ドイソン塔遺跡群、ドイソンコミューン、ハナム省ズイティエン地区、古代ソンナム町。この塔は土居山の頂上、森林庭園の 2 ヘクタール以内に建てられました。書かれた歴史的記録や関連する伝説によると、ドイ ソン パゴダはもともと 10 世紀から 11 世紀に存在した小さな寺院で、この時代、この塔は僧侶ダム クウ チの名にちなんで付けられていました。過去の竹や茅葺きの建築を、より持続可能な素材であるレンガやタイルで建てるのです。 12 世紀、リー ニャン トン王はここを通過する途中、景色はまだ残っているものの塔が荒廃していることに気づき、塔を再建し、ソン ティエン ディエン リン塔を建てました。建設は 1118 年に始まり、1121 年に完成しました。それ以来、ドイ ソン パゴダは素晴らしい景観と宮殿となり、タンロン城塞の南を守るという意味を持つ李朝の重要な仏教の中心地の 1 つとなりました。 ドイ ソン パゴダは 300 年以上にわたって堅固に立っています。 15 世紀初頭、明の侵略者が我が国を侵略したとき、塔と塔は完全に破壊されました。レ王朝、マック王朝、グエン王朝の後期に、ドイソン塔は建設と改修が続けられ、徐々に修復され、125 の区画があり、礼拝堂と天香の殿堂、2 列の上部宮殿が含まれています。両側の回廊には十八羅漢が祀られています。 フランスに対する抵抗戦争中に、この古代の塔は再び破壊されました。北部に平和が回復した後、政府と地元住民は寺院の修復に積極的に取り組みました。 1958 年の大規模修繕により、ここの主要な工事は完了しました。歴史の浮き沈みを経て、塔は今もその古代の神聖な特徴を保っており、李朝の建築と芸術のスタイルが染み込んでいます。仏教隆盛を代表する歴史ある寺院であり、人々の誇りでもあります。現在ドイ ソン パゴダに保管されている顕著な歴史的および文化的価値を持つ工芸品の 1 つは、ソン ティエン ディエン リンの石碑です。独特の彫刻が施されたこの石碑には、李朝の歴史と文化を学ぶ上で貴重な情報が数多く含まれています。 特に、ソン ティエン ディエン リン石碑は、タンロン城塞のクアン チエウ光祭、水上人形劇の芸術、仏教儀式、ディエン フー パゴダ (一柱塔) の修復に関する貴重な情報を提供する唯一の石碑でもあります。 ）、ソン・ティエン・ディエン・リン・タワーの建設プロセス。ドイ ソン パゴダは、現在でも多くの貴重な李朝の芸術品を保存している数少ないパゴダの 1 つです。ダ バオ如来像、金剛像、人頭と鳥の胴体の像 (キナリ) などの作品です。リー王朝におけるチャンパとダイ・ベトの 2 つの芸術的建築の間の干渉。 ドイ ソン パゴダは、建築物や一連の工芸品、崇拝対象物に加えて、豊かで多様で非常に貴重なハン ノム遺産の宝物も保存しています。これは、民俗知識から学術知識に至るまで、多くの王朝の文化の真髄をまとめた貴重な資料であり、入手できる場所がほとんどない非常にユニークな貴重な資産です。 長い歴史と多くの出来事があり、この塔は考古学的価値も高いです。塔のハーレムと奥の家の間にある発掘坑では、基礎、建築資材、装飾標本、陶器、食器、金属などの李朝時代の多くの工芸品が発見されました。ドイ ソン パゴダの歴史的遺物は、建築科学、建設資材の生産、活用技術における創造性を示しており、封建時代の先祖代々の自然条件を利用して木、石、レンガの材料を巧みに使用して作り上げられました。芸術的価値の高い建築作品。 上記の典型的な歴史的および文化的価値により、2017 年 12 月 23 日、ハナム省ズイティエン地区のドイソン塔遺跡は首相によって署名され、特別な国家記念物にランクされました。 出典：ハナム電子新聞
