米娅夫人 (1580 - 1648) 她的真名是陈氏古 (Tran Thi Cu)，出生于景盛年 (1580) 5 月 5 日，出生于前开州县天氏州 Mua 村，现位于金市武夏公社 Cong Vu 村兴安省东区。 相传有一天，郑庄公的战车经过此地，宝座轿子熙熙攘攘，旗帜漫天，号角鼓声响彻，村民们兴奋地前去观看。一个在大路边割草的女孩还戴着它，仿佛什么都不知道。当轿子经过时，她没有抬头，双手飞快地拉着镰刀去采草，嘴里轻柔而清晰地唱着： 手握半月 一百草药在我手上 士兵们一惊，歌声更大了，轿子缓缓停了下来。上帝掀开帘子，看到了一个绝色的少女，她聪明的反应过来，知道这是一个陌生的女人。上帝命令将她带回升龙首都，然后赋予她国民地位，并将她的名字改为郑氏玉岩。她帮助领主监督宫中妃嫔佳丽的学业，加强了领主与朝廷之间的团结。她生下女儿郑氏明 (Trinh Thi Minh)，上帝赐予她 4 个金盘子和 1 个银盘子。不久之后，翠明公主去世了，她非常伤心，请求到村里的寺庙出家。主非常爱他才华横溢的妻子，于是他从古安河开辟了一条支流，流经丝绸村，运送珍贵的物品来建造这座塔。她每天都会到塔上为升龙的领主宫殿祈祷。 她花钱帮助人们清理土地，开通河流，为田地引水。她德行丰富，乐于助人，祈佛保佑人民。她亲自要求在周围地区建立和修葺佛塔，弘扬佛教供养。她不仅为修复宝塔做出了巨大贡献，还与13个村的人民一起出钱修建了集体住房。郑氏玉岩女士去世时享年68岁，人们将她奉为神灵，并在她的家乡建了一座寺庙。 穆阿寺建于17世纪，于阮朝时期重建，建筑风格为“Nhi”字样。潭泉门颇为庞大，有两排平行的句子： 王爷的宫殿里，才华横溢、美貌随处可见 满怀对祖国的热爱 旁边有一座小办公楼，立着一座青石雕像，雕像大腹便便，香炉也是青石制成，触着跪足，三耳虎面。寺门前立有一座石碑，建于1634年，碑文为：郑庄王宫第一位妃子穆阿贞氏玉岩公主。 1650 年竖立的第二块石碑表彰了她对村民建造宝塔、公共房屋、寺庙、神社的贡献...... 正殿中央有一石制香炉，雕刻成三幅浮雕：中间浮雕图像清晰，两侧刻“龙水”，四周刻造型化水波。图案，承载着后来勒远寺的风采。大祭坛的两根柱子上，有两条平行的线条颂扬她的美德： 才华横溢，威严威严，掌控山河 出家积德，主亦投身佛法 后宫有一尊Mua公主的雕像。 1634 年，郑庄勋爵 (Lord Trinh Trang) 在她生前为她雕刻了一尊石像。真人大小的雕像端坐在莲花宝座上，头戴宝冠，浮雕如来佛像，耳朵上戴着大花，双腿弯曲，像一个人在打坐。公主雕像前有一尊身穿长袍、盘腿而坐的公爵石像。两侧的寺庙供奉着Thi Ve和Kim Dong的雕像，他们崇拜公主，他们的身体上有折叠的衣服浮雕。后宫后面是九品莲花庭，有莲花底座，还有公主晚年的雕像。 1963年6月8日，在为Ngang Cau河进行灌溉工作时，该公民从Trinh Trang勋爵那里挖出了4个金盘和1个银盘作为对他女儿的奖励。其中一个盘的底部有一段铭文。 “翠明公主，黄金公主，八星公主”（我父亲送给我的银杯，翠明公主）。 综上所述，Ba Chua Mua Temple于1995年6月26日被文化和信息部列为国家“艺术”文物第2233号决定/文化和体育部。特别是，2020 年 12 月 31 日，总理发布了第 2283/Quyet Dinh 号决定 - 总理，认可了可追溯至十一至十二世纪的 Cong Vu 莲花金盘（Mua 寺庙，Vu Xa 公社）国宝。 来源 兴安省金东区电子信息门户。
兴安 1307 看法
Dao Xa 村与 Ngo Xa 和 Vinh Hau 两个村庄一起组成 Vinh Xa 公社。 Dao Xa 是一个大村庄，有公共房屋、宝塔、神社、佛教居民经营的寺庙和天主教堂。 Dao Xa 寺，原名 Suong Thien 寺或 Tam Giao Dong，建于 19 世纪前十年，建在村子的一处高而通风的土地上。据村里的老人介绍，1896年左右，负责香灯的杜先生到原河东省富川县白马寺求名供奉，将寺庙命名为松天寺。从此，当地百姓纷纷来此祭拜、祈福、求药材治病。 寺庙按照阮朝的雕塑建筑风格建造，采用混凝土拱门，内部结构为外国建筑。到了1929年，人们再次出力、出资，对寺庙进行了修缮，使其更加宏伟、宽敞。三圣会诞生时，该寺供奉佛、仙、圣、三位教祖，并供奉陈兴道、范五老等领兵抗击外敌有功的民族英雄。 Suong Thien 寺或 Tam Giac Dong 的名称代表了对美好事物的想法和愿望以及根据美好事物采取的行动。后来，寺庙的名字就以村名命名：道刹寺。 “道”字，是最早来到这片土地探索的一个家族的名字，也是当时最繁荣的一个家族。 1939年至1945年期间，我党在殖民政府的恐怖和猛烈搜查下开展革命斗争，道夏寺是隐藏兴安党委文件的设施之一。 1945年八月总起义期间，公社多次大型会议均在该寺举行。当抗法战争激烈时，这片土地一度被敌人占领，道刹寺是我们干部安全踏足发展运动的地方，有时还扮演着外地人朝拜的角色，有时人们会去寺庙索要药草来给家人治病。寺内有秘密金库，藏有官员。这座假山矗立在校园的湖中央，是为了隐藏文件，所以它的形状就像许多洞穴和小溪深深地嵌在假彩岩中间，显得怪异而谨慎。 进入抗美战争时期，第三军区司令部来此召开军事会议，讨论打击敌方破坏战争和支援南方战场的政策措施。接下来，卫生部选择了道夏寺作为药厂的疏散地点。 道夏寺还保存着许多珍贵的文物，除了精心打造的假山外，还有24尊造像，每尊都各具魅力。玉宝轿、宝座、吊床门、骈句等许多祭祀物品都具有雕塑价值，还有花瓶、花瓶、杂物、香炉等许多稀有古董…… 根据1998年9月第570号决定，Vinh Xa公社的Dao Xa寺被国家列为国家“历史和艺术”文物。 来源 兴安省金东区电子信息门户。
兴安 1424 看法
Thanh Sam 公共住宅位于兴安省 Kim Dong 区 Dong Thanh 公社 Thanh Sam 村的高处、通风良好的土地上。根据风水理论，公屋坐落在“龙头”形状的土地上，前面是一个大湖，公屋周围是一条“梁背”般的大路，营造出一种“龙头”的感觉。古老公共住宅的美丽空间。凭借这一地理位置，Thanh Sam公屋被认为处于“有利位置”，子孙将享受长期繁荣。 Thanh Sam公屋是兴王国王统治时期供奉两位村镇守护神的地方：Huong Thien Ninh Quoc Dai Vuong（Pham Thien）和Dao Quang Vinh Yen Dai Vuong（Pham Quang）。两人为帮助君王将军战胜敌人、建立国家秩序、给人民带来富裕生活发挥了重要作用。不仅如此，Thanh Sam公屋和遗址上仍保存的文物对于研究Thanh Sam村的形成和发展来说是极其有价值的历史资料。 Thanh Sam公共住宅的总体平面图布局为“先Dinh”风格，包括：05个大白空间、05个Trung Tu空间和02个Hau宫殿空间。建筑结构全部采用同步、坚固耐用的木质材料制成，并有许多精美的雕刻，充满了阮朝的建筑和艺术风格。雕花面板表现了多种装饰题材，极其丰富多样的民间传说，如：四神兽、四宝兽、松雀、雉鸡、翻叶、扭纹、鲤鱼……无不体现了当代人的高度审美和创作才华。工匠。公屋内保存有许多典型而珍贵的文物，如：受戒（阮朝）、神迹、伟人、骈句、宝座牌位、坛轿等。 Thanh Sam公屋的建筑和艺术遗迹具有特别典型的价值，已被文化、体育和旅游部列为国家建筑和艺术遗迹（文化部第887号/Quyet No. Dinh决定，体育和旅游 2022 年 4 月 15 日）。 资料来源：文化体育和旅游部。
兴安 1210 看法
