党仪式、军事和政治力量的部署。历史上，许多英雄、战士在这里生活、战斗和牺牲。 资料来源：岘港网站
岘港 4450 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 10793 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 9725 看法
罗雅胜利遗址（位于定泉县富玉公社往大叻的20号高速公路104-112公里处）于1986年12月12日被文化部列为国家历史文物。 为了欢呼1947年秋冬的越北胜利，也为了给敌人致命一击，十班指挥部决定组织一场大战役，向敌人展示越南人民、越南人民。不轻易屈服于任何敌人； 凭借着勇气和巧思的精神，经过近半年的准备，研究地形，选择地点：1948年3月1日15时12分，拉雅伏击战开始，3月1日15时12分结束， 1948年，当天15点57分，仅仅45分钟。 罗雅的胜利让定泉人民和同奈省人民特别高兴。这是展示我军和人民狡猾和勇敢、使敌人措手不及、溃不成军的胜利。这次胜利，我军力量越来越强，挫败了敌人快攻快胜的计划，使他们陷入被动。 冲岩、迈瀑布、拉雅河和拉雅胜利纪念碑等风景区是丁泉有趣的旅游胜地。 令人惊叹的Hon Ba Chong、Da Voi山、Hon Dia山，以及石山脚下的天然宝塔，是大冲风景区的典型群，营造出和谐之美。 Dinh Quan Da Chong 建筑群也是一个保留着史前生活痕迹的地方。这里的石顶下、溪流边、山谷边的山坡上，发现了许多石制、青铜制、陶瓦制的古人生产生活工具。 30年抗战时期。 Dinh Quan是D战区的重要组成部分。大冲见证了革命力量的组建、发展、驻扎和作战部署。如今，大冲亭泉风景区的部分土地已被利用，建设为亭泉区文化体育中心。不久的将来，大冲亭泉风景区将进行投资和改造，使自然景观更加美丽，成为有吸引力的生态旅游目的地。 资料来源：Dinh Quan 区人民委员会
同奈省 7738 看法
阮友景寺，又称平京公屋，位于同奈河左岸，原属陈边州平环村平京村，现为边和省协和乡日和村。 1991年3月25日被文化部公布为国家级历史文物。 阮友景寺建于18世纪末期，最初规模较小，木板墙，阴阳瓦顶，位于现寺以南约400m处。文献记载：该寺始建于慈德四年（1851年）； 1923年，寺庙在现址重建。 阮友景于1650年出生于清化省通山县嘉庙的一个多位王朝名将的家庭。他文武双全，立下了许多伟大的战功，深受阮主的信任、爱戴和尊重。茅丹年（1698年）春天，他听从阮主的命令，趁当仲还很荒凉的时候入侵该地。到达同奈省后，他在古老坡（今协和公社）设立了指挥部；取同奈地为福隆县，建陈边宫，取西贡地为新平县，建平陈宫，土地扩展数千里。他招募移民定居，逐步系统地组织行政机构，鼓励开垦土地，推动古老坡发展成为18世纪最繁忙、最具活力的港口城镇之一，并正式吞并了南方的新土地。进入大越地图。南侵归来后，次年再次奉阮福珠勋爵指挥，率军镇压陈立王，维护南方边境地区。景盛（1700年）四月，完成使命后，在返回前江省途中患病，于农历五月十六日圆寂，享年五十一岁。老的。在回家乡下葬的途中，他的灵柩被停在他曾驻扎过的古老坡总部所在地，让当地人有机会与他最后一次告别。当地人在官邸建造了一座坟墓来纪念这一事件。得知阮友景去世的消息后，阮勋爵极为悲痛，授予他为郡守高级官员的称号：清侯爵仪式，并将其牌位供奉在泰庙。 来源：同奈电子报
同奈省 7733 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 7149 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 6546 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 6511 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 6441 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
嘉莱 6340 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 6196 看法
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