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フォーミンパゴダはフォーミントゥと呼ばれ、ナムディン市ロックヴオン区トゥックマック村にある仏塔です。叙階の石碑と古代の文献に基づいて、塔はリー王朝の間に建てられ、1262 年にトラン王朝がより大規模に拡張しました。 2012 年、フォー ミン パゴダは首相によって特別国家記念物に指定されました。 フォーミンパゴダの前には塔があるため、パゴダはチュアタップとも呼ばれ、塔はフォーミンタワーとも呼ばれます。フォーミンタワーはユニークな建築作品です。これはベトナムで最大、最古、そして最も完全な形で残っている塔です。 著者キイウ・ナン・ティン著の『ナムディン省地理』には、この塔について次のように記録されています：「チャン王朝時代、ニャントン王は僧侶としての住居を修復した。王が亡くなったとき、アン・トンは遺物を納めるために高さ53メートル、各辺10メートルの14階建ての塔を建てました。タイソン時代に、この地域の総督が青銅のひょうたん塔の頂上を壊しました。石がある１３階に着いたとき、赤いリボンのような物体が空に飛んでいたので破壊するのをやめました…」 さらに、人々の間には、仏陀皇帝チャン・ニャン・トンの言葉もあります。 「誰が王位を争っても この一握りの寺院の骨を送り返したいと思います。」 したがって、研究者たちはこれが墓塔であると信じています。 現在、この国にチャン王朝時代に建てられた塔は、フォーミン塔（ナムディン）、フエクアン塔（イェントゥ、クアンニン）、ビンソン塔（ラップタッハ、ヴィンフック）の3つだけですが、フォータワーミンはさらに雄大な塔であり、最も精巧で芸術的かつ技術的な構造を備えています。 塔は南北軸の拝殿のすぐ前に建てられました。塔の高さは1基の駕籠を含めて19.51m、13階建てです。塔は小さな正方形の庭に建てられており、各辺は8.6メートルで、地面より0.45メートル低い位置にあります。 駕籠はすべて緑色の石で設計された塔の基礎であり、各辺の長さは5.20メートルです。塔の麓には大きな花びらと小さな花びらを持つ蓮の花があり、途中から塔の隅に向かって徐々に傾斜しており、駕籠を乗せた蓮台を象徴しています。石台座の下部が両側から盛り上がるように湾曲しているため、岩の沈下によるものと誤解されるが、実際には、その上にある十数階の建物を建設する勢いを作るための工事であった。同じ曲率。塔全体を見ると、湖の真ん中に蓮の花が咲き誇る様子が浮かび上がります。 駕籠から上には赤レンガ造りの十三階建ての塔があり、東、西、南、北の４つの門があります。以前は、すべての階に龍のモチーフが露出し、花や葉が美しく装飾されていました。塔の階が上がるにつれて、塔の高さと幅は小さくなり、塔の頂上には花の咲いていない形の立方体がありました。古いテラコッタで作られた蓮の花。 残念なことに、20 世紀初頭、塔を修復する際に人々が塔の外側にセメント材料を塗ったため、レンガの模様が失われてしまいました。 1987 年、塔の上層階の一部が木の根によってひび割れたため、文化部門が修復して復元しました。修復の過程で、人々は塔の 11 階と 12 階に青銅の箱を囲む石棺があることを発見しました。人々の伝説によれば、それは仏陀皇帝チャン ニャン トンの遺物が入った箱である可能性があります。 フォー ミン タワーは 7 世紀にわたって存在し、多くの嵐や自然災害に見舞われましたが、今でもほぼ無傷で保存されており、フォー ミン パゴダだけでなくナムディン省全体でもユニークな存在となっています。 出典：チャン寺院およびタップパゴダ歴史文化遺物管理委員会
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チュオン・ハン・シュー寺院はドックトゥイ山の南西部に位置し、片側が山に傾いており、下には叙情的なデイ川が右から左に曲がりながら寺院のエリアを包み込み、静かでありながら雄大な叙情的な風景を作り出しています。 。 チュオン・ハン・シューさん（生年不詳）は、現在のニンビン省ニンビン市、チュオン・イェン区イエンニン区出身。文武に才能があり、愛国心に富み、トラン王朝の王たちからも尊敬されていた。彼はグエン・チュン・ガンとともに法典『トゥオン・トゥ』と著書『王室のトリウ・ディエン』を編纂し、ベトナムの封建政権が法に従って運営される基礎を築きました。