位于红河区多立公社东富村的科学家黎贵敦纪念区，是保存和保存与这位越南杰出文化名人有密切关系的文物和遗迹的地方。 黎贵敦（Le Quy Don），本名黎丹芳（Le Danh Phuong），全名Doan Hau，昵称Que Duong，出生于平吴年七月五日，即1726年6月2日，出生于山南县演河村。下镇，现为太平省兴河县多立公社东富村。他的父亲 Le Trong Thu 在司法和侯爵部担任官员并获得博士学位。她的母亲是黄教官员张明良博士的女儿张氏益。黎贵敦年轻时被誉为神童，1739年跟随父亲到京城师从黎友侨博士。 18岁时，香通过考试并获得第一名，然后留在家里教书并着书。 27岁时，他通过了会考试并通过了丁考试。黎贵敦先后在书院、全安委员会学习国史，到廉丰参加军事事务，到中国出任大使，在郑勋爵的宫殿工作……并逐渐晋升为大臣。学院官员和私人职业。国子詹，诉讼，国家历史将军，协镇……1784年，他被提升为公共事务部长，封为Nghia Phai侯爵。同年，他生病回家休养。农历四月十四日，他在故乡维仙县阮舍村（今河南省）逝世，享年五十八岁。他的妻子是Le Thi Trang 女士，是学校教师Le Huu Kieu 的女儿。他有四个儿子：Quy Kiet、Quy Ta、Quy Chau、Quy Nghi。 黎贵敦的创作生涯十分浩繁，着有各类书籍约40部，囊括了历史、诗歌、哲学、经典评论、总类等大部分当代知识……是国家学术的宝库。系统。 文化名人黎贵敦纪念区包括文化名人黎贵敦街、黎贵敦父亲黎仲秋陵墓、黎贵敦湖三个作品。 1. 文化名人黎贵惇街 Tu Duong 包括五间房的 Bai Duong 庭院、中宫和后宫，各有三个隔间 Tu Duong 的前身是 Le Quy Don 的家，当他的父亲去世时，Le Quy Don 将其改建为 Tu Duong。直到他生前，Le Quy Kiet 也将 Le Quy Don 的牌匾带回了他的祖父手中。当地人经常称这个地方为Le Quy Don街。 2. 黎仲秋墓。 黎仲秋（1693年-1783年），越南历史上黎仲兴时期的一位官员。他是越南封建时期伟大科学家黎贵惇的父亲。 Le Trong Thu，Truc Am先生，自幼学习成绩优异，被誉为神童，在河南随武氏家族的Tham Hoa长大。 27岁时，Le Trong通过了Huong Tien，31岁时，他在Le Du Tong国王和Trinh Cuong勋爵统治时期的Giap Thin部门获得了第三级博士学位。 ，作为一个清正廉洁的官僚而闻名里里外外，65岁时，退任内政大臣友氏郎。不久，他第二次受邀入官，升任刑部尚书，80岁退休。 3. 何乐奎。 景兴二十六年（1765年），他请朝廷回乡“闭门著书”。 为了放松心情，有条件读书写书，黎贵栋挖了一个大湖。在湖中央建一座小岛，种植观赏植物，建一座秋兰。在此期间，他写下了许多“专攻地理”的著作，如：《本质地理》、《地理纲要》……或许，凡岱语系列中有关图像和产品的章节也是用这一时期的文献编写的。 文化名人黎贵惇纪念区于1986年12月12日被文化体育观光部列为国家纪念物。 资料来源：太平省文化体育旅游厅
兴安 3244 看法
天后宫（天后上街）位于兴安镇广中区中泽街。该寺于1640年由广东、广西、福建14个华人家庭捐资修建。天后宫供奉的是林笃玛夫人，据《大南一通志》记载，她是海神。 Lam Tuc Mac 于 3 月 23 日（农历）出生，是 Lam Nguyen 的第六个女儿，来自中国福建省 Bo Dien。相传林笃玛出生时，香气芬芳，光辉灿烂。林笃玛很聪明，八岁的时候就去学仙，修成正气，能呼风唤雨，还能用魔法骑飞垫在海上。当人民歉收、饥荒时，她就用海藻代替米、面、大麦，人民不再挨饿。她找到一种玉兰油，喷在地上，种植物，长出种子来代替水稻吃……农历九月初九，她的病不再生病，反而痊愈了。变身后，她经常穿着红色衬衫飞过大海，帮助过往的船只。福建人将她奉为航海神，凡是有福建人的地方，就有供奉她的庙宇。福建人迁徙到河仙后，在北和街（现中泽街）建庙祭祀她。 天后宫是一个在许多项目上都具有大胆的中国建筑色彩的项目，例如：仪式门、香炉、屋顶、角叶片和桁架结构。传说这座寺庙是在中国建造的，然后带到 Pho Hien 建造。 Nghi Mon 的建筑像一座房子，有瓦顶、柱子和门系统，刻有文武官员及其追随者的图像。露台是用数百年风雨不磨的鹅卵石铺成的。礼门前有一对山羊：雄山羊抱玉，雌山羊抱婴儿，大理石材质，栩栩如生。两只石猪代表了中国人的生活理念：拥有财富、生儿育女是人生最大的幸福。 内殿区为丁字风格建筑，包括香火殿和后宫。火柴堆香楼共有2层8顶，屋顶为瓦片，屋顶线条饰有坐莲花的佛像，周围有路人围观。整个系统按照每个主题和中国故事以特殊的形式构造，例如：三国志、西游记……此外，这里还装饰有各种花串、马碗、裤袜和场景. 四个季节：春、夏、秋、冬。 后宫共有3个房间，建筑为“叠翅”，两端雕成鲤鱼形状。外宫供奉林笃玛，内殿供奉她的父母、兄弟姐妹以及为建造寺庙做出贡献的华人家庭。 每年3月23日和9月9日（农历）天后宫都会举办节日，庆祝林笃玛的诞生和转变。大批Pho Hien的华人家庭和越南民众前来朝拜。节日期间，会举行盛大的花轿游行，供品有海带糕、甲鱼糕、渡洲糕……这些中国传统产品。天后宫是Pho Hien 至今仍保存下来的极少数中国古代建筑作品之一。为了保护和弘扬大众，兴安省将天后宫修复得宽敞干净，并于1992年被文化和体育部认定为历史和建筑艺术遗迹。 来源：兴安电子报
兴安 2287 看法
天罗寺位于太平省兴河县段兴公社金贵岗，占地近6000平方米。天罗寺古建筑“先”、“后”，从椽子到弧形屋顶，都有二龙绕月的图案；寺庙正面面临天洪河，靠近流入洛河的交汇处，寺庙周围绿树葱茏，绿树成荫。 天罗寺于1986年11月12日被公布为国家级历史文物。寺庙供奉的是Bat Nan将军（拯救人民摆脱困境的将军，有些地方称其为Bat Nan或Bat Nao）。Vu Thi Thuc出生于17年，去世于43年，是二征中起义中的一位著名女将军。在击败杜定中发挥了重要作用，被授予“同农大将军”的称号近两千多年。 巴特南公主，同农军将军，是中王击败汉军时给予Thuc Nuong（武氏Thuc）的称号。 Thuc Nuong出生于母亲的家乡Huong Da Cuong（现为Tan Tien公社-红河-太平），在父亲的家乡（Phuong Lau - Vinh Phuc）长大，是一个美丽，端庄和爱国的女孩。热爱人民，热爱武术，所以她暗中关心救国济民。 今年三月 Canh Ty（公元 40 年）。特朗姐妹举起了起义的旗帜，她也跟着回家，帮助领导先锋队。 起义军取得了决定性的胜利。 1941年，全国彻底解放。郑氏姐妹即位，定都美灵-永福，号为中王。 天罗寺主要工程有：外三门、内三门、前坛、中门、后宫。过了外三门，就是寺院的内三门，两侧有流桥、流姑；继续前行，您将到达五间天田屋，由四块石木建造，内部精心雕刻花卉图案，如：“龙-兰-桂-芳”与“松-竹-菊”交织在一起- 屋顶 ”。还有赞美中王王朝和女将军巴特南的德才的伟大铭文。接下来是中德屋，仿芳公房风格建造，具有“火柴堆”式的建筑风格。特别的是，所有的房屋建筑材料都是石头制成的；整个柱椽体系雕刻十分精美，其中4根主柱上雕刻着四种神兽； 12支军纵队触龙云； 8根雕有松、竹、菊、杏的梁；柱的肋骨和8根石椽上刻有花环和Trien字样；往里走就是铁木搭建的后宫，分为3个隔间，中间的隔间是王座和供奉武氏石将军的雕像，周围都是她的将军。后宫屋顶上挂着“永远英灵”的伟大称号。相传这里也是武氏Thuc将军的妻子武氏Thuc将军的坟墓所在的地方。除了独特的建筑外，天罗寺还保存着许多可追溯到陈朝和黎朝时期的供品和供奉物品。 每年农历三月十五至十七日举行天罗庙祭，纪念巴特南将军往日功德。如今，为了服务广大游客，节日组委会从3月初开始举办节日活动，主要节日在农历17日举行，恰逢她的祭祀日（3月17日，Quy）毛泽东年）。 资料来源：太平广播电视台
兴安 3201 看法
Luu Xa 寺是供奉李朝（12 - 13 世纪）两位著名历史人物 Luu Khanh Dam 和 Luu Ba 的地方。保国塔是李国王为表达对帮助当时的四个李朝（太宗-清宗-仁宗-清宗）建设繁荣国家做出的许多贡献的官员的尊重而起的名字。 老舍寺和报国塔的遗迹因共同的历史事件而紧密相连，形成一个遗迹群。寺庙和宝塔位于太平省红河区 Canh Tan 公社 Luu Xa 村的起点，彼此靠近。 Luu Khanh Dam 和 Luu Ba 是不同母亲的两兄弟，他们的父亲是 Luu Ngu 先生 - 老家在 Cuu Chan 县（现在的 Thieu Trung 公社 - Thieu Hoa - Thanh Hoa）。 Luu Ngu 先生是前黎王朝（黎还国王和黎龙定国王）的一位官员，负责管理这个河流交汇地区。认识到当时吕Xa的土地在河后，在泻湖前，河水蜿蜒如“龙侧虎”，所以他在那里建立了宫殿，并与当地女子结婚。当他第一次与Tran Thi Ngoc女士结婚时，她已近40岁，但没有孩子。他娶了一个名叫Pham的女人。之后，两个女人在同一天怀孕生子，唯一的区别是，一个出生在虎时，另一个出生在马时，他是Luu Khanh Dam，小的是Luu Khanh Dieu （吕霸）。 Luu Ngu先生带着他的亲戚从农村来到Luu Xa土地居住。 当李公渊即位，开启李朝之时，陆吾的子弟们很快就热络起来，进入朝廷。兄弟俩都是同一朝代的官员。