Vinh Hy Bayは、Ninh Hai地区のVinh Hai Communeにあります。 Vinh HYは、忙しく、幸運で、平和で幸せで平和な生活に向かって、多くの機会を賑わいたいという欲求を意味します。 Vinh Hy Bayは、Vung CaiおよびVung Gangとしても知られています。 Vinh Hy Bayは、Phan Rangの北東約42kmです - Thap Cham City Center。この場所は、多数の観光客を魅了する目的地の1つであり、「ニン・トゥアン州の主要な観光ルートの建設」に含まれていました、タイのブドウ園とヴィン・ハイ・ベイ。 Vinh Hy Bayは、ベトナムのトップ10の最も美しい湾でベトナムの最も美しい湾にあるベトナムの記録組織によって設立されたランドマークであり、2020年までのベトナムの観光開発の全体的な計画と2030年までのビジョンです。約5分間の海は、最初にヒキガエルビーチと外のビーチと出会います。これは、ヒキガエルの形で水を浮かべる岩だらけのビーチです。次は、テイサの先端とも呼ばれるクジラの鼻は、水を突き出ている巨大なクジラのイメージであり、海に向かってヴィンの海と土地に平和をもたらすために静かに保護するように海に向かっています。 。これは自然の仕事であり、山と海の創造ですが、ヴィン・ハイの人々にとっては、深い精神的な意味もあります。クジラや魚は、ナム・ハイ・キュー・トリブ・ナゴ・ラン・トンの称号でnguyen王朝によって定められているため、ここの人々は、バンパー作物の運を保護、保護し、運ぶための努力のために彼の魚を尊重します。次はホン・タイ、そして石のマスト、ホン・クイはヴィン・ホン・ライオンの水域で自然に作られています。湾を訪れるときの観光客向け。次は、ロボットの形を作るために互いの上に水平と垂直の石があるロボットの石の場所です。湾の次の目的地は円洞窟、鳥の巣のために住む場所であり、ヴィン・ハイ・ベイのユニークなハイライトでもあります。洞窟は、大きさの多様な石で構成されており、形態が豊富で、頑丈で鮮やかな両方であり、生まれたカラフルな絵を作成することは即興の方法で混合されています。次は、ガン・ブラック、バイ・ハム、バイ・キン、ムイ・ダ・ウォール...山の崖のイメージが海に手を伸ばしています。ここでの気候は熱帯モンスーンであり、年間平均気温は摂氏約27度、平均湿度は71％、湾は多くの種の魚、エビ、年齢の斑点などを濃縮し、特に多くのサンゴ礁が見事です。湾のすぐ隣に約10メートルに位置し、ヴィンハイビレッジのナムハイラングビレッジの建築作品が1つあり、堅固な強化セメントで建てられています。霊usは、1,016m2、霊us、幅28mの長さ1,016m2の面積を持ち、霊usの門、部屋、旗竿、格闘技場、チーフバイの家、ティエンハイエンハウス、倉庫、キッチン、トゥイーロングテンプル。 上記の審美的価値により、文化、スポーツ、観光省は、ヴィン・ハイベイを決定No. 44/決定の国家的景観としてランク付けしました - 07/01/2020の文化とスポーツ文化。 文化遺産の源。
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Ong Pagodaには、Phan Rang City-Thap ChamのKinh Dinh Wardにある400平方メートルの建設エリアがあります。これは、19世紀後半の地元住民の寺院の建物のスキルのピークを反映したユニークな建築で、中国のコミュニティの聖なる美徳を崇拝するための基礎です。 Ong Pagodaは、2011年4月14日に文化、スポーツ、観光省によって国定記念碑を与えられました。 Ong Pagodaのモニュメント管理委員会の責任者であるHang Thai Chau氏は、寺院に署名されたビールによると、19世紀初頭に富士アンとTrieu Chauの州の中国人がニン・トゥアンに移住したことを示していると述べました。 1831年、人々はグアン・ゴングを崇拝するために寺院を設立しました。グアン・ゴングは、団結した、正直で、親友のコミュニティを奨励するための忠誠心を示しました。小さな建設寺院は、中国のコミュニティに旅行するのに非常に便利な北と南ナチュラルロードに沿って位置しています。 1909年、Ong Pagodaは公式に復元され、今日まで中国人の大規模な宗教文化で建設されました。彼が3つの形の単語で構築したパゴダは、3つのスペースで構成されています。聖なる聖世界。寺院には、人々が礼拝に来るための大きな庭があります。レストランは中国のコミュニティと交換する場所です。 19世紀後半の寺院の建築芸術のピークを反映して、柱、雷雨、偉大なトラスのシステムが絶妙に刻まれています。塔の屋根には、メソポタミアのイメージで飾られています。屋根には、ユニコーン、フェニックス、花活気のある線、明るい色が刻まれています。 Ong Pagodaには、多くの古代の崇拝のアイテムがブロンズ、陶器、礼拝に貴重な芸術を備えています。 Thieu Tri、Tu Duc、Dong Khanh Kingsの4つの条例。 Ong Pagodaは、「Dao Vien」を崇拝するために、月のカレンダーの1月13日に毎年犠牲になりました。クアン・ビンの月の月の13日。 6月24日、クアン・タン氏。特に大Year日に、地元の中国人は、新年に繁栄している人々の国民のために祈るために香を燃やすようになりました。 Ong Pagodaには、街の中心に美しい建築があります。 Phan Rang-Thap Chamは観光地です。 Phan Rangの電子ポータルのソース - Thap Cham City、Ninh Thuan州
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Klong Garai Po Tower（Klong Giarai Po Tower、Klaung Garai Po Tower、Poklaun Garai、Buu Son Towerとも呼ばれます）、Do Vinh Ward、Phan Rang -Thap Cham City、Ninh Thuan州。 Cham Peopleの伝説によれば、Klaung Garai Tower（King Jaya Simhavarman III）が建設のために作られました。畑を豊かにします...したがって、彼はチャムの人々から王 - 究極の神（シヴァ）と見なされ、クロン・ガライ・ポワーで崇拝されています。 Po Klong Garai Towerは、現在のNinh ThuanとBinh Thuan Provincesの古代Champa王国の最南端の土地であるPandurangaの形成と発展の歴史に関連しています。ビール、建築スタイル、装飾芸術、記念碑やその他の文書に関連する同じアーティファクトに基づいて...、現在の神殿の位置には、シヴァ崇拝の塔（？）の寺院が建てられたと信じられます。 11世紀には、ポー・クロン・ガライの崇拝の塔（シヴァと組み合わせて）に変わりました。つまり、クロンガライポワーは、13世紀の終わり頃の古い塔に基づいて、基礎の上に建設されたり、改修されたり装飾されたりすることができます。これは非常に興味深い問題であり、研究と解読を継続する必要があります。しかし、主なオブジェクトは、ポー・クロン・ガライを崇拝する機能に関連付けられたクロン・ガライ・ポワの塔であり、私たちは一時的に決定しました。記念碑は、総面積が86,969.3m2（保護エリアI：1,571.5m2、保護エリア：II 8,5397.8m2）の土地にあります。現在の遺物内では、庭、庭、フェンス、内部道路、門（遺物と東門の入り口）のアイテムに加えて、観光のための作業複合施設 - 文化、補助建築サポート、寺院、建築遺跡。 ..、および3つのオリジナルアーキテクチャは、セントラルタワー（カラン）、ゲートタワー（ゴプラ）、ハウスタワーなど、比較的完全に完成しています。 1.セントラル（カラン）：丘の中央に建設されたメインの礼拝塔、最大のスケール、高さ20メートルの正方形のピッチャー、サイズ10.5 x 10、5メートルです。 2。ゲートタワー（ゴプラ）：塔には正方形の地面があり、メインタワーの東にある高さ約10mのメインタワーのミニチュア画像で、礼拝塔の方向に2つのドアを開けています。 3。塔には、長方形の表面があり、東西が回転し、長さ8m、幅4m、高さ10m近くにあります。塔の中心は2つの部屋に分かれており、3つのドア、北軸に沿って2つのドアが接続され、1つのドアが東に向かっています。 遺物では、コミュニティの多くの文化的、宗教的、信念とクロス視点が行われますが、特別な注意を強調し、魅了します。人々。文書は確認されていませんが、私たちの国のケイト/ケイトフェスティバルが登場しましたが、この式典は、6月に毎年組織された2つの州のブラフマニズムのチャム人がしばしば続いたことを知っていました30、7月1日から7月10日、チャムカレンダーによると、9月、10月、または11月（太陽カレンダー）の期間に対応し、初日は寺院のタワーです。村の普通の家での2日目。自宅での3日目。水曜日から7月10日までに、チャムカレンダーは通常、世帯向けです。 典型的な特別な価値により、Po Klong Garai Tower Architecture Architecture（Phan Rang -Thap Cham City、Ninh Thuan州）は、首相として特別国定記念物としてランク付けされています（決定No. 2499/決定 - 12月22日の一般的な日付2016）./。 文化遺産の源。