彼は死後、タイ副王の称号を授けられ、文廟であるクオック・トゥー・ジャームで崇拝されました。 彼が亡くなったとき、彼の墓の近くの南東部に寺院が建てられました。しかし戦争により時間が経つにつれ、チュオン・ハン・シュー寺院は破壊されてしまいました。 1993年初頭、ヴァンザン区で住宅を建設中、都市住民は地中深く埋もれている寺院の石板や石碑、柱台、石段を発見した。 1998 年 4 月 24 日、チュオン ハン シウ寺院の建設がドゥク トゥイ山の南西部で正式に開始されました。 チュオン ハン シュー寺院は、3 つのバイ ズオン コンパートメントと 2 つのハーレム コンパートメントを含む釘様式の建築で、2 階建ての屋根はタロイモ瓦で覆われ、隅には曲がったナイフの頭があります。屋根の端を見ると、両端が巻き上がっていて、まるで壮麗な龍船をイメージしています。寺院の屋根には、月の両側に二頭の龍が立っています。 寺院の正面には「Truong Thang Phu Tu」という漢字で大きな碑文があります。祭壇の中には、チャン王朝の衣装を着て台座に座る、1:1 の比率のチュオン・ハン・シューの銅像があります。祭壇にはハンモックの扉、香炉、両側に貴重な鉢が置かれた 2 つの棚があります。ハーレムの最後の部屋には、チュオン・ハン・シューの位牌を置くための香炉があります。 毎年春になると、チュオン・ハン・シュー寺院は、省内の多くの人々が線香を焚きに来て、新年の幸運と幸運を祈り、心から新年の祝福を求める場所でもあります。 チュオン ハン シュー寺院は、ニンビンで最も有名な観光地の 1 つであるノンヌオック山のすぐ隣にあります。この寺院は、文化的著名人であり、ニンビンの息子でもあるチュオン・ハン・シューを崇拝しています。彼は「文武」の人で、学者のグエン・チュンガンとともに「ヒンシュ」法典を編纂した。 チュオン・ハン・シュー寺院は、今後何世代にもわたって常に生きた記録となるでしょう。古都を訪れるなら、ベトナムの歴史のルーツを知るためにチュオン・ハン・シュー寺院を訪れることを忘れないでください。将来の世代は、歴史的に重要な文化的遺物を保存する必要があります。これは単に古代建築を保存するだけでなく、国全体の文化史にも関係しているからです。 出典：ニンビン省観光情報センターの電子情報ページ
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バダンパゴダ - ゴック山は、ハナム省キムバン地区、ゴックソンコミューンのダンサー村にあります。 バダンパゴダはバオソンパゴダとしても知られています。バーダンパゴダは仏陀を崇拝することに加えて、生命に非常に近い自然崇拝である四大ダルマ（雲の神、雨の神、雷の神、稲妻の神であるパプヴァン、パプブー、パプディエン、パポン）も崇拝しています。私たちの国で。 バダンパゴダの名前については、地元の伝説によれば、この塔は雨と風を制御し、洪水を防ぎ、良い雨と豊作をもたらす神聖な女神を崇拝しているため、バダンパゴダと呼ばれています。ダン村にあるダム・パゴダ、現在ではバーダン・パゴダと呼ばれています。 デイ川にかかるかなり荘厳なカムソン吊り橋を渡り、人けのない堤防道路を登っていくと、「バダン塔とゴック山の文化的歴史的遺物」と書かれた石の標識が見えてきます。非常に荘厳で荘厳な雰囲気を持っています。門は 3 つの区画、2 階に分かれており、上には鐘楼があり、下には単純な模様の木製の扉があります。ただし、この門は塔が盛大な儀式を行うときにのみ開きます。通常の日は、半円のように湾曲した瓦屋根の小さな門が両側に2つあり、半分閉じられた門をくぐると、きれいな瓦が敷き詰められた広々とした境内が広がります。そして特に細長いアレカヤシの背の高い列。 北部デルタ地帯にある多くの塔の建築と同様に、バダン寺は礼拝堂、上院、中院、霊廟礼拝堂、祖霊舎などを含む連続した建築複合体であり、寺院は以下に属します。この大乗仏教には独自の特徴があります。