李朝一建立，敌人从南方入侵，李太祖就派他率领军队与敌人作战，俘虏了占婆国王博合，并俘虏了占城国王博合。他回来了。南方一平静下来，宋敌就威胁要侵占北方。他对国王说：“希望陛下不要担心，陛下亲自去指挥四海，域外，我的仆人和忠诚的兄弟将军将负责与敌人作战。”宋寇三度侵扰，皆为我军民所败。泰杜认为Luu Dam是一个打败南方的人，有一个“好计划”（好计划），建议离开首都，任命他为泰副开国副官，并指派他教导和指导王室。帕玛王子。 太祖去世，太宗即位，吕庆丹请求国王免除村民的役役和赋税。 太宗去世后，清宗即位，任命卢庆丹为平庄。在他生命的最后，卢庆丹回到了卢夏，修复了村里的塔并在那里修行。在村里时，阮明孔与僧人伽海、阳康罗等人一起在太平为人民组织了“开罗河”、“造新河”、“开河河”活动。 当他去世时，清东国王回来参加葬礼，因为他是一位开国公民，国王将他修行的佛塔命名为“保国图”，并授予他国王称号。题为“Chinh Chieu Cam””，并在吕丹王陵墓旁建造了一座9英尺高、9层的塔楼。 Luu Xa村的村民感谢他建造这座寺庙，并尊他为村里的Thanh Hoang。李仁宗即位后，赐予他“明悟”四字，历朝历代均封他为神。他的寺庙（Luu Xa寺庙）和Bao Quoc塔于1990年被列为国家历史文物。 资料来源：太平文化、体育和旅游部
兴安 3876 看法
Keo Pagoda（Than Quang Tu），位于太平省武图县维一公社 Hanh Dung Nghia 村。 据史料记载，清嘉庆三年（1061年）新苏年间，李青宗统治者在焦水地（今南定市的乔村）建造了严光塔。李英宗治下的正隆保翁五年（1167年）定海年三月，该塔更名为檀光塔。新会年间（1611年），一场大洪水，导致塔被冲毁，乔村人民不得不迁往两处：一部分定居在东南红河右岸（现为Hanh Thien 村，Xuan 公社）；一部分定居在东北部——红河左岸（现太平省维日县维日乡汉勇义村）。因此，1611年之后，Keo村（原位于南定）被分为两个村庄。之后，两村重建了佛塔，Nom名字就叫“Keo塔”。为了区分，人们常将Thai Binh中的Keo Pagoda称为Thai Binh Keo或Keo on；南定 (Nam Dinh) 的 Keo 宝塔是 Keo Nam Dinh 或 Lower Keo。 Keo Thai Binh Pagoda 建于 1632 年，字面名称为 Than Quang Tu。 除了供奉佛陀的功能外，Keo Thai Binh 塔和Keo Nam Dinh 塔也是供奉圣人Duong Khong Lo 及其建造者的场所。 Keo Pagoda（太平）通常每年举办两次节日。春节在1月4日举行，具有农业节日的性质。 Keo Thai Binh Pagoda 包括 21 个大大小小的项目（154 个房间）。 300多年来，该塔曾于1689年、1707年、1941年、1957年、2004年等多次修葺和修饰。无论从规模、布局、特色还是建筑艺术来看，该塔都堪称“太平”塔。是越南“前佛后圣”佛塔体系和“百房”佛塔体系中最璀璨的作品之一。纪念碑的主要建筑项目包括： 外三门门由3间厢、两翼、木框、4根柱子、瓦顶组成。 内三门门在湖后（方形），木结构，有3间厢、两翼、3排柱子、4套栏杆、瓦顶。 佛塔建在丛形地面上，由3座建筑组成（何佛塔/王和佛塔、王和佛塔、谭宝塔）。 圣殿按照丛字图的形式建造，包括 3 座建筑：香炉（5 间）、牵牛花筒（3 间）、上殿（5 间）。寺庙前面是 Gia Roi 庭院（5 个房间）。 钟楼采用古代火柴垛形式，共3层，12个屋顶，木质框架，滑稽的瓦顶。 围绕佛塔-圣寺建有东西两排回廊，前面穿过篱笆和内潭泉门，后面与钟楼相连，形成国字谜。两廊平面呈L形，木架结构，瓦顶，每排有33个隔间。 凭借该纪念碑的特殊文化、历史和科学价值，总理将Keo Pagoda列为历史、文化和建筑文物——特殊国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
兴安 3022 看法
陈朝国王的陵墓和寺庙属于古龙雄宫，这片土地具有特别重要的地理、经济、政治、文化地位，与陈朝和越南民族历史的许多历史事件有关。后方，为陈朝取代李朝的政治角色奠定了坚实的基础。 1、墓葬区 龙雄之地原本是陈朝建业之地，因此受到陈朝特别重视，分封给诸侯。位于Tinh Cuong村（现为太平省红河郡Tien Duc公社Tam Duong村）的Tran家族祖先的坟墓仍然被选为早期国王和王室的安息之地。 Tran 王朝：祖父 Tran Thua 葬于 Tho Lang； Thai Tong 葬于 Chieu Lang，Thanh Tong 葬于 Du Lang，Nhan Tong 葬于 Duc Lang。 Thai To Tran Thua 去世后，Tinh Cuong 香火正式更名为 Thai Duong（国王和王室的陵墓）。 现存陈王陵墓面积总面积38221平方米，被人们称为部分达、部分中、部分布，分别对应陈王的安息地Chieu Lang、Du Lang、Duc Lang。 Tran Thai Tong 和 Tran Thanh Tong、Tran Nhan Tong 以及供奉 Tran Thua 皇帝、Tran Thai Tong、Tran Thanh Tong、Tran Nhan Tong 的 01 座寺庙。三座陵墓均于 2004 年进行了翻修。 2. 寺庙区 目前，寺庙区包括以下项目：国王殿（中间）、圣殿（东面，国王殿左侧）和母殿（西面，国王殿右侧）。寺庙）。这三座建筑均坐北朝南，面向陵墓区，呈水平排列，共用同一节日庭院、仪式通道和正门（Ngo Mon）。 王庙：建面积6498平方米，供奉陈朝三位早期国王（陈太宗、陈青宗、陈仁宗）的地方，祭祀陈祖华皇帝和历代先祖、先祖。陈朝有陈庆（Tran Kinh）、陈咸（Tran Ham）、陈李（Tran Ly），以及对陈朝建立有功的两个人陈氏勇（Tran Thi Dung）和陈秋杜（Tran Thu Do）。寺庙坐北朝南，包括山门、祠堂、玉井、清寺门、母庙、寺后门、前祀、中祀、后宫、两个舞厅等。 圣殿：按传统格式建造，面积6011平方米，包括项目：山门、祭祀院、锣楼、鼓楼、前坛、公房、中祀、后宫、舞礼……供奉兴道国王陈国俊、他的妻子阮子国茂和他的两个女儿琼成公主和戴皇公主的地方。 母庙：供奉陈初国家母亲和公主，总面积6228平方米，项目有：玉井、屏风、祭院、舞礼、前祭、中祭、后宫…… 3. 陈朝考古遗址 Tam Duong 考古遗址（Tran 王朝）位于太平省 Hung Ha 区 Tien Duc 公社，经过多次考古发掘，发现了从 Ly 到 Nguyen 王朝的建筑遗迹和许多具有历史、文化、科学价值的文物。尤其是这组陈朝文物……通过历史时期证明了文物的价值和存在。 该文物的历史文化价值还通过每年 1 月 13 日至 16 日在陈王庙区举行的传统节日来体现。 陈朝国王陵墓和寺庙遗址（太平省兴河县）具有特殊的历史、文化和科学价值，已被列为国家特殊古迹。 资料来源：文化遗产司
兴安 3484 看法
这座寺庙供奉着陈英宗国王的第三任妻子Ba Chua Muoi（即阮氏阮英妃的寺庙）。蔡梅夫人的宫殿和寺庙位于太平省太水县水海公社。 古籍记载：梅夫人本名阮氏月英，1280年出生于太平县水云县广朗遗址（今太平省太水县水海公社）的一个家庭，从事盐业。 。她自幼相貌奇特，博览群书，聪明绝顶。每次放学后，Nguyet Anh 都会去田里帮助父母干活。但每次她帮父母做事，所到之处，天气都会阴暗，而制盐需要阳光，阳光越强，盐就越漂亮。 担心当地居民的传统职业和生计，村里的长老们聚集在一起，商量为她建造一艘船，将盐带到其他地方进行贸易。在一次贸易中，她的船停在升龙城堡附近的河码头，恰逢陈英宗国王过河出差。 命运的安排，国王被她的美貌迷住了，将她带入宫中，对她倾注了自己的爱意，并立她为三妃。但不幸的是，她无法生下孩子，变得伤心多病。之后，陈英宗国王将她带回娘家，希望她的病情能够好转。 每天下午看到女王坐在窗边眺望村庄的盐田，牧羊人的孩子们就聚集在她周围，用人体模型围着她跳舞，以缓解她的悲伤。一天下午，她看着孩子们欢快地跳舞，笑着逃走了（狗年4月14日）。国王闻讯，大发慈悲，封她为神明，并允许百姓修建一座寺庙，名为盐女殿。 随着时间的推移，寺庙遭到损坏和拆除。 1988年，当地人民临时重建了一座小宫殿来祭祀她。 2012年，文化体育旅游部修复了这座纪念碑。现在的宫殿有3个房间，有后宫和祭坛和雕像；皇宫里有许多与制盐行业相关的特定物品，如独轮手推车、舀水取盐的勺子、晒场上的盐耙……Ba Chua Muoi 寺庙还保留着封赐的旗帜。陈朝和陈朝的赐封，两套古楹联。 该寺庙是一座集寺庙和宝塔于一体的特殊建筑作品，位于Trang Quang Lang土地上。该塔坐北朝北，是供奉释迦牟尼佛的地方。朝南的寺庙是供奉圣母 Tam Phi Nguyen Thi Nguyet Anh（即盐女）的地方。这就是最美的寺庙——宝塔，在1596年的石碑上，有这样一段话：“泰平的童话故事以国家宝塔闻名，传统版本只著名，而南邦以风景闻名。”美丽......”含义：“泰平红国塔地区是一个传统的风景名胜区，是南方最珍贵的风景区......” 来源：越南农村报