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ヴァン・ニン地区のヴァン・タン・コミューンにあるホン・ゴム・ペニンシュラにあるムイ・ドイ - ホン・ドアン（ホンダウ）の有名な風景。 Mui doi -Hon doi（Hon Dau）は海に突き出た2つの土地を持っています。最も遠い鼻は、約109028’0 "東部月経期間と北緯12039'0"の座標にあります。地元の人々はしばしばそれをムイ・ドイと呼び、約500メートル先に、約20,000 m2の小さな島があります。 Mui doi -Hon Dau Placeは、2005年のNHA Trang Sea Festivalの機会にKhanh Hoaの人々に知られています。 2005年3月25日の風景。 地質構造のおかげで、トゥルオンの息子の南部の山は海水を海に覆って東海に手を伸ばしたので、カーン・ホア・ウォーターズは大小を問わず、多くのラグーンと湾を形成する多くの島々に現れました。 Khanh Hoa Coastは、ほとんどが2/3を占める崖であり、残りは砂の海岸です。したがって、侵略的で侵食された岩の多い山々と大陸棚であるのは東海からの波であり、カンホーの沿岸地域に多くの岩だらけの崖、ガンダは非常に雄大で印象的で美しいビーチ、美しいビーチで詩的に満ちています。その中で、ホンゴム半島の美しい景色は、国立景観ムイ・ドイ - ホン・ドアン（ホンダウ）が典型的です。ここに立っていると、国際的な海域でボートが行き来することができます。 Mui doi -Hon Doan（Hon Dau）に行く機会があれば、一晩滞在して広大な東海の夜明けを待って、この場所の完全な美しさを感じてください。ここの景色には、手付かずの新鮮な自然環境があり、人間の足跡のない場所はありません。空は広大な青い空です。肉眼は、数十メートルの深さで見ることができます。遅く、島に沿った数匹の漁船と海の角が島の海の野生で魅力的な美しさを増します。 文化、スポーツ、観光省の源泉。
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ホンチョン - ホンドゥシーニックスポットは、ヴィンプオックとヴィントーワード、ナトランシティに属するナートランベイのほとりにあります。風景には、ホンチョン、ホンドゥ、およびナントラン湾が含まれます。 1998年、この風景は全国にランクされました。 ホンチョン - ホンドゥシーニックは、自然の創造によって形成されます。これらは、ランサンヒルの足から東海に伸びる複数の層に積み重ねられた大きくて小さな岩で、ナー・トラン湾の自然な景色に印象的なレイアウトを作成します。そこに興味深い画像と美しく風通しの良い自然のビーチが作成されます。ノーザンストーングループは、ホンチョンと呼ばれ、小さな石のグループと呼ばれ、南はホン妻と呼ばれています。クリエイターは、「天国の門」、「ストーンアームズ」、「シーキス」、「ティエンオン」などの驚くべき画像に突き出ているストーンビーチを巧みに配置しました。 「漁業と夫」の伝説：沿岸漁業で生きている貧しいカップルがいます。カップルはしばしばエビや魚を捕まえて家族を養います。ある日、大きな風がここで彼らのボートをドリフトしました。大きな石と大きな波は小さなボートを飲み込みます。ボートは故障して妻を一掃し、夫は妻を救うために急いで行きました。しかし、彼が妻を海岸の近くに引っ張るたびに、大きな波は岩に刻まれ、夫婦を押しのけました。夫は妻を救おうとし、片手は崖にしがみついて、片手が最愛の妻を抱きしめました。しかし、激しい大きな波は漁師を飲み込み、彼らは一緒に死にました。今日、ホンチョンシーニックには、5本の指の夫の手が刻まれた大きな岩がまだあり、情熱的で深遠で忠実なカップルを示しています。巨大な巨人の伝説の息子の伝説：香りのよい花、奇妙で詩的な景色でいっぱいの世界の昔は、妖精たちはしばしば裸の裸になりました。妖精はチェスをし、女性の妖精を演奏し、巨人は観光に行きます...妖精は自由に冗談を言って楽しんでいますつぶやき...ある日、巨人が美しく奇妙な景色を探していました。楽しんで、彼は歩いて行き、ほとんど落ちました。遊んでいる間、巨大な岩にしがみついて、山の岩を作り、どこにでも散らばっています。指紋が付いた石が展開され、島の山にとどまり、フットプリントが川のティエンに横たわっている石があります。 ）。今日、指紋が刻まれた石は残っており、妖精を見るために巨大な巨人が戸惑うことについての自然の証拠になります。そして、妖精がフォークだったビーチは、ホン・チョンからそれほど遠くないコティエンビーチと呼ばれていました。ホン・チョンから南へ約100mがホン・トイで、小さく、より慎重な位置に位置しています。遠くから、妻の妻は、子供が座って石化するために子供を抱きしめ、夫が外に出るのを待っているような忠実な妻のようです。また、忠実な妻の抱きしめるシーンを想像する人もいます。ホンチョンを探している妻から、新しいぽっちゃりした鶏のように見えます。ホン・チョンから南東まで約300メートルはホン・ドです。赤い本の名前は、太陽がここで輝くたびに赤みを伴う石の現象に由来しています。小さな島には、まだ自然でロマンチックな自然の景色が保存されています。これらは、Tiゴルフのシーンの赤い色で、大きな崖の磁器の花の白い色です。将来的には、これはあなたにとって魅力的な目的地になります。NHARangに来て、本土からわずか数百メートル離れた小さな島を歩いています。ホン・チョンに立っている - ホン・ドゥ・コー・ティエン・マウンテンは北に位置しており、ナー・トラン湾のほとりにあるのは、あなたがタンに来るとき、興味深いことです - カン・ホア。日没時、そして黄色い日差しがコティエンの山を抱きしめたとき、山は山をより華麗で魅力的にしました。多くの顧客が、NHA Trang Bayに横たわっている活力に満ちた若い女の子のイメージを見ることができると想像する必要はありません。髪は海に滑らかになり、ぽっちゃりした顔、胸全体、小さな腰がビーチに寄りかかった。ホン・チョンの前には、ホン・ルアとイェン島があり、訪問者がNHA Trang Bayを見るためのお金とアクセントとしてです。南東部は、壁のようなホン・トレ島であり、NHA Trang Bayを常に静かにしています。島には、ヴィンピアールの土地観光地-Hon Ngoc Vietがあります。 文化、スポーツ、観光省の源泉。
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Phu Cang Communal Houseは、Khanh Hoa州van Ninh地区のVan Phu CommuneにあるPhu Cang Village（Phu Cang Village）の名前に関連付けられています。共同住宅は、17世紀後半から18世紀初頭にベトナム人の住民によってここに建てられ、村の守護神を礼拝し、ティエン・マウ、ティエン・ヒエン、ハ・ヒエン（土地、ベルト、人々、確立、確立をした人たち）を崇拝します。村を作る墓地...）そして、村の人々であったmar教者を崇拝することは、フランスの植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する2つの戦争で犠牲にされました。共同住宅は、村の始まりに広い高位置に建てられました。共同住宅は、かなり大きなキャンパスにあり、高いエリア、約1,700m2の面積にあり、北東に向かっています。外から、記念碑には建築作品が含まれています：Nghi Mon（Gate）、Phong Phong、Dai Dinh、Dong Dynasty、西王朝。 Dai Dinhは、中央に04の大きな木製の柱がある木製のフレームを備えた伝統的な構造に建設され、非常に表面的に見え、Khanh Hoaの伝統的なアーキテクチャで屋根システムをしっかりとサポートしています。陰と陽タイルの屋根に加えて、ドアシステムは「上流」のスタイルとマスコットの画像にあります。これらは、ベトナムの共同住宅のユニークな古代の建築的価値です。建築の要素に加えて、何百年もの間、多くの多くの変数が非常に完全に予約されてきましたが、共同住宅はまた、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義の侵略を侵害する抵抗の期間を通じて革命的な歴史の特徴を持っています。特に、これは、1945年の8月上旬のカーンホア州で、特にヴァンニン地区での8月上旬の革命の典型的な遺物の1つです。 1885年、ハム・ナギ・キングのフランス人に対するカン・ヴォンに応じて、カン・ホアの缶の運動は、フランスに対して大衆を集めるために愛国者と作家によって立ち上がった。運動の指導者は、ビン・テイ将軍のトリン・フォンと、道路の北部知事である副将軍です。ヴァン・ニンとニン・ホアは、トラン・デュオンの知事の指揮を執り、フランスを攻撃しました。フランスの植民地主義者は国家の-ART武器を装備しており、反乱軍は主に初歩的な武器を使用しているため、軍隊の力は弱まり、フランスの植民地主義者によって抑制されたため、反乱軍は退却しなければなりませんでした。 1886年、フランス人はトラン・デュオンを捕まえなかったので、彼は人々と彼の家族を抑圧しようとしました、トラン・ドゥオンはフランスの植民地主義者が人々を抑制しないように商品に行きました。彼らは彼を殺し、愛国的な運動を脅かすために市場を斬首した。彼が亡くなった後、人々は彼のカードを地元のヒーローに敬意を持って敬意を持ってプー・キャン・ディンで礼拝するために持ってきました。 1930年、ベトナムの共産党が生まれ、私たちの人々の愛国的な革命的運動を率いました。 1936年、多くの共産党員が故郷で活動していました。これには、ヴァンニン地区にファーストパーティ支部を設立するために、プーキャング共同住宅に党員を集めるマイ・デュオン氏を含む。ここから、Phu Cangの共同住宅は、国民の独立までフランスとの抵抗戦争中にヴァンニー地区の党委員会の基礎です。 1945年、人々に政府を獲得するための蜂起に備えて、ここのベト・ミンの組織は、フランスのパトロールのときにヤードで夜に練習するために若者を集めました。また、共同の家には、ベト・ミンの戦線の10の政策に会って研究するための場所があります。それ以来、革命運動の精神が増加しています。チャンスが熟したとき、1945年8月14日、ヴァンニーニのベトミン戦線はヴァンニーニの人々を集めて、共同ハウスのドラムを使用してプーカンの共同住宅に戻り、立ち上がるほとんどの人は力を獲得します。 1945年から1954年の期間、Phu Cang Communal HouseはまだSelf -Defenseと地元のゲリラの訓練場所であり、NHA Trangの前部を強化しました - Khanh Hoa 101日と夜、フランス人に対して（1945年10月23日 - 2月2日 / 1946）および部隊の365ユニットに軍隊を補足します。この部隊は勇敢な戦いに参加して、輝かしい戦いを作り出し、ココ・マ・パスでフランスの装甲車両を殺します。国を救うための米国との抵抗戦争中、Phu Cangの共同住宅は依然として地元の革命に関連する場所でした。革命的な幹部を育て、1968年の月の新年の戦いの負傷した兵士を受け取る場所です。1971年から1972年、Phu Cang Communal Houseは、地理的基盤禁止ネットワーク（Ninh Hoa-- Geography Base Ban ban networkの革命的な拠点でした。 van Ninh）、またはVan NinhからCo Ma Pass to Phu Yenへ。 共同住宅に関連する地元の人々の革命的な闘争の伝統、特に1998年にカーンホアの最も早い人々を獲得するために当局を根こそぎにするために立っている地元の人々を立ち上げる場所、文化情報省は（現在、文化、スポーツ、観光省）は、Phu Cang Dinh Dinhを歴史的 - 国家文化遺物としてランク付けしました。 文化、スポーツ、観光省の源泉。