パゴダの中には仏像だけでなく、タイ・トゥオン・ラオ・クアン、ナム・タオ、バク・ダウなどの道教の像、タム・フー、トゥ・フー、パップ・ブーなどの像もあります。パゴダを訪れて鑑賞するなら、美しく、優しく、女性的で、親密で友好的な顔をした、光沢のある黒い玉座の上に瞑想的な姿勢で彫られたバダン像をじっくりと鑑賞するべきです。像と玉座の調和がバダンパゴダの彫刻芸術の魅力を生み出しています。 1994 年、バ ダン パゴダは文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。長年にわたって、人々はこのパゴダで人けのない寂しい風景を見ることはなくなりました。前の文「バダンパゴダと同じくらい人けのない」は、現在は「昔は人けもなく荒涼としていたが、今はそうなっている」に変更されました。賑やか。「バーダンパゴダみたい」... バダンパゴダとゴック山をつなぐ広大な畑には、主にライチやリュウガンなどの多年草が植えられていますが、季節によってはトウモロコシや米も植えられています。住宅地、山の上、川の下、寺院の近く、塔の近くから完全に隔離されたゴック山は、まさにキムバンランドの景勝地であり、魅力的な観光地です。 バダンパゴダが広く知られているのは、このパゴダが巡礼者や観光客で混雑しているからではなく、この遺跡は「バダンパゴダのように空いている」という比喩で知られています。 出典：ハナムドキムバン区電子情報ポータル
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ルン・スエン共同住宅は、ハナム省ズイ・ティエン地区、イエン・バク村のルン・スエン村にあります。 ルン スエン共同住宅は国民的英雄リー トゥオン キエットを崇拝しています。地元の伝説によると、ルン・スエンを流れるチャウ川は、リー・トゥオン・キエットとその戦士たちが、ティンチャウ下流域とアンサー地域に駐屯していたときによく行き来した水路です。過去の哨戒中、彼と兵士たちはここで休んだことがある。ルン・スエン村の周囲には、軍船を繋ぎ、リー・トゥオン・キエット率いる軍隊の物資を保管していた場所であるという伝説も残っています。地元の人々は、リー・トゥオン・キエットがタンロンから来て、紅川をたどってチャウ川に入り（ルン・スエンに滞在）、その後デイ川に行ったと信じています。現在、共同住宅には大尉の功績と美徳をたたえる多くの賛辞が今も残されており、2つの宮殿には、正面玄関に隣接する最初の垂木の梁にも「ファット・トン・ビン・チエム、平和を」という言葉が刻まれている。国民は「永遠に」と、国に対する彼の多大な貢献を讃えることだ。 共同住宅は広くて高くて風通しの良い土地に建てられました。共同住宅は南向きで、前殿に5間、後宮に3間からなる「鼎」の様式で建てられています。拝殿は長さ17メートル20メートル、幅8メートル80メートル、屋根は曲屋根、雄瓦葺、直線の竜爪式瓦が並んでいます。正面玄関の正面にはテーブルドアが並び、枠は糸端で作られ、中央にはパネル風の板が置かれています。両側はレンガの壁で建てられており、壁の中央には窓が2つあります。前殿の 2 列の柱は、緑色の正方形の石の上に大きな中央と 2 つの小さな端を持つつぼみでできており、柱の基部の直径に相当する丸い鏡が石の表面に浮かんでいます。屋根には直径 12 cm の円形のダイヤフラムが多数残っており、その後の修復により、一辺 12 cm の正方形のダイヤフラムが多数追加されました。 3 つの区画からなるハーレムは、屋根と正面ホールの中央の区画を繋いでいます。ハーレムの中央の扉には、2 頭の龍馬が側面に描かれており、足で 2 頭の龍馬の頭を支えている虎の顔が刻まれています。彫刻の下には、「Son Xuyen Chung Tu」（川と山のある美しい光）という 4 つの大きな漢字が刻まれた素晴らしい絵があります。 共同住宅の庭には、ハイネックスタイルで建てられた基部を含む青銅の柱のシステムもあり、柱本体の四面には浮き彫りが施され、その上には灯籠があり、その上には2本の大きなクチナシを支えるシャフトがあります。