兴安 4168 看法
东邦寺位于Diem河畔，位于富芳区Vong Lo区Dao Dong遗址，现为太平省Quynh Phu区An Le公社Dong Bang村。该寺的名称为“北海灵图”，是供奉早期为平定卫国、招民建村、建设国家和社会做出巨大贡献的巴海东定神父的地方。 。 东邦寺作为一座神圣的寺庙而为人们所熟知，其历史可以追溯到第十八代雄王统治时期，该寺有“Tam Ky Linh Ung - Vinh Cong Great Vuong，至尊精神”的称号。相传，兴王十八年统治时期，我国遭到外国侵略者的侵略，朝廷不得不设立祭坛，召唤灵山图奇来帮助国家打败侵略者。当时，道东村的水神出现，协助国王克敌制胜，在镇守西八河口方面立下了第一功劳。他被任命为“Tran Tay An Tam Ky Linh Ung - Vinh Cong 伟大国王，至尊灵神”。从此，这里就成为了四方人士所仰慕的精神圣地，并建有寺庙。 13世纪时，道洞村还是陈朝重要的军事防线之一，士兵在此驻扎并进行海战。出征前，红道大王和他的将领都来到寺庙上香祈祷。他去世后，人们在这里祭祀他。此后，东邦寺也成为纪念元军三次大败时洪道王及陈朝将领的场所，并建立了八处古道东遗址。 东邦寺不仅具有令人尊敬的历史价值，还是青铜、石、木艺术博物馆等珍贵的建筑艺术遗迹，内部面积6000平方米，包括13座建筑、66个隔间，紧密相连。连接在一起，形成一个封闭的、雄伟的“一、二、二”式结构的寺庙建筑群。建筑作品以四神兽、四宝兽、香炉、祭坛、龙为主题，有数百幅横匾、楹联、大字、漆金卷轴、香炉、祭坛、龙等，建筑精美。启定王朝和保大王朝的美丽木雕仍然完好无损地保存着。 东邦寺因其传说、历史和艺术价值，被誉为灵感之殿、四时香火缭绕的烟火之殿。特别是1986年，东邦寺被文化体育观光部认定为国家历史文物。 按照每年的习俗，东邦寺节从农历8月20日至八月26日举行，为期一周左右，节日吸引了大批远近弟子、民众和游客。 东邦庙节保留了传统文化之美和高尚的人类价值观，是表达感恩之情、“饮水思源”传统和人民对人民的钦佩和尊重的机会。并纪念国家功臣铁洪道大王逝世周年。 资料来源：太平省文化体育旅游厅
兴安 3953 看法
海通寺原属古林县，现为太平省武图县春和乡芳涛村，是供奉李南德国王和杜氏姜娘王后的历史遗迹，并得到国家文物局的认可。 1986年12月12日被认定为国家历史文物。这座寺庙至今仍保存着我们民族在建国卫国过程中的许多历史文化价值。 Ly Bi 是山西镇上方红河沿岸龙洪区（山西）的当地酋长。他自幼武功高强，聪明才智，同时又是一个非常爱民的人。他艰难地辞去了朱笃河静省的官职，回到家乡谋划大事。他痛恨梁军，召集兵马，集结爱国英雄，得到各地英雄的支持，如：赵笃——楚殿首领（赵光福之子）、丁绍、范子……其中，老兵范图将军虽然已经60多岁了，但练功的热情依然很高。 542年春，李弼举起叛乱旗帜，行军，继续招募士兵。经过太平时，他在安德庄（现在位于芳涛2村-春和-武秋-太平）停下来。由于他看到这里景色迷人，地势优越，有利于练兵，他立即命令士兵在这里修建宫殿。那是公元542年农历二月初十，起义军修建城池，以训练和招募越来越多的军队。相传，有一天天气晴朗，他出去散步，欣赏着美丽的风景，翠绿的稻田，突然看见一圈光晕，又听见姑娘割草的声音。 那就是杜氏姜娘夫人，“花面凤眼，眉清目秀，举止文雅”，是为人民做教师、医术的杜公参先生的女儿。他心里越来越喜欢他，所以经过一段时间的筑堡练兵后，他继续在其他地方击败梁家的侵略者，并委托杜氏姜娘夫人管理他们。仅仅3个月就击败了梁氏侵略者，梁朝的将领们心惊胆战，离开龙边城堡逃回中国，大获全胜，他下令迎娶杜氏姜娘为皇后。公元544年，他建立了文宣国，自立为前李南德，定都河内，建都文寿宫，作为国王与臣子会面讨论国事的地方。部长们。 当Ly Bi和Do Thi Khuong Nuong去世后，该地区村庄的人们纪念他们的贡献并捐资建造了Huu Loc寺庙，主寺庙，周围的点都是呼应的，建筑作品是Tam Tam。前面有道门为屏风，周围有花墙系统。第二、第三座与Keo Pagoda一样，建于黎朝末年。该寺于1680年进行大修，由3栋楼11间组成。院前有古卷，横门。目前两楼正面双塔双坎，高低风向，廊翼触3层火龙；后墙、左右墙均贴有丝绸、铁木。乐朝的祭品，巨大的棺材，巨大的五层雕花宝座，竹子、龙、卷轴、龙巢……都彩绘镀金。尤其是寺庙中至今还保存着一幅17世纪下半叶绘制的画，将李南德国王和王后描绘得非常生动，被认为是独一无二的。相传，海通寺原是皇后的行宫和行宫。历代都对其进行了修复，该寺是目前保存完好的乐代建筑中为数不多的作品之一，寺内有许多稀有的祭祀物品。 每年农历二月十日至十三日，海通寺都会举办节日，聚集了邻近地区的人们，是一个地区性的节日。海通庙节的活动有：婆婆游行、供奉、上香、男女情歌以及武术摔跤、虾窝、唱戏、斗鸡等游戏。近年来，海通寺节增添了群众自发组织的现代文体活动，重现了昔日军训的氛围，祈求人民身体健康、五谷丰登。 资料来源：太平省文化体育旅游厅
兴安 3310 看法
阮德景同志纪念区位于太平省太水县仙殿镇，这里记录着建党七名党员之一、越南共产党第一任领导人阮德景留下的深刻印象。越南工会。 纪念区建在8位同居亲属的香炉地上，面积1600平方米。阮德景同志家老宅场景包括：祠堂（原为阮德景同志父亲的师范学校）、房屋、厨房等均在旧地上重建。空间简洁而谦逊，让人想起古代儒家家庭的秩序和家风形象。 为缅怀和纪念阮德景对越南革命事业的伟大贡献，阮德景纪念区投入资金修缮、升级、扩建，堪称国家级文物古迹。这也是塑造忠诚的共产主义战士阮德景的人格、灵魂、意志和行动并赋予其翅膀的第一个摇篮。 房子后面还有一个保存完好的地方，这个地方在100多年前标志着一个特殊的时刻。春节（1908年）的第一天（1908年2月2日）早上，陈氏水夫人按照风俗，出去给井庆生，往井里撒硬币，以便洗井时到了年底，捡到钱的人就是捡到钱的幸运儿，小男孩Nguyen Duc Canh就出生在这里。当地人称它为玉井，虽然在沿海地区，大多数井水都是咸的、浑浊的，但这口井已经满了几百年了，水依然饱满，甘甜清澈，看得见底。每天，纪念区的游客依然会出来喝水、洗脸纳凉。 井边有一块宽约3米的石碑，上面刻着《送别》这首诗，这是阮德庆同志在被敌人关押在牢房里写给母亲的一封信。被斩首。 1932年7月31日拂晓，阮德景在海防监狱被法国殖民者斩首。那一年，他才24岁，正是一个充满朝气的年纪。临终前高呼：“打倒法帝国主义和封建主义！”、“印度支那共产党万岁！”这里的每一页历史都记载着越南共产党首批七名党员之一的阮德景的深刻印象。他是越南工人运动的创始人之一和杰出领导人。为缅怀和铭记阮德景对越南革命事业和他的家乡太平作出的巨大贡献，太平市和太水县建有2条以阮德景命名的道路、2所以阮德景命名的学校名字是阮德景（Nguyen Duc Canh）； 10月14日广场上矗立着阮德景同志的雕像。 纪念馆建在他出生、长大的土地上，与他勤奋好学、厚德载物、爱国爱民的世家传统息息相关。这也是第一个塑造并为忠诚的共产主义战士阮德景的人格、灵魂、意志和行动插上翅膀的地方。 来源：越南通讯社
兴安 3848 看法