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Trinh Phongは、Vinh Xuong地区Xuong HaのPhu Vinh Villageで生まれました（現在のPhu Vinh Village、Vinh Thanh Commune、Nha Trang City）。子供の頃、彼は賢く、良い研究であり、VO（1864）で学士号を取得し、クアンナムのヌグエン王朝によってグエンナム王朝で開催されました。悲惨な人々を目撃して、裁判所はフランスの植民地主義者の侵略の下で宗派を分裂させ、彼はマンダリンから来て、侵略者を追いかける機会を待つために故郷に戻りました。 1885年にトリン・フォンが率いる「ビン・テイを救うための「ビン・テイ」を蜂起する「can vuong」を介してキング・ハム・ヌギの呼びかけに応じて、ディエン・カーン・シタデルを再生し、カーン・ホア州の大半を所有しました。 1886年、敵の強さの前に、カーン・ホアの缶の動きは消滅しましたが、英雄的で不屈の戦いの精神は地元の人々の心に特に深い愛情を残していました。 Trinh Phongと他の2人の指導者であるTran DuongとNguyen Khanhは、「Khanh Hoa Tam Kiet」として崇拝されていました。写真の中で、トリン・フォンの像が神殿の礼拝の真ん中に置かれました。 Trinh Phong Temple Relicsの総面積は639 m2を超え、23/10の側面にあり、多くの家に囲まれ、350年以上の二重油ツリーのキャノピーのすぐ下にあります。神殿は1886年に建てられ、民俗に伝えられた物語に関連しています。物語は、ビン・テイのトリン・フォン将軍が彼の戦いを失ったとき、敵は彼を頭にして、それをディエン・カンに連れ戻したと言った。その後、彼のレベルは親relativeによって埋葬されましたが、敵によって監視され、二重のオイルの木の隣のほこりに頭を抱えた布袋をぶら下げました。翌日、地元の人々は頭を発見し、埋葬に連れて行き、崇拝しましたが、不幸な人が誰なのかわかりませんでした。トリン・フォンであると主張するために「フィールドに行った」男が敵に殺され、彼の頭が人々に埋葬され、礼拝を創造しました。それ以来、小さなAMはTrinh Phong TempleまたはCay Dau Templeと呼ばれています。その後、トリン・フォン寺院は13番目のタイ王（1901年）を「偉大なドイツ」に与えられ、その後9番目の王の王（1924）で、彼は美しさとの叙階を授与し続けました」メイン」は、国が忘れていたのでヒーローを思い出します。寺院は2つの翼の空間の建築様式に建てられており、3つのドアが上部スタイルで設計されており、木製のフレーム構造にはカーンホアの伝統的なモニュメントの特徴があります。メインホールには、ハン名のキャラクター「van an temple」が刻まれた木製の横隔膜が飾られました。ドアシステムは、上流スタイルで設計されています。バイ・デュオンの真ん中に、シンプルな木製の祭壇ですが、古代で厳soleを示しています。時間が経つにつれて、寺院は何度も通過して改装され、装飾されました。 4つの正方形の木製の柱がメインホールの屋根を支え、柱のボディには、ハンモンのキャラクターに2組のカプレットが刻まれ、花と葉の刻まれたパターンの上に金色の漆に塗られています。メインホールの中には、トリンホンのメリットを賞賛するために、2組の文章を掛けました。メインホールの間に評議会の祭壇が置かれ、双方が布の上の布のパラソルを置き、祭壇の上にショックをかけました。後ろの壁に隣接しているのは、細心の注意を払って「神」に刻まれた木製の教会です。ダブルオイルツリーは高さ約30メートル、4〜5人が抱きしめ、サイドの隣に立っていると、多くの歴史の下降を通してトリンフォン寺院が保護されます。先輩によると、オイルの木が何歳かは誰にもわかりませんが、記録によれば、Nguyen Phuc Tan LordはCai Co Hung ngocを森にほぼ埋め、1653年に国境を拡大して、優れたものを超えていることを超えて巨大な二重油の木を見るようにしました古い森の間では、シェードを作成するために削減しないように順序を並べ替えました。 2016年、二重油の木はベトナムの遺産の木として認識されました。 トリン・フォン寺院は、1991年に文化、スポーツ、観光省によって国立歴史的記念碑として認められました。 文化、スポーツ、観光省の源泉。
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Tan Loc Communal House は、ニントゥアン省ファンラン - タップチャム市タンタイ区 Quarter 4 にあります。共同住宅は村の始まりに建てられました。村の長老たちによると、ミンマン11年にファン・ヴァン・ギ氏がニントゥアン郡キンディンにタンロク村の設立を申請した後、当時タンロク共同住宅はディンディントゥイと呼ばれ、新たに村の端にシンプルな竹の棒を使って建てられました。トゥドゥク王治世下のザップ ダンの年 (1853 年)、ディン トゥイ共同住宅は現在の場所に移転されました。この共同住宅では、タイン ホアン神、ティエン ヤ ナ、首席宦官バック マーが崇拝されています。タンロク村では、先祖が残した習慣に従って、毎年、旧暦の 2 月に村の共同住宅で盛大な儀式が行われ、旧暦 8 月には伝統的な中間儀式が行われます。それぞれの犠牲は3つの部分に分かれており、開会式から古代賢者の禁忌の儀式、そして本殿での犠牲の儀式まで、非常に厳粛な儀式が行われます。タンタイ区のタンロック共同住宅は、文化情報省によって歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物として認められています。タンロック共同住宅は、フェンスで囲まれた1,950平方メートルの敷地に建てられました。共同住宅の正面はディン川に面しており、裏側はカドゥ山を力強い背として遠くに望めます。 タンロク共同住宅は、外側から儀式用の門、スクリーン、レンガ置き場があり、約 15 メートル離れたところに本堂があり、本堂とキエウの家をつなぐ小さな庭があり、長老たちがよく寺院と呼んでいます。ティエンティン（空の井戸）。キエウの家の隣にはティエン・ヒエンの家がある。本堂の両側には東と西の家があり、東と西の家の前には2つの小さな寺院があり、東の寺院は五行を崇拝し、西の寺院は地神を崇拝し、キエウの両側には家にはトゥルーの家（キッチン）が 2 つありますが、東側の部屋は 1 つだけ残っており、西側の部屋は廃墟になっています。東には、東の家とトゥルーの家の間に、井戸に水を汲むために使用される小さな門（東門とも呼ばれます）があります。タン ロック共同住宅は貴重な建築作品および木製彫刻です。建築的には、共同住宅は多数の 4 本柱の家が組み合わされた複合体であり、貫通したトラスや欠落したトラスの存在により、共同住宅の面積が周囲のエリアに拡張されます。共同住宅の装飾テーマは非常に多様で、ほとんどの古典的なモチーフが使用されており、次のような深い哲学的な性質を持っています。 「4つの精霊」：ドラゴンは力を象徴し、ランはタイ・ビンへの願望を象徴し、クイは忍耐と長寿を象徴するだけでなく、天と地の関係における結合としても考えられ、フンは永遠の願望を表します。ベトナム人と神との関係。八宝をテーマに、神々が宿る神聖な場所を象徴するサンフラワー（天）があります。剣は悪や悪魔を排除する武道の力を表しています。悪霊を追い払うファンイチジク。祭壇は道教の高貴さを表します。ワインひょうたんは、人生の悪しき束縛から逃れるためにリー・ティエット・クアイの「忘れっぽさ」の探求を象徴し、ヌー・イ・スティックは力を表しています...過去100年にわたり、自然の影響により、ディンは多くの改修を経て建てられました。この改修の際、意識が限られていたため、東館や西館など一部の建築は古い基礎の上に全面的に新しくなりましたが、基本的に本堂や天飛家などは当時の面影を残しています。荘厳な古風な外観の共同住宅。 出典: ニントゥアン観光促進情報センター