次は左の門と右の門で、それぞれの門にはナイフヘッドとパイプタイルを備えた4つの湾曲した屋根があります。庭には藻場が 2 列あり、各列には 3 つの部屋があり、祭りの際にゲストを迎えるために使用されます。 1945 年 8 月 19 日の夜、この地区の権力を掌握するための革命軍の主力部隊がここに集まり、出発命令を待っていました。 1945 年 8 月 20 日の早朝、ルン スエン共同住宅で、地区の 3 つの武装分隊が国旗の前で宣誓を行い、計画に従って行進しました。 以前、Lung Xuyen 共同住宅には多くの美しい礼拝物がありました。長年の戦争により、多くの工芸品が失われました。現在、ハーレムではリー・トゥオン・キエット皇帝を崇拝する玉座のみが典型的で、玉座の高さは1.1メートルで、玉座の胴体と腕に彫刻が施されている。 ハーレムには、高さ50センチ、底30センチの小さな鐘もあり、鐘の柄は2つの龍の頭と1つの胴体の形をしています。さらに、Lung Xuyen 共同住宅には、香炉と 2 本のろうそくを含む青銅製の 3 点セットもあります。香炉は高さ50cm、胴体は瓢箪型で、取っ手は2本、足は3本で杯の形をしており、蓋は微笑む子牛の形をしています。 上記の遺物は、Lung Xuyen 共同住宅の文化的価値に貢献しています。 出典: ハナム省電子情報ポータル
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ダウ村はミ・ドイ村とも呼ばれ、ハナム省ビンルック地区アンミ・コミューンにあります。豊かな歴史を持つエリアに位置します。ここでは、15 世紀初頭に明の侵略者と戦うために反乱軍を指揮したア ダオ、グエン フオン、グエン クエの 3 姉妹が崇拝されています。 ゴック・ディン・ダウの家系図と地元の伝説によると、アー・ダオ姉妹の父親はフン・イェンのティエン・ルー地区からボー・サ・ビン・ルクコミューンに来て、側室のティ・フォンと結婚し、ア・ダオ、グエン・フオンを出産したとされています。 、グエン・クエ。当時、明の侵略者が我が国を侵略し、トランコートー（現在のアンミコミューン）で人命を奪い、財産を略奪し、多くの悲劇を引き起こしました。 明の敵の横暴な行為に直面したア・ダオは、敵と戦い、人々への被害を取り除く方法を見つけるために、二人の子供たちと村人たちと話し合った。 ボサ村とコートー村の反乱軍はミンの敵基地を攻撃することを決定した。 2月14日の真夜中、ア・ダオは軍隊を3つのグループに分け、コトーの村民と連携して敵の拠点を攻撃して破壊した。出発前、武装勢力はバインデーを食料として使用し、サトウキビを水として使用し、火は絶対に使用しませんでした。襲撃は敵の拠点を破壊することに成功した。古代トーの人々は解放され、村に平和を取り戻しました。 人々と国を救った英雄たちへの感謝の気持ちを忘れないよう、地元の人々は行進ルートに寺院を建てました。そのため、ダウ村には三方に小さな寺院が 3 つあり、それぞれの寺院にはア ダオ王女、グエン フオン王、グエン クエ王などの将軍が祀られています。 ダウ村の人々はまた、長い年月を経て良い言葉で任命された神々を地域社会が崇拝する場所として、湾曲した屋根と精巧な彫刻を施した大きな共同住宅を建てました。特別なのは、村が2月15日に「ミンビン城の破壊、伝説の暴露」（明の敵の城を攻撃した伝説のデモンストレーションの冒頭）を行うことだ。 上記の伝説に加えて、ダウ村の共同住宅では、ブイ コン バンとブイ コン ミンという 2 人の医師も崇拝されています。ル王朝の二人の医師は名を馳せ、ダウ村の人々の勤勉さの象徴でした。 ホーチミン時代、ダウ村は党委員会とビンリュック地区の人々の歴史の英雄的なページが書かれた「赤い住所」でもありました。 1930 年、ミトーコミューンの党支部がダウ村の遺跡群の寺院地区に正式に設立されました。フランス植民地支配に対する頑固な闘争運動を開始した。ダウ村の共同住宅と祖国のエリート党員は、同志ホアン・クオック・ベト（北部党委員会）、同志チャン・トゥ・ビン、ファム・モン・サック、カなど多くの上級革命兵士を保護し、保護した。