胡伯伯一生，尽管忙于数以千计的工作，但仍然关心太平省。太平省党委和人民荣幸地迎接了胡伯伯五次：第一次是1946年1月10日，第二次是1946年1月10日。 1946年1月10日、1946年4月28日两次、1958年10月26日第三次、1962年3月26日第四次、1966年12月31日和1967年1月1日最后一次胡伯伯回国。奖励太平省党委和人民5吨大米——北方第一个实现每公顷5吨大米的省份。纪念胡伯伯访问太平省的遗迹和地点包括： 1. 省行政委员会，Le Hong Phong 区，Thai Binh 镇。 2. 兴仁区迪亚堤段。 3.Town Fitness Tri House，太平镇 Le Hong Phong 区。 4. 太平镇Le Hong Phong区省行政委员会总部。 5.太平镇Le Hong Phong区工厂建设工地。 6.太平镇Le Hong Phong区城镇体育场。 7. 天海区南强公社。 8、天海区南强公社吕女士家。 9.天海区东林公社Nho Lam公屋。 10、天海区东林公社杜先生家。 11. 天海区东林公社某部队。 12. Thu Tri 县协和乡 Phuong Cap 公社。 13. 武秋区新华公社戴东村疏散现场省委办公室。 1966年12月31日晚和1967年1月1日上午，胡伯伯视察省委并进行工作。武图县新华乡戴东村，人们住在茅草屋里。 胡伯伯逝世后，太平省委常委会保留该宅邸作为省内胡伯伯纪念区。 1986年12月12日，纪念馆被文化体育观光部认定为历史文物。 资料来源：太平省文化体育旅游厅电子信息门户
兴安 3937 看法
阿骚寺位于太平省琼富县安泰公社，是兴都王陈国俊共和国国王的礼拜和香火场所，至今仍保留着古老的节日和仪式。直到今天。 “阿骚”原名阿曹，是位于和河沿岸的一片土地，据说是汇聚江海神圣能量的地方，且地势险要，所以陈朝廷选择的地方。陈兴道之父冯灿王陈留 (Phung Can Vuong Tran Lieu) 的封地。陈兴道在这片土地上出生并长大。 1258年，当陈国廷发动第一次抗元战争时，刚满18岁的陈国俊被封为侯爵，受朝廷指派保卫阿骚之地。第二次抗战前，陈王亲自与陈国俊指挥将华江地区（现包括太平和海防部分地区）修筑成防御线，部署海军态势，进行战争。 在阿骚的土地上，陈国俊受朝廷指派建立一支军队和一个粮食储存中心，这里有许多地方的名字仍然与抗战有关，例如：Me Thuong村、An Thai公社（稻米）仓库）; Am Qua村（剑仓库）； Dai Nam，Quynh Tho 公社（大粮仓）；阿梅、安泰公社（陈朝的储米处）……特别是阿骚，是一个地方，意思是巢穴，陈朝的巢穴。 特别是，在现在的阿骚遗址，还有阿骚雕像码头，陈兴道的战象在渡过和河攻击白腾河上的吴玛尼军队时，在这里陷入困境。人们带来了木头、竹子、稻草、稻草，有的英雄甚至拆掉了铁木屋试图拯救战象，但他们却无法将战象拉上来。大象眼里含着泪水看着主人。将军只得咽下眼泪，上船渡河，把大象留在后面，因为战斗太急迫了。 Hung Dao Vuong拔出剑，指着Hoa河发誓：“如果我们在这场战斗中没有赢得那场战斗，我发誓我不会回到这个河岸！”。 胜利后，人们建造了一座寺庙来崇拜陈兴道，称为“De Nhi Sinh Tu”或“A Sao Linh Mieu”（阿骚庙）。沿河岸还建有一座供奉石雕大象雕像的寺庙。寺院内有三象湖（供大象沐浴的湖）、东炎丘（给士兵装鞍的地方）、军营（士兵居住的地方）等许多圣物。每年农历二月十日，据说是洪道王的诞辰，为纪念洪道王的功德，阿骚村的村民会在第二圣徒节举行祭祀陈圣人的活动，仪式。骚村节日是该地区最大的节日之一。按照古规，这个节日的一切仪式均遵循国家礼仪，朝廷常派官吏前来祭祀，并常有糕点、年糕供奉。 1951年，法国侵略者进驻阿骚寺，毁坏了许多供奉物品，用大车将石象从河码头拖到车站做炮位，并射落石象像的鼻子。几经风风雨雨，第二新都被拆除，只剩下一片荒地和一尊石象雕像躺在阿骚田中央的旧庙基上。经过多次研讨和研究，2005年，在“二生”旧址上修复了一座新庙。 2011年4月14日，该遗址被文化体育旅游部授予“国家级历史文物认定证书”。同样在 2011 年，Ben Tuong 的寺庙遗址和石象雕像以及 Tam Tuong 湖、东安岗等地标建筑都得到了修复。 同样从2012年起，每年农历二月十日都会举办阿骚庙节，举办泥炮比赛、摔跤、象棋、游泳、写字画舞蹈... 当地民众和各地游客都兴奋地、高兴地参加这个节日，因为他们想要保存和建设传统文化之美。参加这个节日，来自各地的游客可以充满民族自豪感，重现越南人民建国卫国斗争历史上的英雄时期。 资料来源：太平广播电视台
兴安 3764 看法
金登寺位于今天兴安省兴安镇林山区金登村的中心。过去，这个地方是安涛区、开洲区、上山南镇的当曼遗址。相传这座寺庙建在丁殿选定的总部所在地，呈“青龙白虎来”的姿势。 《大南一统志》一书中记载：丁奠将军是嘉芳-嘉文-宁平人，是丁公楚（丁宝灵的父亲）的养子。从小就是丁宝灵的“芦旗修行”好友，长大后与阮北、卢歌、郑图、丁宝灵结下兄弟情谊。当国家正处于十二军阀混战的时候，几个朋友跟随军阀陈林占领了渤海地区（现在的天海-太平）。当他成为Van Thang Vuong时，Dinh Bo Linh指派Dinh Dien指挥10支军队去征服其他军阀。当他到达Dang Man遗址时，看到了美丽的地形，他立即建立了一个指挥部，并选择Dang Man遗址中的Phan，Pham和Nguyen三人为他的将军，并选择了Phan家族的一个名叫Moi Nuong的女孩为他的将军。妻子。 。 平定十二军阀叛乱后，丁宝灵即位，自立为丁先皇，国号大谷越，定都华闾——宁平。启茂年（979年），丁先皇及其长子丁连被叛徒杜氏杀害，他的官员拥立丁全（当时年仅6岁）为王，并尊崇杨文。俄罗斯为王太后。当宋军威胁入侵北部边境，国家面临外敌入侵的威胁时，士兵们拥立塔岛将军黎焕继位，取代了当时还太年轻的丁全。外交部长丁殿和守卫周爱的丁国公阮北不服，范合起兵，从清化派兵进攻华闾，但失败，丁殿撤兵至党民营。基茂年（979年）11月17日（农历），丁殿夫妇去世，堂曼军营的人们在军营的基础上建造了一座寺庙，并祭祀了丁殿的3位将军这里。 随着时间的推移，寺庙曾多次修复。目前，金登寺仍保留着许多后黎、阮朝的建筑特色。 1997年，该寺被文化和信息部列为历史文物。寺庙呈钉子状建筑，包括前祀空间5间、后宫空间3间。坛建筑为二层八顶重叠式；刀刃上浮雕有龙首；屋顶线条上有两条龙侧身太阳的形象，两只钳子饰有“二鱼”（两条鲤鱼）；屋顶覆盖龙鳞瓦，颈部饰有“丁大灵图”四个汉字。挂钩桁架的结构很简单，由实心铁木柱系统支撑。 与前坛相连的是瓦顶后房3间。桁架结构为夫荷式，横梁上浮雕花叶图案。中央空间供奉着Dinh Dien将军和他的妻子Phan Thi Moi Nuong的冥想雕像。此外，遗迹还保存着一些赞美他们功德的横向绘画和对联。 每年农历十一月十五日至十七日举行金登寺节，以纪念丁殿将军及其夫人的逝世。节日期间，除了花轿游行外，还有斗鸡、舞狮、说唱、军鼓、水上木偶等传统民俗游戏，为增进邻里间的团结、睦邻友好做出贡献。教育越南人民爱国传统，饮水牢记源头。 资料来源：兴安报
兴安 3571 看法
云寺位于兴安省兴安镇林山区当洲村。云殿供奉着我国独立自力更生时代初期（10世纪初至11世纪初）的杰出将领范冯阿将军，又名范巴赫胡将军。 据《大南一通志》载，范白虎生于景吾年（910年）1月10日，其父为南四江路（今金城—海阳）人范棱公。 Lenh Cong 在 Dang Chau - Kim Dong - Hung Yen（现在的 Xich Dang - Lam Son - Hung Yen）有一家大商店。相传他的母亲梦见孙静和白虎而怀孕，所以给他取名白虎。白虎长大后，身躯肌肉发达，强壮如虎，聪明过人，文武双全。范白浩曾是当州首领，也是阳廷义的天才将领。檀茂931年，协助将军驱逐胶州刺史李进；击败杨明统派来救援的陈宝，自封为都督。当阳廷义将领乔公进杀了将军，夺取了位置，请求南汉军队入侵我国时。茂都年（938年），范白虎与吴权协同，率兵灭桥公仙，并在白登河击败南汉军队。吴权去世后，杨谭卡篡夺王位，范白虎和杜景泽推翻杨谭卡，吴权的儿子吴雄文即位，这一时期被称为“后吴王”。公元965年，后吴国王驾崩，国家英雄名扬各地。范白浩占领了党州，是当时的十二军阀之一。 968年，军阀陈林授予文胜国王丁宝灵完全军事权力，平息了“十二军阀之乱”。范白虎率部投降，被任命为大将军的侍卫。任丹（972年）11月16日，范巴赫在家乡去世，享年62岁。丁先皇下旨为人民修建寺庙，历朝历代都授予他“开天护国，最圣神”的称号。 传说这位神非常神圣。昔日国王Le Ngo Trieu（又名Le Long Dinh）未即位时，在Dang Chau有一个村庄，经常划船。有一天，下大雨，龙定避雨，看到河岸上有一座寺庙，他问村民：“这座寺庙供奉什么神？”说“这是一片大陆的支撑，祈雨停雨的仪式非常合适”。王又大声说道：“如果上帝能造风造雨，那就试着让这边的河停，那边的河下雨，那才是真正的神圣啊！”河对岸雨下得很大，河对岸的半边河水都很大，只有龙鼎没有被淋湿，所以他下令修缮寺庙才奇怪。 。 随着时间的推移，云殿曾多次修复、改建。如今，寺庙的建筑仍保留着后黎、阮朝的雕刻艺术。寺庙为谭式建筑，包括：前坛、中殿、后宫。坛堂为三厢式，山墙式，屋顶为滑稽瓦。祭坛上装饰有吊门、大字、横板和平行句子系统。坛殿正中悬有一座镶有螺钿铭文的大塔。 “太平皇宫”。侧室挂横画。与祭坛相连的是 5 个平行但楼层较高的中央空间。柱子两侧悬挂着一对平行的赞扬将军功绩的句子。 后宫由3间厢房组成，结构简单，无雕花图案。寺内至今仍保存有27尊佛像，大部分为乐朝时期所造，还有两轿轿和一个非常珍贵的青铜香炉。 每年，云庙节在两个不同的时间举行：一月八日至十六日（农历）为诞辰节； 11月12日至18日（农历）是纪念范巴赫将军变身日的节日。节日里，除了之前的仪式外，还举行了许多充满北方居民文化的传统游戏，如：摔跤、舞狮、军鼓、水上木偶、下棋……1992年，文化和信息化部认定云观寺为历史建筑艺术文物。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 3404 看法