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アム チュアは、クア ソン (クア ラン、チュア山、カム山) としても知られるダイ アン山にあり、かつてはダイアンが最も一般的な名前でした。ヌイチュアは、カインホア省ディエンカン地区ディエンディエンコミューンのダイディエンチュン村、海抜80メートルの山の中腹に位置する高さ284メートルの山です。 現在までのところ、アム チュアが建設された具体的な時期を特定する文書はありません。しかし、地元の長老たちの話によると、アム・チュアは当初、ホアソン山のダイアン山塔の隣にあった小さな庵であり、多くの修復を経て、この庵はティエン・イ・タンを崇拝する場所になったという。 。ダイ アンという名前の小さな塔はもう存在しませんが、母なる女神の崇拝と仏教儀式の融合は今もそのまま残っており、アム チュアの典型的な文化的特徴となっています。 アム チュアの礼拝の建築システムは、カインホアの共同住宅の建築と多くの類似点があります。この礼拝構造は、この地域の宗教建築と同様に礼拝と犠牲が調和しており、これがカインホア族の宗教的な特徴となっています。アム チュアの建築作品には、3 つの門、ティエウ夫妻の墓、碑文、ソンラム寺院、グーハン寺院、本堂などがあります。 本堂は戌年（1958年）に三度目、辰年（1988年）に四度目、そして、丑年（2009年）に三間大修理が行われました。建築的なフォルム。 神神殿は、祭壇、対向する一対のトゥレン、繊細かつシャープに彫刻された横隔膜で装飾されています。 最初の祭壇は、レディ・ティウの神を崇拝する香の祭壇です。ティエン・イ・タイン・マウの神聖な祭壇は見事に装飾されており、メインホールの礼拝構造の中で最も集中している場所です。両側には六仙と十二仙を祀る祠があります。聖母を崇拝する祭壇の左側には、四皇太子と十二幹部を崇拝する祭壇があり、叔父（聖母の息子トリ王子）の祭壇としても知られています。 右側には六仙と十二仙を崇拝する祭壇があり、貴婦人（クイ王女 - タイン・マウの娘）の祭壇としても知られています。本堂の祭壇はすべて銘木で作られており、繊細で独特な模様やモチーフが彫刻されています。本殿全体はトラス式の屋根構造で、価値の高い銘木を使用した主柱や軍柱が並びます。アム・チュアは今でもグエン王朝の王から与えられた2つの称号を保持している。 民間信仰によれば、3月はヴィア・バの月であり、「8月は父の命日、3月は母の命日」とされています。アム チュア フェスティバルは、毎年陰暦 3 月 1 日から 3 日まで行われ、モック ドゥック (像の入浴) 儀式、タム ヒエン ルオンの儀式、主な犠牲の儀式、ヴァン マウの歌唱、女性への捧げものといった伝統的な手順に従って行われます。役人、ハウトゥオン崇拝の儀式、焼香の儀式、そして影踊り。 伝説や民話を通じて、アム チュアはチャムとベトナムの 2 つの文化の価値観を自らの中に持ち込んだ文化と信仰の連続性を示しています。さまざまな痕跡はありますが、ティエン・ヤ・ナのイメージはベトナムの創造物であり、チャム族のポー・ナガルのイメージに由来し、すべての種の創造物を体現するイメージに由来していることは確認されなければなりません。 その有形および無形の文化的価値により、アム チュアは 1999 年に国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: カインホア省ホーチミン共産主義青年同盟
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科学者アレクサン博士イェルシンの記念歴史遺物は、1990 年 9 月 28 日に文化情報スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 この遺物は、科学者アレクサン・イェルシン博士の生涯とキャリアに直接関係する、個別的で典型的な優れた場所の複合体であり、その中にはニャチャンのパスツール研究所の図書館（スオンフアン区チャンフー通り）の3か所が含まれています。ニャチャン市）、リンソンパゴダ、アレクサン博士イェルシンの墓（カムラム地区スオイキャットコミューン）。 アレクサン博士 イェルサン博士は 1863 年 9 月 22 日にスイスで生まれ、20 歳でパリ大学 (フランス) を卒業し、パリのパスツール研究所で働き、ルー博士と協力して研究を行いました。白血病菌を見つけます。 1890年にフランス国籍を取得した。 医学分野で一定の成功を収めた後、イェルシンは突然微生物学の分野を離れ、船乗りや探検家としての人生を送り、50年続く別の人生を歩み始めた。 1891年、彼はメッセージリーズ社を辞め、インドシナに渡り、メッセージリーズ運送会社で医師として働き、新たな地平を探求する夢を実現した。 1891年7月、彼は初めてニャチャンを訪れました。 1895年、イェルシンはニャチャン・パスツール研究所を設立し、ペストを治すための血清を調製しました。 1年後、中国で感染症が再発し、イェルシンさんは再び中国を訪れ、古代に5000万人が死亡した危険な病気から多くの人々を救った。 1899年末までに彼はニャチャンに戻り、パスツール研究所を設立した。ニャチャンで50年近く一人暮らしをしてきた彼は、生涯を科学者としてのキャリアに捧げ、1894年6月20日にペストを治す薬の製造研究に成功した。比較的質素に暮らし、コン村の人々と仲が良かったため、皆からとても愛されていた。 その後、約 2 年間 (1902 年から 1903 年) をかけてハノイに行き、インドシナ医科大学を設立し、そこで初代校長に就任しました。 1924年、彼はインドシナのパスツール研究所の監察官の職に就いた。 1933年にパリのパスツール研究所の名誉所長に就任した。 1935 年 6 月 28 日、イェルシン高等学校がダラットに開校し、イェルシンは亡くなる前に最後にダラットに戻りました。 イェルシンは残りの生涯をニャチャンのパスツール研究所にのみ住み、働いた。彼は年をとったとき、スオイダウの上の山の頂上に行き、木造の家を建て、薬用植物を育て、マラリアの薬を研究しました。彼は最期の時までスオイ・ダウに埋葬されるという遺言を残した。彼は自分の全財産をニャチャンのパスツール研究所に寄付したいと考えています。 1943年3月1日、彼は亡くなり、葬儀は非常に簡素に執り行われ、ニャチャンからスオイダウまで多くの人が後を追って彼を見送りに来ました。遺書によると、彼が埋葬される際、人々は彼が故郷を永遠に抱き続けるように、頭を海に向けてうつ伏せに置いたという。彼の墓は長方形のセメントで建てられ、青く塗られ、表面にはアレクサン・ドクター・イェルシン（1863年、1943年）という言葉が書かれていた。 出典：ニャチャン観光情報ポータル
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チュンソン古代塔は、1973 年にニントゥアン省ニンハイ地区のダチョン山 (プンホアン山) の史跡に僧侶ティク・ブウ・ヒエンによって建造された記念碑的な建築物です。当初、パゴダは山の上にある単なる仏教教会であり、僧侶ブ・ヒエンが毎日修行の場として使用し、親戚や仏教徒が訪れ、仏に祈り、平和を祈る場所でもありました。この小さな小屋は僧侶によって徐々に拡張され、仏陀を訪ねる際に近隣や遠方からの親戚や仏教徒が休憩し、景色を楽しむ場所として機能するアイテムやミニチュアが追加されました。 ティク・ブウ・ヒエン尊者の生涯を経て、ティク・タム・トゥオン尊者の生涯へ。寺院は敷地を拡大し、大規模に建設され、三門、金堂、祖霊堂など多くの項目が含まれていましたが、2012年には予算の制約により、塔は主要な項目のみが最初に完成しました。寺院、祖師堂、中庭、3つの入り口の階段の上下...3つの入り口、ミニチュアの風景、屋外の仏菩薩像を礼拝するエリア...はまだ完成途中です。 。 山地に建てられているため、前殿、本殿、正殿、三門、祖霊堂の区別がつきにくい。だからこそ、パゴダプロジェクト全体は、ユニークな建築モチーフによって鮮やかさを生み出すだけでなく、特定されると複雑さも生み出すのです。 40年以上の建設と完成を経て。今日に至るまで、この塔には 3 世代にわたる住職が住んでいます。これらには、ティク・ブウ・ヒエン尊者（創設者）、ティク・タム・チュオン尊者（二代目後継者であり、ティク・ミン・タム尊者の弟子、ティク・ブウ・ヒエン尊者）、ティク・グエン・ミン尊者（現住職、ティク・タム・チュオン尊者の弟子）が含まれます。 。一般に、チュンソン寺の歴代の住職は全員「ダルマ宗派」の絆を持っています。 Trung Son Co Tu は海抜 60 メートル以上です。塔へ続く道は、500 段近くある急な垂直の 3 段の道です。 3 段の道路の終わりに行くと、最初に広がるのは、純粋なベトナムの古代建築様式で今も建てられている 3 つの入り口の門です。まだ完成していませんが、全体として見ると、Trung Son Co Tu の 3 つの入り口の門は、コンクリート、鉄筋、緑色の石で作られた材料を使用した、頑丈で耐久性のある大規模なプロジェクトです。 3 つの門を通過すると、下のテラスが続きます。ハイライトは、多くの観賞用の木と、リー トラン王朝の雄大で強力な一対のドラゴンです。 テラスから階段を上がると、庭、本堂、先祖代々の教会、迎賓館などを含む建築群があり、3代の住職が建てたものです。 古代チュンソン寺は、2 つの禅寺チュック ラム ビエン ゴとチュン カーン パゴダのトー共同住宅があるため、非常に神聖な場所としても有名です。この収束は天と地の霊的エネルギーの土地を表します。 出典: ニントゥアン観光局