ハナムで革命運動を主導する。 1950 年から 1954 年にかけて、ダウ村のゲリラは国道 21 号線上の敵陣地や周囲の駐屯地を何度も包囲し、攻撃しました。 1954年3月、ハナム省の第37中隊とビンリュック地区の第60中隊がフランス第9大隊を襲撃し、多くの損失を出した。 ダウ共同住宅の歴史的および文化的価値と、地元住民の英雄的な革命闘争の伝統への広がりを考慮して、国家はダウ共同住宅を歴史的遺物として認定することを決定した。 出典: ハナム省ビンリュック地区電子情報ポータル
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ハナム州ビンリュックのゴック・ルコミューン、トゥオンラン村にあるコン・トラン・ヌー・ランのルオン通り（教会）より。 この教会は、コン・チャン・ヌー・ランが亡くなってから46年後のチンホア2年（1681年）に、家族の子、孫、ひ孫によって建てられました。 5区画の家はすべて鉄の木で作られ、各トラスには4本の柱があり、主柱の直径は30cm以上あり、すべての柱本体は緑色の石の基礎の上に配置され、教会の3面はレンガの壁で建てられています。は、簡単に組み立てと分解ができる 5 つのコンパートメントを通るアイアンウッドのドアのシステムで、上部の 2 つの妻の外面はタイガー バームで覆われ、正面の妻の端に近い 2 本の銅の柱が家をより美しくしています。広くて壮大。すべて雄瓦で屋根が葺かれています。両方の破風の屋根端は2本の針で覆われています。これらのシンボルは、ここで崇拝されている人物が礼儀正しいというよりも武勇に優れていることを人々に簡単に示しています。 公爵教会には、木材、貴金属、陶器、石材、布地など、多種多様な素材の祭具が数多くあります。木製の祭具はすべて金箔の朱塗りで鮮やかに彩られています。特に、後楽王朝の 15 件の叙階がここに保存されています。最古の宗教記録は 1769 年 12 月 5 日 (ヴィン・トー 5 年) でした。この国で最も優れた大臣、チャン・ヌー・ランを左提督ティウ・バオ公に任命した。最後の叙階は、チャン・フン治世 30 年にチャン・ヌー・ティエプ (1769 年 7 月 19 日、チャン・ヌー・ラン家の 7 代目) に与えられました。 教会には300年以上前の碑文や系図もあり、祖国の過去の歴史を調べるのに大いに役立ちます。 この地域に保存されている文書や伝説を通して、そのことが詳しく語られています。 チャン・ヌー・ランは、1563 年にキム ルー村（現在のビン ルック地区ゴック ルーコミューン）の貧しい農家の家庭に生まれました。彼の実の父親は早くに亡くなり、未亡人で孤児の状況で暮らしていましたが、彼はすぐに父親が残したすべての家事を引き受けるという自主性の感覚を持ちました。水牛の飼育から薪集めまで、彼はためらうことなく働きました。彼はまた、武道の練習と学習にも熱心で、そのおかげで優れた知性と並外れた健康を維持することができました。当時、国の状況は混乱し、分断され、人々は分断され、内戦が絶えず人々は悲惨でした。チャン・ヌー・ランは強く英雄的な性格を持ち、心から国王を支持し、国と国民を助けました。割り当てられたものは完了します。 チャン・ヌー・ランとその子孫は祖国のために、祖国がより良い方向に変わることを常に望んでいた。彼と皆は、村の共同住宅や仏塔の修復、キム・ルー市場（チューチュー市場）の改修と拡張を支援し、人々が簡単に移動できるように道路を建設し、橋や暗渠を建設し、フェリー埠頭を設置し、人々に申告を奨励しました。生活を改善するために荒れた土地を破壊し、村人が共通の事柄を処理するためにより多くの土地を購入して耕作します。村のいくつかの集落と畑の名前を挙げてください。毎年恒例の村の活動を企画します。 祖国への実践的な貢献から、生前から村の神として地元の人々から尊敬され崇拝されていました。死後も毎年春と秋に村の祭りが行われると、村の共同住宅でもお供え物を楽しんだ。現在、ゴック・ル・パゴダには、寺院の改修中に多くの資金と土地の寄付があったため、チャン・ヌー家の妻である王妃の像も数多く建てられています（女性の像は6体あります）。 ルオン通りからのチャンニューラン地区は、1995 年 1 月 16 日に国家歴史的遺物に指定されました。 出典: チャン・ヌー家の歴史