Ne Chau Pagoda 的字面名称是。 “Thuy Ung Tu”，与黎大行国王的妻子阮氏玉清夫人的名字有关。该塔位于兴安省天禄区洪南公社Ne Chau村。 相传尼州塔始建于乐朝初期（10世纪），最初规模较小。当黎欢起义军驻扎于此，抗击外来宋侵略者时，他在方才村（今尼州村）的土地上建造了一座新塔，取代了已毁的旧塔。 佛塔竣工后，Phuong Cai 村民无力支付工人工资。黎欢教导说：“如果哪个村庄有足够的钱支付工人的工资，那么这座宝塔就属于那个村庄。”当时，Ne Chau村的村民向Nguyen Thi Ngoc Thanh女士的家人寻求帮助，因此他们能够支付工人的费用，从此该塔就属于Ne Chau村了。 Le Hoan 很喜欢美丽的 Ngoc Thanh，所以他娶了她。在此期间，她贡献了自己的力量，帮助叛乱分子隐藏食物和给养，并负责后勤工作。黎欢击败敌人登上王位，但她没有跟随国王前往华闾，而是要求留在家乡照顾年迈的父母。她死后，国王在 Ne Chau 宝塔对面修建了一座寺庙，并册封她为“玉清皇后”。 历朝历代，汝州塔都得到了修饰，最近一次是在阮朝保大阮年（1926年）。 1992年，哪洲塔被列为国家级历史文物。 2005年，在Pho Hien古迹修复工程第二期的框架内，Ne Chau塔继续按原样修复。 该塔仿“外内聪”风格建造，物品较多，其中突出的三件为：前殿、上殿和两廊。 Ne Chau Pagoda 的 Tien Duong House 由 7 个隔间组成，采用简单的桁架式设计。山墙两侧有两根高大的青铜柱，柱顶有两只相向的牛。屋顶正上方，浮雕着“水翁图”三个汉字。天阳屋内的所有装饰图案均雕刻有两条龙胁月和风格化的花叶图案，充满了黎朝文化。 上宫的建筑类似于Tien Duong。上宫内供奉着精美的祭祀造像，具有很高的雕塑艺术价值，其中以谭世和雪山造像最为突出。谭氏雕像由木头雕刻而成，在莲花上打坐，面带慈祥的微笑。莲花面上刻有花卉图案和一些佛教故事。值得注意的是，三座谭氏雕像都靠在一块平板形状的木叶上。 与 Tam The 雕像不同，Tuyet Son 雕像雕刻成沉思的坐姿，双手紧握膝盖。这是一尊黎朝古造像，是释迦牟尼佛在雪山修行期间的化身。 哪洲塔的两条走廊对称分布，上百尊雕像姿态各异、面部表情各异，充分描绘了佛教故事。 特别是供奉阮氏玉清夫人的寺庙（位于Ne Chau Pagoda 塔对面），为定式建筑，包括3间前殿和2间后宫。寺庙呈莲花形建筑结构，雕刻着程式化的图案，具有阮朝的建筑风格。 每年农历正月十五和八月十五，汝州塔经常举行祭祀活动，纪念阮氏玉清女士的诞生和逝世。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 3258 看法
Chuong Pagoda 的字面名称是“Kim Chung Tu”，位于兴安镇显南区 Nhan Duc 村。 相传有一年，一场大洪水，一只金钟乘着木筏飘到仁德村的河岸上。各地竞相敲响本地区的钟声，但未能敲响。只有Nhan Duc村的长辈才能敲响钟声。村民们认为是老天爷在帮助他们，于是纷纷出资修建了宝塔，修建了钟楼。每当钟声响起，声音就响彻千里之外。因此，该塔又称金钟塔。 庄塔建于乐朝（15世纪），后经多次修复和修饰，但仍保留了后乐朝（17世纪）的艺术建筑特色。郑如涛（Trinh Nhu Tau）的《兴安省日通志》中写道：“Chuong Pagoda - 著名的显街”。 1992年，庄塔被列为国家级历史文化建筑艺术文物。 庄塔建筑群布局和谐，具有“洋内丛”风格，包括：三门、前殿、上殿、塔楼、母楼、钟楼和两廊。塔坐北朝南，是“般若”、“智慧”的方向。 庄塔的建筑对称地分布在连接谭泉和祖师宅邸的轴线上。潭泉门为二层八顶火柴垛式，饰有浮雕龙像、唐僧与弟子到岱取经的浅浮雕等装饰图案。特鲁克... 穿过潭泉门，就到了建于1702年的青石桥，横跨龙眼池。接下来是一条独特的青石路，直通前街，按照佛教的观念，这才是真正脱离苦海的道路。 前殿规模为五间二厢，建筑风格为夫妻斗莲式。接下来是一个小院子，院子中间有一棵石香树，又名“石柱”，四边刻着汉字，记录着人们为修复庄塔做出贡献的功绩。 上宫也由5个隔间和2个翼楼组成，其结构与Tien Duong相同。里面装饰着许多精心制作的雕像，如：三世、菩萨、文殊菩萨、普显、玉皇大帝、南涛、北斗、释迦牟尼佛、阿弥陀佛…… 穿过上宫，有两条对称的走廊，走廊上排列着许多雕像。第一个是一组描绘“地狱十宫”洞窟的雕像，根据佛教因果哲学，描绘了人在阴间必须经历的酷刑场景。 接下来是金刚佛像，再后面是“十八罗汉”，共十八尊，每张脸的表情都非常生动。走廊的尽头是Monsignor的雕像，旁边是Gia Lan - Chan Te，还有Thanh Hien的雕像，旁边是Diem Nhien - Dai Sy。 庄塔内至今仍保存着许多横板、平行句等珍贵文物……尤其是建于永盛七年（1711年）的石碑《金忠图石传》。碑上列出了功臣的名字，并描述了河粉全盛时期的情况。 每年农历1月15日、4月8日、4月15日、7月15日都会举办钟塔节，吸引着当地民众和各地游客。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 3055 看法
母庙，又称Hoa Duong Linh Tu，位于兴安市广中区白赛街。 母庙供奉的是Duong Quy Phi，也称为Duong Thien Hau。根据历史书和Ngoc Pha的记载，她是宋德平国王的妻子。 1279年，元军入侵宋国，国王及王族登船南逃。途中被元将张黄范俘虏。宋王和一些不肯投降的妃子跳海而死，阳贵披的尸体漂到了沙上，人们小心翼翼地把他埋葬了，并建了一座寺庙。 据《大南一通志》记载，茅寺建于陈仁宗统治时期，即绍宝统治时期（1279年）。历朝历代，寺院多次得到修复和册封。到清泰八年（1896年），寺庙得到了大规模的修复，达到了与今天相同的建筑规模。 寺庙建在“卧龙”之地，俯瞰月牙泉，空间宽敞，创造了“山帝水”的位置。兴安茂寺的义门门颇为气势，为两层八顶的火柴式建筑，刀头呈弧形。门为卷拱形，一正门，二侧门，柱顶两根柱子，门两侧有鳄鱼。拱门上刻有 Trien 字体的大型铭文“Duong Thien Hau - Song Trieu”和中文字体“Thien Ha Mau Nghi”。 穿过宜门就是寺庙院子，院子中央有一棵树龄七百多年的古树，榕树、榕树、青玉三棵树紧紧地缠绕在一起，在兴安母庙周围投下茂盛的树影。 ，更显庄严肃穆、幽静的样子。这是北方最古老的树之一。 兴安茂寺大塔由三厢组成，建筑为八龙鳞瓦顶式，屋顶弯曲如一条侧翼的龙。梁、莲、柱雕叶、花、龙、凤形状，陷阱雕龙首形状。大塔两侧是吕礼宫和广汉宫。 天阳宫也由三间厢房组成，建筑为叠莲席式，横板、骈句、祭器、华盖、旗袍、兵器架、轿子、碗、龙舍等，富丽堂皇。涂上亮黄色的口红。屋顶饰有“二龙胁月”、龙刀胁侍、精致的凤舞等图案。 后宫由5个隔间组成，建筑风格有12根主柱、6根军柱、柔软的花叶雕刻面板以及一组雕刻菊花的桌门。里面有一尊面容慈祥的 Duong Quy Phi 雕像，还有两名仆人 Kim Thi 和 Lieu Thi，其历史可追溯至 17 至 18 世纪。 此外，兴安茂寺内还保存有18至19世纪的龙筛、龙袍、黎朝至阮朝的15尊受戒等珍贵文物，颂扬阳贵披的忠实典范。 每年农历三月十至十五举行兴安茂庙节，吸引大批当地群众和各地游客前来参加、朝拜，祈求吉祥如意。 。仪式隆重举行。节日包括民间游戏和唱歌。 特别是，节日期间将会有两场激动人心的游行。镰刀游行从丁贤到兴安母庙，由旗、鼓、锣、龙、碗、螺婆领头，还有舞狮队和舞龙队。游行队伍绕街而行，金龙从游行队伍的起点一直蜿蜒到终点，还有舞蹈《孩子走向花车》…… 1990年，兴安母庙被列为国家级历史文化建筑艺术文物。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 2936 看法