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タップチャム車両基地はフランスによって設立された鉄道局のインフラであり、駅、車両の保守および修理エリア、公務員住宅エリアが含まれます。ニントゥアンの人々は、タップチャム列車基地（現在のファンラン市ドビン区 - タップチャム市）の名前に精通しています。 タップチャム列車基地は乗客、物資の輸送、保守および修理技術の提供を行っています...ベトナム横断鉄道は 1936 年以来順調に運行されていることが知られています。ニャチャン - タップチャム - サイゴン鉄道は 1903 年に開業しており、タップチャムからダラットまでの鉄道は歯車鉄道 16 km を含む 84 km で、1906 年から 1996 年に建設が開始され、1933 年に開業しました。この特徴により、タップチャム車両基地は、ザーラム（ハノイ）、ベントゥイ（ヴィン）、トゥーラン（ダナン）、ディアン（サイゴン）と同様、当時我が国で最高の鉄道施設の一つでした。 )... 過去のデータによると、約 200 人の従業員を擁するタップ チャム車両基地は、旅客駅であり、機関車、車両、その他多くの機能の技術的な作業を行う技術駅でもあります。したがって、ここは他州から多くの優秀な人材が集まり活動する場所であり、ここが進歩的な政治思想を広める核となります。 1928年末、彼らはバオアン村にタン・ベト細胞を設立した。 1929 年 4 月、タン ベト党はインドシナ共産主義者連盟に変わり、ニントゥアンのタン ベト党拠点も名前を変更し、新たな方向に活動しました。 1930 年 2 月 3 日以降、ベトナム共産党が設立され、1930 年 4 月にニントゥアンのタン ベト細胞は政令党細胞を含む国全体の一般政策に従って共産党細胞に変わりました - タップチャム駅カウバオ細胞、カナ塩部門細胞。それ以来、党組織は人民闘争を主導し、通常は 1930 年 5 月 1 日の国際労働者の日に抗議活動を組織しました。 5月1日早朝、出勤中の労働者らは、タップチャム駅の給水塔の頂上とバオアン村のタマリンドの古木に赤いハンマーと鎌の旗が掲げられているのを見た。チラシは多くの駅周辺や宝安の住宅街にばらまかれました。同時に、タップチャム鉄道車両基地の労働者120人が国際労働者の日を祝う集会を開催し、雇用主に労働規制の実施を求めた。タップチャム駅の車両基地にある党細胞は誕生してすぐにフランスとの直接闘争を組織したと言える。 上記の出来事と歴史的痕跡により、タップチャム車両基地は 2003 年に州革命歴史遺物として認定されました。 出典: ニントゥアン新聞
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2023 年 2 月 28 日、ファンラン - タップチャム市バオアン区のナンバ寺院が省の歴史的遺物にランクされました。 ナンバ寺院は、ファンラン - タップチャム市バオアン区の人々の精神生活において重要な意味を持つ宗教施設です。この寺院は文化史的価値があるだけでなく、ニントゥアン省の重要な革命運動や抵抗運動とも関連しています。 1945 年 8 月革命の間、寺院はベトミン政府の秘密会議の場所、革命幹部を隠す活動の場所、そして地元のゲリラ民兵の集会場所でした。対米抵抗戦争（1954年～1975年）中、寺院は党の革命政策と指針の宣伝活動を組織し、祖国を守るための抵抗戦争に参加する運動や多くの愛国活動を開始する場所となった。地元の子供たちを軍隊に参加させる。国が平和なとき、寺院は地元の人々によるコミュニティの文化的および宗教的活動を組織する場所になります。 現在、ナンバ寺院では毎年、省青少年組合が伝統的な活動を定期的に開催し、組合員や若者向けに、私たちの省の権力掌握のための蜂起（1945年8月21日）の展開についてベテランの革命同志が語るのを聞いています。人々も学生も。それによって、今日の若い世代に国家の誇り、革命の理想、祖国と祖国への愛を教育し、育成します。 南巴寺の歴史的遺跡のランキングは、上記の地方地域の歴史文化的および景観的遺跡の価値を保存および促進するための法的根拠を確立し、国家管理の有効性を向上させることを目的としています。ナンバ寺院の文化遺産の実践に参加するコミュニティ、組織、個人の正当な権利と利益を保護します。 省人民委員会委員長は、ファンラン・タップチャム市人民委員会に、規定に従ってナンバ寺院の価値を直接管理、保護、修復、修復、促進する任務を与えた。同時に、不適切なサービスを提供するためにゾーン化された遺跡エリアでのすべての搾取活動を厳しく禁止します。特別な場合には、遺跡の土地を他の目的に使用する場合は、省人民委員会委員長の許可が必要です。 出典: ニントゥアン省党委員会電子情報ポータル
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古代の塔であるホアライ タワーは、現存するチャム建築の中で最も古いものの 1 つと言われています。 ホアライ タワーは、ニントゥアン省トゥアンバック地区バクフォンコミューンのバタップ村の国道 1A 号線沿いにあります。この塔は 6 世紀から 9 世紀にかけて建てられ、パンドゥランガ地方の古代チャンパ王国の独特の芸術的な建築物が施されています。ホアライ タワーは 1997 年に文化情報省によって国定歴史記念物として認定されました。2016 年 12 月 22 日付けで、ホアライ タワーは国の特別記念物に指定されました。 かつてこの場所には 3 つの塔があったため、バータップと呼ばれていましたが、時間の浸食と歴史の変動により、1 つの塔が崩壊しました。先住民族はこの塔を以前の名前であるバタップではなくホアライタワーとも呼んでいます。ポー クロン ガライ タワーの建築とは異なり、ホアライ タワーの建築様式は、丸い鼻がたくさんあるアーチ型のドア、湾曲した葉の形の装飾が施された八角形の壁柱などで際立っています。 ホアライ タワーに来れば、チャンパ族の非常に繊細な建築と彫刻の芸術を自分の目で見ることができます。塔は北塔、中塔、南塔を含む建築全体です。現在は9世紀の甚大な被害により中央の塔のみが残っており、その周囲に多くの補助工事が残っている遺跡地域として知られていますが、時代の経過とともに城壁や煉瓦窯などの痕跡が残るのみとなっています。 ... ホアライのタワー群のユニークな特徴は、タワーの表面の外側のアーチ、柱、屋根のフリルに限定された模様のラインによる非常に洗練された装飾スタイルです。それぞれのタワープロジェクトには独自の美しさがありますが、相互に非常に調和して建設されています。 北塔はレンガ造りで、壁には鳥、動物、葉、花などの模様が刻まれており、とても印象的です。北塔の東方向には入り口が1つだけあり、残りの3方向はすべて偽の扉です。塔の中には、お供え物をするときに灯りを付けるための三角の箱があります。 南塔は最も高く、これもレンガで建てられ、壁に模様が彫られていますが、まだ完成していません。タワー本体全体は、正方形のベースから立ち上がり、小さな床のシステムを支える巨大な立方体のように見えます。 1,000 年以上の時を経て、多くの歴史的な浮き沈みを経て、ホアライ タワーの美しさは今でも長年にわたって受け継がれており、古代チャム族の建築や彫刻における独特の芸術的価値が保たれています。 出典: ニントゥアン観光局
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ダクニョン共同住宅は、ニントゥアン省ニンソン地区ニョンソンコミューンのダクニョン村にあります。共同住宅は広大な平坦な土地に建てられました。 1999 年、ダクニョン共同住宅は文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。 ニントゥアン省博物館の遺物概要によると、ダクニョン共同住宅は、18世紀にファンランに来たリュー・ミン・ドゥク・タン尊者という中国人僧侶によって建てられました。最初に建てられたとき、ダクニョン共同住宅は「ダクニョン トゥ ミュー」という名前の小さな寺院にすぎませんでした。 この謎は何百年も存在しており、なぜベトナム人民のダクニョン共同住宅がチャム族のポー・クラン・ガライ王を崇拝しているのか誰も説明できません。そして、チャム族のポー・クラン・ガライ王がベトナムの共同住宅の王の神となったという事実は、非常にユニークな文化交流現象です。ダクニョン村の人々は、昔、自分たちの住んでいる土地がチャンパのものだったという話を今でも語り継いでいます。荒地を切り開き、田畑に水をもたらした賢明な先祖たちに感謝の意を表し、彼らは彼を崇拝して平和と繁栄を祈り、困難の時には彼の祝福と保護を祈りました。 ダクニョン共同住宅は、グエン王朝の 6 世代の王を通じて、ミンマン王の治世 (1840 年) からカイディン王 (1924 年) まで 7 回栄誉を与えられました。その中で、チュー・トリ王の治世中には2つの賞が授与されました。したがって、ダクニョン共同体には合計 8 つの叙階が行われます。叙階書の内容には、ダクニョン共同住宅で人々に崇拝されている神皇帝の名前は「ラック・ピエン・ズオン・タン」、人々にはラック王としても知られている、と記載されていた。 建築的には、ダクニョン共同住宅は伝統的な共同住宅の基準を十分に示しています。しかし、ダクニョン共同住宅の建築は、3 つの主要な部屋からなる伝統的なチャム家の外観を持っています。本堂には南北にカウンターが配置され、天井を見上げるとチャム文化の空を象徴するレムリルのカーテンやタンサのシンボルのように木の板を編み込んだ古代の床が現れます。ポークランガライ寺院の塔の建築では、寺院の塔に供物を捧げるときにパニル儀式のカーテンを掛けるために使用されていました。職人の痕跡と才能ある手は、ダクニョン共同住宅の宗教建築作品の彫刻や彫刻に今も刻印されており、ベトナムとチャムの文化干渉の生きた証拠となっています。 チャム族の王がベトナムの共同住宅で崇拝される神皇帝になったという事実は、ベトナムとチャム族の文化の交流と文化変容を反映する奇妙かつユニークな現象である。ベトナムの人々は、民間伝承ではラック王と呼ばれるラック・ピエン・ズオン神という名前でポー・クラン・ガライ王を崇拝しています。同時に、ベトナム人はチャム族のおとぎ話からキングラックの起源について、ベトナム人の概念や考え方に合わせてさらに多くのアイデアを生み出しました。寺院の塔でポー クラン ガライ王を礼拝するとき、チャム族はヤギや鶏を供えます。チャム文化を取り入れる際、ダクニョン共同住宅での供物には毎年必ずヤギが含まれていました。このように、神々の崇拝や住宅の建設におけるベトナムとチャムの文化的境界は、両国の文化的価値体系をさらに豊かなものにしています。 出典：チャム文化研究センターのウェブサイト