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コ ヴィエンの共同住宅とパゴダは、ハナム省ビン リュック地区のフン コン コミューンにあります。 コ・ヴィエン・コミュナル・ハウスは、国内外の様式を取り入れた4つの建物からなる大規模な建築作品です。何度も修復や装飾が施されていますが、この記念碑は 17 世紀から 18 世紀の芸術的なラインを保っており、堅牢な耐久性を備えているだけでなく、建物の彫刻様式を反映した多くの鮮やかなテーマも刻まれています。側面の龍、踊る鳳凰、龍に変わる木の葉、暗雲、火の葉などの後期のル時代。 コ・ヴィエン共同住宅の建築の美しさとともに、芸術的価値のある礼拝用の品も数多く保存されています。それは正面ホールの中央に置かれたかなり大きな机で、ユニークな外観と合理的なパターンレイアウトを持ち、一貫した彫刻と浮き彫りの線で多くの民俗テーマで装飾されています。母屋には後ル時代の美術品である祭壇があります。祭壇は精緻な彫刻技術で数多くの主題やモチーフが装飾されているほか、豪華な金箔で覆われており、礼拝所の荘厳な雰囲気を高めています。 コ ヴィエン パゴダはコ ヴィエン共同住宅の隣にあり、文字通りの名前は「リン クアン トゥ」（リン クアン パゴダ）です。このプロジェクトは 2 つの本館と 8 つの部屋で構成され、釘のスタイルで設計され、雄瓦で覆われた平らな屋根が付いています。また、その背後には5区画の祖霊舎があり、西側には5区画の拝殿があり、前後の建築となっている。地元の伝説によると、この塔は李朝時代に建てられたそうです。 しかし、時間の経過、自然条件や戦争の影響により、コ ヴィエン パゴダは何度も修復され、現在では建物の建築は完全にグエン王朝の芸術様式になっています。 『ビンリュック地区の地理』という本に基づくと、コビエン共同住宅はフン・ドゥ・ヴオン時代の将軍、グエン・ホアンを祀る場所です。 グエン・ホアンは幼い頃から文武に優れていたため、成人するとタン・ビエン・ソン聖人から宮廷に推挙されました。ズン将軍に任命された彼は、どこへでも旅行する際にしばしば王を護衛しました。かつて彼はコヴィエンの遺跡を訪れ、ここの人々が親切で寛大であることを知り、すぐに旅行と休息の場所として宮殿を建てました。トゥク族の侵略者が軍隊を連れて攻撃すると、グエン・ホアンはコビエンの28人を動員して敵と戦うために自分に従った。戦争への抵抗に成功した後、彼は王室から「フン・スク・カオ・フアン・ホン・リート・ダイ・ヴオン」の称号を与えられ、ティエン・チュオン地区の村落とコ・ヴィエンの村民への免除を与えられた。 グエン・ホアンが亡くなった後、その功徳を偲び、コヴィエンの人々は共同住宅を建てて氏神として線香と煙を焚き、永遠に崇め続けました。 また、現在遺物に保管されている翡翠の系図によると、コーヴィエン・パゴダは大乗宗派による仏陀崇拝に加えて、リー・タン・トン王とその妻イー・ランの子であるファム王女も崇拝している。ファム王女は才能があり美しい人でしたが、満月の年齢になったとき、彼女は結婚について考えず、人々に耕作と商売をし、貧しい人々を助けるよう助言するために、ザークワット村に自分の宮殿を建てるよう父親に頼みました。そして空腹、病気。 コ・ヴィエン・パゴダの崇拝に加えて、彼は祖国解放のための革命と抵抗戦争にも多くの貢献をしました。この遺跡は、対フランス抵抗戦争中に省党委員会、省間党委員会C、ハナム省党委員会の役員を育成し保護するための信頼できる拠点である。コ ヴィエン パゴダは書類を隠す場所でもあり、村への敵の襲撃に対抗するために地元の民兵やゲリラの部隊を集める場所でもあります。 出典: ハナム省ビンリュック地区電子情報ポータル