Van Lam 区 Lac Hong 公社的 Thai Lac Pagoda 也称为 Phap Van Tu。 Lac Hong公社有4座塔，供奉四法神：Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien，即云神、雨神、雷神、闪电神。其中，Thai Lac 佛塔供奉的是 Phap Van 神。 泰紫胶塔始建于陈朝，17世纪初期和18世纪初经历了4次修葺，塔的建筑风格是内外兼修，通过三进门就是主要的礼拜区域。 塔建在一个高高的土丘上，通常被称为龟背。塔内至今仍保留着3块古碑，记录了修复和增修过程。 迄今为止，全国仅存陈朝木结构建筑3座，分别是北宁斗塔、河内波伊溪塔和泰乐塔。 沙丘上、椽子柱子上、柱子上，都有许多带有陈朝艺术印记的大型雕刻。 Thai Lac 宝塔的上宫被认为是越南最古老的 14 世纪木结构建筑之一。 泰国紫胶塔以前有大约 20 个雕刻浮雕，也称为沙丘，但现在只有 16 个保持相对完整。上下竖梁之间镶有16幅雕花，遮盖装饰边框。 从外层空间到内层空间依次排列着16幅雕画。这些画作以漂浮的手法描绘了许多主题。凿刻和木纹营造出一种柔软、灵活、奇特的外观，就像绘画一样。 可以说，这16幅浮雕是独一无二的雕刻作品。不仅如此，至今保存下来的每一根柱子、椽子和铭文也诉说着泰湖宝塔的古老性和时间价值、历史和神圣性。 当地人互相说，泰拉克佛塔非常神圣，如果有人路过时没有脱下帽子以示尊重，就会摔倒，或者路过佛塔时不下马，也会从佛塔上摔下来。他们的马。 泰紫胶塔的装饰风格为前神后佛风格，意思是佛像前放置了四法尊像。法文雕像位于三宝宫中央，是一座后黎时期的古老雕像。 塔内至今仍保留着两尊三佛像，分别代表过去、现在、未来。这些雕像是阮朝雕塑风格的。 泰螺塔凭借其历史价值、时间和古塔的神圣性，成为兴安杰出的精神圣地。因此，该塔于2018年被认定为特别国家古迹。 资料来源：兴安报
兴安 3523 看法
Huong Lang Pagoda，也称为Lang Pagoda或Giac Vien Pagoda，位于兴安省Van Lam县Minh Hai公社Huong Lang村。香浪塔除了供奉佛陀外，还供奉着李朝时期善于政事、操持家务的女子塔兰太后。这是一座美丽的艺术建筑作品，具有历史、文化和科学价值。 相传该塔为李朝时期，即1115年左右，由太后Ỷ兰所建。该塔规模宏大，占地近一公顷，建筑众多，建筑布局为“外内内外”。工作”。包括一个三入口大门，有三个入口和通向平坦平台的台阶。塔共分三层，从这一层到第二层也有三个入口，第三层是主要区域。该区域包括僧舍、议事厅和佛堂。抗法战争期间，该塔被毁，1955年才修复。 塔的主方向是郎河。前厅布置在高高的台阶上，有雕花石阶。该建筑为莲花形桁架式建筑，有四排立柱。所有柱子均置于石台上，石台上饰有莲瓣纹，具有李朝风格。桁架由铁木制成，雕刻有花卉主题图案。漂浮在雕像表面的块体几乎没有粗糙的边缘，一切都光滑、流畅、精致，没有节奏的突然中断。可以说，这是碑上至今保存的最庞大的李朝雕像基座。此外，塔内还有十对石栏杆，雕有凤、狐、菊花； 4根垂直的石柱支撑着建筑的石梁，许多石柱上都雕刻着莲花和菊花花瓣，非常细致和精致。这些都是至今仍保存完好的李朝无价之宝。 大礼拜堂面向主塔，俯瞰狼河，紧临村道，2005年修复，规模7间。想要进入前殿，必须要经过台阶，这里的台阶分为5路，共6级，雕刻成石鳄鱼的形状，面朝前方。前殿为莲花形桁架式建筑，有四排柱座，柱均置于石台上，石台上饰有莲瓣纹，具有李代风格。椽子由铁木制成，雕刻有风格化的花卉图案。 后宫是与前朝建筑相距一段距离的空间。后宫为褶边式建筑，共两层八顶。后宫正中是头戴莲花冠的狮子“吉祥物”，形成一个大石座。 香郎塔至今仍保存着许多非常特殊、独特的李朝遗迹。同样在这里，人们还发现了一个名为郎塔遗址的遗址，其中有一尊狮子雕像，也被称为山姆先生。 塔有十对石栏杆，雕有凤、狐、串菊花，四个角有四根方形石柱，支撑着前建筑的石梁，还有许多雕刻着莲瓣和菊花的石柱。 由于其文化历史、艺术和建筑价值，香郎塔于1974年9月11日至3月13日被文化体育和旅游部列为国家历史、文化、建筑和艺术文物。 来源：兴安省电子信息门户
兴安 3035 看法
安夏寺（又名斗安寺），文字名称为Thuy Ung Quan，位于兴安省天禄区安文公社安夏村（又名安村）。根据现场保存的文献和文物以及村里长辈的故事，安刹寺是祭祀玉皇大帝（道教文化中的神）的地方。天仙、地仙——公开清理荒野沼泽、消灭野兽、教人耕种、建立查村、修建“水应泉”，祈求风调雨顺、风调雨顺、五谷丰登。 根据传说、村里长辈的故事以及现场仍保存的珍贵古代文物，安刹寺始建较早，最迟大约在16世纪至17世纪，至今已多次修复和修饰。 安刹寺建在安刹村外西面龙头高地上。寺前古树繁茂，映照着碧蓝的湖水，被认为是村里的“聚水祈福”之地。外环周围有护城河和肥沃的田野。寺庙正面朝南，建筑平面为丛式，包括：前师房5间、王生房3间、后宫房3间。此外，在遗迹内外，还保留着一些与遗迹内供奉的人物造型和故事相关的建筑作品：位于主殿两侧的哈寺、基尼姆寺。 。寺院两侧对面是两排嘉武屋。三入口两侧分别是母庙和天泉寺。遗址东侧有两座公共房屋：Vo 和 Can 公共房屋。 三门：平面呈方形，包括三扇门和两层屋顶。四个角周围，有四根巨大的青铜柱。谭泉的屋顶上覆盖着滑稽的鼻子瓦片。安霞寺三门各有后乐朝景兴三十四年铸造的铜钟和鼓。 圣前庭院：是一座五室建筑，采用山墙风格。结构为4行柱式。坛内供奉玉皇大帝的坛（中空），两侧厢房内供奉天仙、迪亚仙的坛，并有横画、平行句和珍贵的供奉物品。 天德宫廷的雕塑主要有吉祥物、翻转的树叶和扭曲的图案三大主题，具有十九世纪和二十世纪的艺术风格。 牵牛花管：该物品完全由整块绿色石头制成。这里的整个柱子、平行句、隔板、吊门都是用石头砌成的，面板重达数十吨，由当代艺术家和工匠雕刻成龙的形状，外面还刻有龙的中文对联。人物造型极其精致、独特，这在越南宗教建筑中很少见。 后宫：由3个房间组成，采用覆盖王座的山墙式风格。这是供奉 Tam Thanh Luc Ngu 的祭坛所在的地方。下层屋顶上方是石质火柴颈，分为不同的格子，饰有凤、龙、莲花图案，中间刻有“水应泉”三个汉字。屋顶覆盖着传统的瓦片，屋脊保持朴素，没有任何装饰。前墙由整块绿色石头砌成。中间空间砌成一排柱子组成祭坛，门上雕有图案：蝙蝠持钱（phu ham tien），鹤站在龟背上，表达祈求幸福、发财和祈愿的意思。 An Xa 的村民长寿。 后宫中央有一座长方盒子形的赤土香坛。 其他建设项目包括： 哈寺：天泉寺。茂庙。纪念寺。丁沃.丁灿. 关于历史价值：安刹寺是典型的文化中心，是道教宫观转型与融合的典型范例。安刹庙节于每年农历4月1日至12日举行。 凭借上述特殊价值，历史文化、建筑和艺术遗迹安夏寺于2020年12月31日被总理列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
兴安 2803 看法