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トリトゥイ村共同住宅は、ニンハイ地区トリハイコミューンのトリトゥイ村に属しています。この共同住宅は、タイン ホアン神を崇拝するために 200 年以上前に建てられました。共同住宅はまた、公に村を設立し、共同住宅を建てた先祖を崇拝します。現在、トリトゥイ共同住宅には、グエン王朝からタインホアンに与えられた称号がまだ残っています。 トリ トゥイ共同住宅は、2011 年 4 月に文化スポーツ観光省によって国家遺物として認定されました。 トリトゥイ共同住宅は、トリトゥイ村の始まりに位置する面積3231.82平方メートルの土地に建てられました。共同住宅の正面はダムナイに面しており、右側はキムソンパゴダ、左側は主要な村間道路で、トリトゥイ共同住宅の後ろにはディン山と住宅地があります。 トリトゥイ共同住宅という名前は、ニントゥアン県ミートゥオン地区に属するトリトゥイ村（以前の名前はベンドー村、現在はニントゥアン省ニンハイ地区トリハイコミューンのトリトゥイ村に属する）の名前から取られています。 ）200年前に形成された自治区で、ズオン族（ビンディン）の人々はグエン卿に従ってニントゥアンに移住しました。共同住宅はタイン・ホアン神を祀るために建てられました。民間信仰によれば、この神は村人を守る神です。神の系譜は残されていないため、今日ではその神の背景を特定することは非常に困難です。この共同住宅では、主な崇拝の対象であるタイン・ホアンのほかに、公布を行ったり、村を設立したり、共同住宅を建てたりした先人たちや、バー・トゥイ・ロンも崇拝しています。ディンでは、グエン王からタイン・ホアンに授与された勲章もあります。 トリトゥイ共同住宅は、外側からタムクアン門、スクリーン、共同住宅の庭、メインホールを含む全体的な建築構造です。本堂の両側に東院と西院があります。本堂の後ろには、本堂とティエンヒエンの家を結ぶ小さな庭があります。いくつかの主要部分の建築的および芸術的構造: – タムクアン門: 古代様式の建築、4 本の柱の形。柱には啓示の地を讃え、村民が豊かに幸せに暮らすことを祝福する対句が浮き彫りにされています。 – スクリーン: メインホールの向かい、共同住宅の前に建てられます。民間信仰によれば、衝立には有毒ガスが村に吹き込むのを防ぐ効果があるとされています。 – 本殿: 主要な建築作品であるため、残りの建造物よりも大きく、より荘厳であり、前部と後部の 2 つの部分に分かれています。ティエンダンは儀式のための家なので、ティエンズオンハウスとも呼ばれます。前庭は四本柱の家で、壁は石、石灰モルタル、屋根は洋瓦で葺かれています。 本堂はタインホアンを祀る場所なので、内部には並列文やその他多くの崇拝物が掛けられています。中央には神々を崇拝するための祭壇があり、祭壇の上とその周囲には、非常に洗練されているが、それに劣らず荘厳な工芸品や装飾品が飾られています。遺物は寺院に保管されています。トリ トゥイ共同体では、旧正月、タイン ミン祭り、旧暦 7 月の満月祭りなど、年間を通じて数多くの厳粛な儀式が開催されます。 出典: ニントゥアン観光局
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「バックアイ石の罠」としても知られるピナンタック石の罠は、ファンラン - タップチャム市内中心部の北西約 70 km、バクアイ地区フオックビンコミューンのギアトゥック山の斜面にあります。 1959 年末、この場所で、軍の英雄ピ ナン タックは、敵がフックビン地域の奥深くに侵入して大混乱を引き起こすのを阻止しようとしました。片側は切り立った崖、下は急流のチュオン川、深い深淵、フォックビンに続く道しかない、傾斜の高いギアトゥック峠の危険性を利用して、ピナンタック氏は17隻のボートを建造しました。全長約500メートルの道路に続く石の罠。道路の下にはスパイクが設置され、罠が擦られ、毒弓が運ばれます。ここには、1961 年 8 月 10 日の正午、民兵とゲリラを同時に罠に仕掛けた軍の英雄ピ ナン タック率いるラグライ ゲリラによる石の罠による敵の待ち伏せが記録されています。崖が敵陣の上に落ち、敵はパニックに陥って逃げたが、パチンコで撃たれ、踏みつけられ、ゲリラが仕掛けた罠に落ち、100人以上の敵兵がその場で死亡した。 ピナンタック石の罠は、ラグライ民族の勇気、知的、創造的な精神を物語る抵抗戦争の歴史の大きな価値を私たちに示してくれました。 1961 年 8 月 10 日の勝利は、初歩的な武器のみを使用した人民戦争芸術の典型的な戦いの 1 つです。過去数十年にわたり、古戦場は多くの変化を遂げましたが、石の罠は今も存在し、地元の伝統的な歴史の中に組み込まれており、すべてのラグライの人々の心の中に、過去の国の英雄の誇りとなっています。ピナンタック。 英雄ピ ナン タックの偉業を記念して、ニントゥアン省博物館はギア トゥック峠に国軍英雄ピ ナン タックの名を記した偉業を記念する石碑を建て、文化情報スポーツ省の承認を得ました。 （現在は文化スポーツ観光省）は、1992 年 8 月 31 日にピナンタック石罠を国家革命歴史記念物に指定しました。現在、ピ ナン タック ストーン トラップは、何世代にもわたる学生たちを訪問し、歴史的伝統を教育する場所となっています。時は 63 年以上前に遡りますが、石の罠の痕跡は今でも鮮明に残っており、ゲリラ戦の技術、知性の精神、偉大な創造性と戦う決意、勝利を目指す意志を雄弁に物語っています。ニントゥアン。 出典: ニントゥアン省博物館
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カドゥ山は、標高 318 メートルのカドゥ山に隣接し、国道 1A 号線の南北とニンチュへの分岐点にある有名なランドマークです。カドゥとはチャム語でキャンプの名前です。「チョクドゥ」は亀のような形をした山を意味します。確かに、神殿の塚に立って山を見ると、亀か亀が海に向かって這っているのが見えます。 カドゥ山は高く登るほど、洞窟の構造により涼しくなります。ここからは、ニンチュービーチリゾート、フォンクー塩田、ダムヴア、ニンハイ地区の黄金色の水田のパノラマビューを眺めることができ、遠くにはダチョン山も見えます。この美しさがカドゥ山の美しさを高めるのに貢献しています。 カドゥ山は岩が重なり、大きな洞窟や隅々が多く、非常に危険です。この地形のため、カンヴオン運動の初期に反乱軍はフランス軍と戦う拠点としてカドゥ山を選んだ。またここからは、何年にもわたる対米抵抗戦争を通じて、偵察チーム、軍隊、革命幹部らが基地を建設し、裏切り者や裏切り者を排除するために組織してきた。 当時、バクアイ、アンズン、CK 7、19、35 などの革命戦争地帯と並んで、カドゥ山麓は一時占領地域の中央にあり、人々に最も近く、また最も近い場所にある非常に重要な位置を占めていた。敵ですが、カドゥ基地は不可侵です。敵はそれを破壊するためにあらゆる方法を試みましたが、敵の襲撃、包囲、反撃はすべてカドゥ山にしがみついている抵抗軍によって撃退されました。カドゥ山の抵抗勢力は、長年にわたりあらゆる苦難に耐え、耐え続けてきたが、革命への信念を維持してきた。カドゥ山は食糧が生産できず、飲料水さえも供給する必要がある場所であることを理解していた敵は、あらゆる手段を用いて人民から革命軍までのあらゆる供給源を破壊した。しかし、情熱的な愛国心と革命への強い信念により、ドゥ・カーンのドゥア村地域の人々は困難や犠牲を恐れず、ゲリラに食料を供給するあらゆる方法を見つけました。敵が道路を封鎖し、人々はダムナイを水路で運ばれた。革命幹部に力を与え、抵抗勢力の「非道な」戦いについての伝説を生み出したのは、この地域の人々の支援でした。その証拠は今でもニントゥアン省の人々の記憶に残っています。ニントゥアン解放記念日である 1999 年 4 月 16 日に、省人民委員会がカドゥ山を遺跡として認定することを決定したことは、民族解放のための 2 つの抵抗戦争における革命の歴史的重要性を反映しています。 。 出典: ニンハイ地区電子情報ページ - ニントゥアン
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Xom Banh 寺院は、ファンラン - タップチャム市ダイソン区 1 区にあり、ファンラン - タップチャム市内中心部からグエン ヴァン クー通りに沿って約 400 メートル、路地に沿って左に 100 メートル曲がります。 ミン マンの治世中、タン ソン ハムレット (現在のダイ ソン区) はビントゥアン省アン フック地区のヴァン ソン村にあった土地で、ここの住民は地域社会の信仰のニーズを満たすために小さな寺院を建てました。この寺院の文字通りの名前はタンソン寺院ですが、一般名はソンバン寺院です。 この場所は女神ティエン Y ア ナ (ゴック卿) を崇拝しており、移住して新しい土地に住む過程でベトナム人の間で人気のある崇拝現象です。当初は小さな寺院に過ぎませんでしたが、タン タイ 14 年に現在の場所に移転され、大規模に建設され、今日までそのままの姿で残っています。 ソンバン寺院は人口密集地にありますが、4,629平方メートルというかなり広い敷地に建てられており、建築全体が石と石灰モルタルでできた壁で囲まれており、寺院エリアに入る門が2つあります。寺院の正門はギモンと呼ばれ南を向いており、裏門は北を向いています。 ギモンは、石灰モルタルでできた6本の柱が両側に垂直に均等に配置され、その上の屋根を支えている小さな家のような構造で、真ん中の柱には2枚の木製の扉が取り付けられており、屋根は陰陽瓦で覆われています。屋根の両端には籐をねじって舟の形をした模様が型押しされています。庭の両側には山の神や五行を祀る神社が建てられていました。内部の建築は非常に壮大で、四神獣、八獣、花、葉、鳥、動物など、豊かなテーマの木彫りが展示されています。祭壇、香炉、横板、対句、天秤、罠などに花や葉の連なりが緻密で洗練された線で集中しており、完成させるには作家の努力が必要です。 毎年、1月、7月、10月の満月の日に、トゥオン・グエン、チュン・グエン、ハ・グエンへの崇敬の儀式が行われます。旧暦12月25日には、神様を天に還すためのお供え物が捧げられます。旧暦 12 月 30 日には、新年を迎えるために神々が神殿に参拝し行列します。さらに、ソンバン寺院では、ニントゥアンのディン式典と同様の完全な伝統的儀式であるキイエン式典も開催されます。これは、前日の朝から翌日の正午まで始まります。これは、祈りを捧げる一年で最大の儀式です。神々に村の平和を祝福し、十分な食料と暖かい衣服を与えてください。そして儀式はティエタインミンで行われます。ソンバン寺院は、2002 年に文化情報省によって国家記念物として認められました。 出典: Phan Rang - タップチャム市電子情報ページ
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Van Son Communal House は、ファンラン - タップチャム市ヴァンハイ区第 4 四半期にあります。共同住宅は広大な敷地に建っており、玄関は南向きで、正面には半円形の蓮池があり、背後にはカドゥ山が遠くにあります。 1829 年に共同住宅の修復が完了すると、役人は記念の石碑を建てました。この石碑はティエン ヒエンの庭の前に置かれ、中央には「ヴァン ソン トン ディン」、左側には「」の文字がありました。 Minh Mang Thap「。At Hoi cot toot kiet Dan」（ミン・マン王の第 10 治世、1892 年、ホイでの縁起の良い月の 1 日）。この石碑に刻まれて今日まで保存されている共同住宅の成立を記した唯一の日付であるため、後世はこれを共同住宅創設の目印としたが、実際にはそれ以前から共同住宅は存在していた。ヴァン ソン共同住宅はヴァン ソン村の形成と発展の歴史に関連しており、貴重な建築芸術作品の成果です。 タムクアン門から正殿の土レンガ置き場を通り、正殿の西側にティエンヒエンハウス、正殿の東側にグループハウスがあり、ティエンヒエン-正殿-を繋いでいます。 2 つのドアによって建てられたグループ ハウス。本堂の 2 つの破風部分で、建築全体が相互に接続され、閉じた建物を形成しています。そのため、共同住宅に入ると、訪問者は厳かで温かく、親しみのある雰囲気を感じます。 ヴァンソン共同住宅は、多くの正方形の家を組み合わせた共同住宅です。建築全体は、風雨を避けて高く強化された基礎の上に配置され、対称の原則に従って建てられ、この建築技術によって共同住宅に雰囲気を与えています。強くて頑丈な外観。共同住宅には、「4 つの神聖な動物」（ラン - リー - クイ - フン）、ドラゴン、バット ティエン、バット ブウ、一連の花、竹やアプリコットの木など、多くの美しい彫刻や豊かな装飾テーマが施されています。職人の創意工夫によって描かれた雲の帯も、龍の形に様式化されています。職人の彫刻作品は枠に囚われず、自発的なものが多く、常に見る者を新しいものへと導きます。 毎年旧暦 12 月 24 日に共同住宅では新年と年末の儀式が行われ、旧暦 1 月 26 日にタイン ホアンの神々が村に戻ってきて功徳と罪を報告します。村の人々への恵みに感謝し、来年の幸多きことを祈る神授の儀式があります。 タムグエン祭りは、1 月、7 月、10 月の 1 年に 3 回の満月の日に開催されます。この儀式は、良い天気と豊作をもたらしてくれたティエン・クアン大王に感謝するためのものです。 キイエン式典は、共同住宅の主な祭りで、春（旧暦の2月または3月）と秋（旧暦の7月または8月）に年2回開催され、来るべき未来を神に祈ることを目的としています。収穫の季節が終わったら、お返しに来てください。 毎年清明年間に公家祭が行われ、特にここでは2004年から現在まで、弘王の命日が旧暦の3月10日に行われている。ヴァン ソン共同住宅は、1999 年に文化情報省によって国の記念物として認められました。 出典: Phan Rang - タップチャム市電子情報ページ
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ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
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ディエンカン古代の城塞は、カインホア省ディエンカン地区のドンモンクラスターのリートゥチョン通りにあります。ここは、グエン王朝時代に我が国の多くの重要な歴史的出来事が起こった場所です。 ディエンカーン古代の城塞は約 36,000 平方メートルの面積にあります。六角形に走る6つの蛇行した壁部分からなり、長さ約2,694メートル、高さ約3.5メートルで建てられています。 ディエン カイン城塞は 1793 年にグエン フック アイン卿のもとに建設されました。タイソン王朝が弱体化した後、グエン・アイン、ボー・タン、グエン・ヴァン・チュオンはディエン・カインを強固な基盤として築きました。チャン王子はビントゥアンとトゥアンタインの 3,000 人以上の労働者とともに城塞の建設を直接監督し、わずか 1 か月後に城塞が完成しました。 ディエン カイン城塞が完成すると、カー王子とバ ダ ロックが指揮し、警備しました。以前は城塞内に王宮があり、左側にトゥアンヴー宮殿、その後ろにアンサット宮殿、さらにその奥にランビン宮殿、その下にタムトリ宮殿があり、さらに倉庫や堅固な刑務所がありました。 ディエン カインの古代城塞は空き地に建てられ、亀の背中のような形をしており、長寿と堅実さを象徴するマスコットです。城郭の外側には深い堀があり、内側には2段の階段があり、上り下りが可能です。 城塞の隅は観察しやすいように外側に突き出ており、隅の要塞と呼ばれる高さ約 2 メートルの砲台を備えた駐屯地として使用されています。ヴォーバン様式の建築。 この城塞には、ベトナムの伝統に従って強度を高め、防御フェンスを形成するために多くの竹やイバラの木が植えられています。城塞の外側の溝システムは深さが 3 メートルから 5 メートルで、地形に応じて幅や狭さが不均一です。溝の下には水があり、障害物もたくさんあります。お堀の外側には外堀があります。城塞に入るには、堀にかかる橋を渡らなければなりません。 ディエンカーン城塞には当初6つの門(門)がありましたが、1823年に左右2つの門が埋められ、現在は東-西-ティエン(南)-ハウ(北)の4つの門のみとなっています。城塞の門は焼いたレンガで建てられ、石灰モルタルで塗りつぶされ、長さ約 15 メートルの立方体を形成していました。門の中央には幅 2.88 メートル、高さ 2.44 メートルのローリング アーチがあり、その下に通路があります。門の外側は垂直に建てられ、内側は高さ1.7メートル、長さ5メートルのレンガの壁が築かれています。壁の小道は幅5.35メートル。門の両側には城門に上がる幅3mの階段が設けられていました。城門の上には四方に4つの扉を持つ四角形の建物があり、その頂上には陰陽瓦で覆われた湾曲した屋根を持つ古代の建物があります。床の首の高さは基礎から4.1メートルです。四角形の床の両側には高さ0.85cmの手すりが付いています。 4 つの門に接続されているのは、内側が傾斜した土、外側が垂直な壁でできています。現在では、土壁部分は以前のようにシームレスに接続されていません。現在の土塁の全長は長さ約1,656メートル、高さ約3メートル、幅約5メートル。 200 年以上の歴史の中で、ディエンカン古城は多くの浮き沈みを経験してきました。この遺跡の歴史的および文化的価値を保存するために、1988 年 11 月 16 日、文化省はこの場所を国家歴史文化遺跡として分類することを決定しました。 ディエンカン城塞は時間の経過とともに破壊を経験し、現在では城壁や堀の多くの部分が失われています。 2003 年にディエンカン城塞が修復され、4 つの門が塗装され、雨で壁がひび割れた部分が補強されました。 2010 年、州は周辺地域の修復と保護を開始しました。 2014 年末、この場所はウォーキングシティとして建設され、観光のために歴史的価値のある作品が復元されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
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チャン クイ キャップ寺院は、カインホア省ディエンカン地区ディエンカンタウンのグループ 5 にあります。 チャン・クイ・キャップの名前はティク・フー、別名タイ・スエンで、1870年にクアンナム省ディエンバン地区バットニー村タイラ村で生まれた。 若い頃、トラン・クイ・キャップは頭が良く、勉強が得意で、好奇心旺盛で、大きな野心を持っていました。チャン・クイ・キャップは、激動するベトナムの社会情勢の中で生まれ育ちました。 13歳のとき、タンロン城塞が陥落したとき（1882年）、ホアン・デュー総督の葬儀に立ち会った。 3年後、彼は故郷の文人たちが主導する愛国的なカン・ヴオン運動と、ハム・ギ国王のカン・ヴオン・イデオロギーに従うために立ち上がった人々がフランスを攻撃するために全員に起立を呼びかけた大規模な政治的大変動を目の当たりにした。 1904年にフイン・トゥック・カンとともに博士号試験を受けて合格した（現在フエ王宮に博士号を記した石碑がある）。この頃、我が国では中国学が衰退し、新学が根付き始めていました。チャン・クイ・キャップ氏はファン・チャウ・チン氏と頻繁に交流し、ファン・ボイ・チャウ氏は新しい本や新聞を研究し、進歩的な考えを理解し、教育改革を通じて新たな学びを促進する責任があると決意した。自立。クアンナムでは、ファン・ボイ・チャウがチャン・クイ・キャップを含む同志とともに、ベトナムの知識階級の分裂を特徴づけた革命前の組織「ズイ・タン・ホイ」を設立した。ズイ・タン協会は、政治、経済、軍事などあらゆる分野で学び、その後この国の革命運動の中核となるために、多くの優秀な若者を中国、日本に派遣するよう選抜した。 1906年、ニンホア県タンディン区（現在のカインホア省ニンホア区）の教師に任命された。彼はデュイ・タン運動の革命愛国者の代表であり、中部地域でフランスに対する抵抗運動を推進した。彼と多くの人々は、農業協会、貿易協会、学校などを設立しました。 戦略的才能に優れ、人を動かすのが得意で、その才能と人徳は誰からも高く評価されている。したがって、フランスの植民地主義者や封建官僚は、知識人や労働者大衆の間での彼の重要な役割を知っていました。彼はニューススクールのクラスを開き、フー学校でベトナム語とフランス語を教える教師を招待しました。 ここのマンダリンたちは非常に怒り、あらゆる方法で彼に危害を加えようとしたため、彼が教育中に逮捕し、当時カインホアの首都であったタインディエンカン刑務所に投獄されました。逮捕から 2 か月後の 1908 年 6 月 15 日、彼はソンカン橋（現在のチャンクイキャップ橋）で「斬首」の判決を受けた。カインホアの人々は彼を悼み、1970 年にチャン・クイ・キャップを崇拝する寺院を建設する闘争に応えた彼の忠誠心を賞賛しました。 チャン・クイ・キャップはカインホアで生まれ育ったわけではありませんが、彼の人生とキャリアはこの土地と結びついています。彼のような有名人の人生とキャリアは誰のものでもありませんが、彼は祖国、英雄的なベトナム人民のものです。 この寺院は、記念碑の価値を高め、文化的伝統を尊重し、伝統的な文化活動と文化活動やスポーツ活動を結び付けることを目的として、ディエンカン地区の文化スポーツセンターとチャンクイキャップスタジアムのキャンパス内に建てられました。 チャン クイ キャップ寺院は、1991 年 8 月 30 日に文化スポーツ観光省によって国定記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