大和寺又称正大和寺，位于兴安省开洲县平明公社大和村。 Chu Dong Tu 寺庙 - Tien Dung - 红文公主。这座寺庙俯瞰着红河和 Tu Nhien 海滩，据说是 Chu Dong Tu 和 Tien Dung 之间的爱情故事形成的地方。 大和寺建于很久以前，目前的项目建于19世纪末，即1884年至1886年，由富氏村人、兴安省美苏将军朱孟贞 (Chu Manh Trinh) 建造。该项目以其庞大的规模和独特的建筑理念而闻名，与自然景观融为一体。 寺院区包括碑舍、钟楼、班坊、午门、坛舍、香火楼、二宫、三宫、后宫隐居、篷房、马房、炮房等十八个大小工程。 。寺庙的屋顶呈风格化的龙船形状。如果你从高处俯视，你会看到寺庙的屋顶连在一起，看起来就像一群在河上漂浮的小船。 Chu Manh Trinh 打算将寺庙区域塑造成第十八代雄王女儿十八岁的田勇在河上航行的游艇。 大和寺至今仍保留着许多珍贵的文物。圣人楚东图和他的两个妻子的雕像为真人大小的青铜铸成。三个宝座供奉楚东图和他的两个妻子，木质结构，布局均衡，宝座顶部面向位置雕有一条龙。该王座的历史可以追溯到 16 世纪末和 17 世纪初，被认为是我国现存同类中最古老的。 大和庙节于农历2月10日至12日举行。节日的主要日子是由护法神游行从古Me县的8个村庄到主寺庙（包括Me So、Da Hoa、Bang Nha、Phu Thi、Phu Trach、Thiet Tru、Nhan Thap村庄）开始。每支队伍都有旗帜、锣鼓、宝碗、罗婆、音碗、轿子、贡碗、生命之舞、龙狮等。 8个村寨的游行队伍交汇，锣鼓喧天，金龙蜿蜒从头到尾。 第二天就是送水游行。游行队伍包括水轿和8个墨西哥古村落的轿子乘船到红河中游，举行给寺庙送水的仪式。整个河段充满了热闹的鼓锣声、热闹的碗乐声。 大和节有舞龙、摔跤和人旗活动。 舞龙，有6-8条龙。龙的舞动是由持球者和口鼓声来控制的。巨龙翩翩起舞，蜿蜒曲折。鼓声慢时，舞蹈缓慢；鼓声快时，舞蹈快，扣人心弦。龙单独起舞，成双成对，或全村龙起舞，展示了本村龙的灵巧动作。 参加摔跤的都是70-80岁的男子，身着节日服装，头戴大红头巾、蓝衫、黄衫、红黄腰带，表演象征性的摔跤动作。这次表演让大家想起朱东土天勇救了很多人的病，为了证明自己完全健康，他们互相拉着去院子里摔跤、表演戏法给爷爷奶奶看。 人旗，悬挂在寺庙院子里。共有32名士兵，分为1男1女2个派系。扮演将军和棋子的人都是未婚男性和未婚女性。最美的是爷爷奶奶的角色。各地棋手纷至沓来，高低比拼。 1962年，大和寺被国家列为国家历史建筑和艺术纪念碑。 来源：兴安省电子信息门户
兴安 3526 看法
西克当文庙位于兴安省兴安市林山区红河边，红河常年呈红色，淤泥厚重。文庙之所以有这样的名字，是因为它于17世纪（黎朝后期）在Xich Dang村的土地上建造，最初规模较小，直到明明20年（1839年），阮氏王朝时期，在Nguyet Duong Pagoda（Xich Dang Pagoda）的基础上建成，具有现在的规模。 有着400多年历史、招收了161位文人墨客的西赤党文庙，展现了这片土地上人们勤奋好学的精神。 “第一Kinh时期，第二Pho Hien时期”。 17世纪，黎青宗国王统治时期，为了复兴儒学，朝廷在城镇的国子监学校之外建立了许多学校。在山南镇（包括河南省、南定省、宁平省、太平省以及河内和兴安的部分地区），最近建成了西奇登文学寺（也称为山南文学寺）。祭祀先贤，也是组织镇考试的地方。 经过后黎、西山和阮朝时期城镇地理划分的多次变化，Xich Dang 文学寺成为上山南镇和后来的兴安省的文学寺。 西赤宕文庙门前有两棵数百年树龄的稻树，还有两只18世纪雕刻的大石猪雕像。 西奇当文庙的三门（又称义门门）是越南现存寺庙中仍保留独特建筑特色的作品之一。建筑采用褶边设计，共有两层、八个屋顶和一个阁楼。潭泉两侧各有两个喇叭台，用于报考考生姓名和公布考试规则。 与国子监、茅殿文献庙中的鼓楼不同，西登文献庙的鼓楼被钟楼所取代。钟声、铃声响起，是考试开始和结束的信号，也是每逢节日向智者表达谢意和谢意的召唤。文庙的两口钟和钟也是18世纪铸造创作的古代文物。 内庙区为谭式建筑：包括提示图、中图和后宫。屋顶系统采用“房地产”风格构造。主面朝南。内殿的内部闪耀着一系列巨大的字母、平行的句子、吊床门以及完全涂有金色和金属覆盖的柱子和椽子系统。 文庙中至今仍保存下来的最有价值的文物是9块石碑，上面刻着上山南古镇161名通过大学入学考试的人的名字、家乡和职位。其中 138 个位于兴安省，23 个位于太平省。 从陈朝第一次考试到阮末最后一次考试，兴安省都有高分的人。每次都有兴安的人才通过考试，帮助国家和人民。 西赤党文庙内，目前供奉着两尊孔子及儒生雕像。旁边还有著名老师、国子监文庙第一任校长朱文安的雕像。 1992年，西赤党文庙被文化体育和旅游部列为国家级历史文物。 每年大年初四、初五，文庙都会举办祭典活动，进行写春词、举行仪式、上香、书法展、唱《歌真》等活动，逐步恢复旧貌。又到节日了。此外，每逢考试季，青少年和学生都会去寺庙学习祖辈好学的传统，烧香祈求学业进步。 资料来源：越南国家旅游局
兴安 3395 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 10847 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 9779 看法
罗雅胜利遗址（位于定泉县富玉公社往大叻的20号高速公路104-112公里处）于1986年12月12日被文化部列为国家历史文物。 为了欢呼1947年秋冬的越北胜利，也为了给敌人致命一击，十班指挥部决定组织一场大战役，向敌人展示越南人民、越南人民。不轻易屈服于任何敌人； 凭借着勇气和巧思的精神，经过近半年的准备，研究地形，选择地点：1948年3月1日15时12分，拉雅伏击战开始，3月1日15时12分结束， 1948年，当天15点57分，仅仅45分钟。 罗雅的胜利让定泉人民和同奈省人民特别高兴。这是展示我军和人民狡猾和勇敢、使敌人措手不及、溃不成军的胜利。这次胜利，我军力量越来越强，挫败了敌人快攻快胜的计划，使他们陷入被动。 冲岩、迈瀑布、拉雅河和拉雅胜利纪念碑等风景区是丁泉有趣的旅游胜地。 令人惊叹的Hon Ba Chong、Da Voi山、Hon Dia山，以及石山脚下的天然宝塔，是大冲风景区的典型群，营造出和谐之美。 Dinh Quan Da Chong 建筑群也是一个保留着史前生活痕迹的地方。这里的石顶下、溪流边、山谷边的山坡上，发现了许多石制、青铜制、陶瓦制的古人生产生活工具。 30年抗战时期。 Dinh Quan是D战区的重要组成部分。大冲见证了革命力量的组建、发展、驻扎和作战部署。如今，大冲亭泉风景区的部分土地已被利用，建设为亭泉区文化体育中心。不久的将来，大冲亭泉风景区将进行投资和改造，使自然景观更加美丽，成为有吸引力的生态旅游目的地。 资料来源：Dinh Quan 区人民委员会
同奈省 7783 看法
阮友景寺，又称平京公屋，位于同奈河左岸，原属陈边州平环村平京村，现为边和省协和乡日和村。 1991年3月25日被文化部公布为国家级历史文物。 阮友景寺建于18世纪末期，最初规模较小，木板墙，阴阳瓦顶，位于现寺以南约400m处。文献记载：该寺始建于慈德四年（1851年）； 1923年，寺庙在现址重建。 阮友景于1650年出生于清化省通山县嘉庙的一个多位王朝名将的家庭。他文武双全，立下了许多伟大的战功，深受阮主的信任、爱戴和尊重。茅丹年（1698年）春天，他听从阮主的命令，趁当仲还很荒凉的时候入侵该地。到达同奈省后，他在古老坡（今协和公社）设立了指挥部；取同奈地为福隆县，建陈边宫，取西贡地为新平县，建平陈宫，土地扩展数千里。他招募移民定居，逐步系统地组织行政机构，鼓励开垦土地，推动古老坡发展成为18世纪最繁忙、最具活力的港口城镇之一，并正式吞并了南方的新土地。进入大越地图。南侵归来后，次年再次奉阮福珠勋爵指挥，率军镇压陈立王，维护南方边境地区。景盛（1700年）四月，完成使命后，在返回前江省途中患病，于农历五月十六日圆寂，享年五十一岁。老的。在回家乡下葬的途中，他的灵柩被停在他曾驻扎过的古老坡总部所在地，让当地人有机会与他最后一次告别。当地人在官邸建造了一座坟墓来纪念这一事件。得知阮友景去世的消息后，阮勋爵极为悲痛，授予他为郡守高级官员的称号：清侯爵仪式，并将其牌位供奉在泰庙。 来源：同奈电子报
同奈省 7783 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 7214 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
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鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 6570 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 6504 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
嘉莱 6397 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 6249 看法
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