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ソン トゥ タイ島とナムイェット島にある 2 つの主権の石碑は、チュオンサー諸島の古代遺跡の 1 つであり、国家の歴史的遺物として認識されています。 チュオンサ諸島は、ホアンサ諸島とともに、祖国の東海の前方ランドマークとしての意味を持っています。 チュオンサーはホアンサー諸島の南東に位置し、100以上の浮島や水没島、岩、砂丘、サンゴ、サンゴ礁が東西約800kmの海域に広がっています。列島は約16万平方キロメートルから18万平方キロメートルの海域を占めています。最も近い島は、チュオンサ島の西に位置するダラット島で、カムラン湾から約 250 海里 (東に 450 km)、海南島 (中国) からは 600 海里以上の距離にあります。島々の平均海抜高は 3 メートルから 5 メートルです。最も面積の広い島は幅約0.6kmのバビン島で、ソントゥタイ島、チュオンサ島、ナムイェット島、シントン島と続きます。 1776 年に科学者レ・クイ・ドンによって書かれた有名な本、『フー・ビエン・タップ・リュック』に記録されているように、以前はチュオン・サはダイ・チュオン・サ、またはヴァン・リー・チュオン・サと呼ばれていました。 ソントゥタイ島の主権碑は、カインホア省チュオンサ地区ソントゥタイコミューンに属しています。ナムイェット島主権の石碑は、カインホア省チュオンサ地区シントンコミューンに属しています。石碑の本体の内側には「チュオンサ諸島はフックトゥイ省に属する。 1956 年 8 月 22 日、ベトナム海軍の指導のもと、軍事査察調査団がこの群島を訪問しました。 石碑の本体の内側には、「チュオンサ諸島はフックトゥイ省に属する」という内容が刻まれています。 時が経ち、歴史の激動を経て、現在まで主権の石碑が残っているのはソン トゥ タイ島とナムイェット島だけであり、これらは今日チュオンサー諸島に保存されている 2 つの最も古い石碑でもあります。 現在、ソントゥタイ島の主権の石碑は、塔と石碑の本体を含め、まだ完全な状態で残っています。ナムイェット島の主権碑は本体のみが残っている。 これら 2 つの主権の石碑は、2011 年 11 月 3 日にカインホア省人民委員会によって省レベルの遺物にランクされました。 2012年、カインホア省文化スポーツ観光省は、文化スポーツ観光省に対し、上記の主権石碑群を国家歴史遺物として認定するよう要請する文書を送った。 文化スポーツ観光省は、この記念碑の典型的な歴史的価値を認め、チュオンサー諸島の主権の主張に貢献したとして、2014 年 6 月 13 日、この記念碑をソンのチュオンサー諸島の主権碑にランクしました。トゥタイ島とナムイェット島は国家の歴史的遺跡です。 チュオンサ島にある 2 つの主権の石碑が国家の歴史的遺物として認定されたことは、海と島々に対するベトナムの主権を確認するだけでなく、これら 2 つの石碑は我が国の主権を世界に証明する貴重な証拠でもあります。 出典: カインホア省電子情報ポータル
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ダイ ナム ニャット トン チーによれば、ザロン王の治世からミンメン元年 (1820 年) まで、ニンホア宮殿は地区の行政本部でした。ミンメン治世12年（1831年）、この本部は地区行政本部（当時は宮殿）にふさわしい広大な規模で再建された。現在、ニンホア ストリート パレスは、カインホア省ニンホア町ニンヒエップ区ニンホア地区人民委員会のキャンパス内にあります。 ニンホア通り宮殿は、四面が切妻壁になっている長方形の建築物で、ファサードは南東を向いています。全体として、記念碑はカインホアデルタの伝統的な家屋のモチーフに従って、3 つの部屋と 2 つの棟のスタイルで構造化されています。特に、ポーチの正面壁と屋根は、古都フエの古代城塞構造であるグエン王朝の伝統建築をモチーフに装飾されています。これにより、記念碑に古代の特徴と公共広場の厳粛さの両方が与えられます。調和のとれた建築構造、高い芸術的価値。 1930年、カインホア省党委員会の設立と同時にタンディン地区党委員会も設立された。タンディン地区の革命運動を高く評価することに基づき、南部党委員会の決定を実施し、カインホア臨時省党委員会はタンディン党委員会に対し、この運動に呼応する抗議活動と闘争に大衆を動員するよう指示した。ゲアンで。 7月16日午前5時頃、抗議グループは現在の市立病院に向かう国道1号線の交差点から国道1号線に入った。多くの人々が非常に熱心に反応し、抗議グループに加わり、スローガンを叫び、抗議グループはますます混雑し、その勢いはますます強まりました。抗議グループが地区に入ったとき、ディン・バ・カンと地区治安判事は恐れをなしたため、彼らに対して何の行動も起こさなかった。勝利した抗議グループは街路を行進するために分散し、その後ディン市場の前に集まり集会を行った。近所の人たちや市場で売り買いをしていた同胞たちが大勢やって来た。ズオン・チュオク同志は立ち上がって植民地主義者と封建主義者の陰謀と犯罪を明確に指摘すると同時に、ベトナム共産党の政策と指針を簡潔に述べ、同胞に団結して抑圧と戦うよう呼びかけた。抑圧と搾取。 1930 年 7 月 16 日の抗議活動の勝利は、党委員会とニンホア地区の人々の革命闘争の輝かしい時代の幕開けを告げる輝かしい成果でした。この重要な行事を記念して、カインホア省党委員会と人民評議会は、毎年7月16日を「カインホア省党委員会と人民の伝統的な革命闘争の日」とする決議を発表した。 1931年、タンディン地区とクアンフック地区の3州がフーニンホアに合併され、タンディン地区はニンホア・フーズオンとなった。 1945 年 8 月、ヴァンニン蜂起が勃発して勝利し、カインホアに革命精神が芽生えました。ニンホア宮殿で権力を掌握しようとする革命運動が高まり、ニンホアの人々はほとんどの農村地域で権力を掌握するために反乱を起こした。 1945 年の 8 月革命で勝利した後、ニンホア宮殿臨時革命委員会がニンホア宮殿に駐屯しました。 1945年9月2日、革命幹部と地元住民はフーズオン宮殿に集まり、ホーチミン大統領が宮殿（ハノイ）で読み上げたベトナム民主共和国誕生の独立宣言をラジオで聞いた。 ニンホア通り宮殿は、ニンホア宮殿の臨時革命委員会が初期にゴールデン ウィーク、独立基金、抵抗米瓶、陸軍米瓶などの愛国運動を組織し、開始した場所でもあります。 さらに、ニンホア宮殿は、次のような他のイベントが開催される場所でもあります。 ニャチャンおよび中央高地戦線司令部の設立と駐屯の場所。同志レ・ヴァン・ヒエンがカインホアの同胞や兵士たちに宛てたホーおじさんの手紙を読むのを聞くために人々が集まった場所。ベトナム国会を選出する総選挙が行われる場所。ボー・グエン・ザップ同志は、軍とカインホア住民の戦闘状況を確認しながら働き、生活するようになった場所... ニンホア宮殿の歴史文化的価値により、文化スポーツ観光省は 2000 年 8 月 21 日にニンホア宮殿を国家歴史文化記念物に指定しました。 出典: カインホア省記念物保護センター
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 9836 ビュー
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
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ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ 7827 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 7287 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 6659 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 6632 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 6561 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ 6478 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 6318 ビュー
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