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グエンクエン通りは、ハナム省ビンリュック地区チュンルオンコミューン（旧イェンドーコミューン）のビハ村にあります。グエン クエン通りトゥー地区は、1991 年に文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。 詩人のグエン・クエン（1835年 - 1909年）、本名グエン・タン、愛称クエ・ソン、ペンネーム・ミーウ・チーは、1835年2月15日に母方の故郷、ナム省イエン地区ホアンサーコミューンのヴァンケー村で生まれた。ディン。彼の父方の故郷は、イェンドーコミューン、現在のビンルク地区チュンルオンコミューンのビハ村（慣習的にヴァ村と呼ばれる）にあった。 1864 年、グエン クエンはフオン試験で第一位に合格し、1871 年にはホイ試験とディン試験で連続して第一位に合格しました。 3回の試験すべてで1位で合格したため、当時は「タム・グエン・イェン・ドー」と呼ばれていた。 1873 年にタインホアの警視に任命され、その後タインホア省警察署に昇進しました。 1883年、清朝の副使に任命された。 1871 年から 1884 年まで役人として働き、50 歳で故郷に引退しました。詩、散文、連句など、さまざまなジャンルでノム語と中国語で書かれた 800 以上の作品があり、特に 3 つの詩シリーズ: Thu Dieu、Thu Am、Thu Vinh にはベトナムの魂が込められており、彼を育てています。ポジションは「ベトナムの村の風景詩人」。 ここは詩人が受験期から退職後の老後まで住んでいた古い家です。 礼拝の場であるだけでなく、この寺院には、本箱 2 つ、すね 2 つ、国王がグエン クエン氏に贈った「名誉の恩寵」の標識 2 つ、盾など、詩人の生涯に密接に関連した多くの記念品も保存されています。彼は生前、1872年の秋に祝うニン総督とタイ・ブイ・ウォックの対句を撮影した。 1871年にドゥオン・クエ博士から贈られた詩が手紙に刻まれています。 トゥ ズオンへの入り口の門は小さなレンガ (再塗装) で造られており、その上に「Mon Tu Mon」(学生の入り口) という 3 つの大きな文字が刻まれています。門の両側には、漆喰に漢字が押し込まれた一対の並行文が浮き彫りになっています。階段は高さ0.40mで3段になっています。 救貧院エリアには7つの部屋があります。この家には 7 つの区画があり、中央の 3 つは来客を受け入れるため、妻側の両端の 2 つの区画は木材で区切られて部屋になっています。これらの家は、銅鑼のトラス、直径 0.35 メートルの柱、そしてシンプルなグエン王朝風の彫刻のスタイルで作られています。 両破風にレンガの壁を備えた幅0.35メートルのレンガ置き場を抜けると、2軒目の家に到着します。庭の壁に向かって、花や観賞植物を育てるための桶がたくさん建てられています。 2軒目は現在トゥ・グエン・クエン通りです。この家は 3 つの区画と 4 列の柱で構成されており、柱の直径は 0.25 メートルで、梁の上に銅鑼を並べたようなスタイルになっています。 2 つの破風と後壁はレンガの壁で建てられ、正面には 4 枚の木製の扉が並んでいます。このドアは作業があるときは完全に取り外すことができるので、家の中が風通しが良く、明るくなり、空間が広がります。家の彫刻は精巧ではありません。いくつかの葉っぱの形といくつかの簡単な篆書に加えて、ここでのテクニックは主に横隔膜と縦横の絞りであり、密接に構造化されています。 ターバンを巻き、アオザイを着てパラミツの種が入ったボウルを持ったグエン・クエン氏の生前に撮影された写真が、トゥ・ズオンに厳かに置かれている。 出典：ハナム電子新聞
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ハナム省ビンリュック地区ビンミータウンアンタイ村にあるコンドン共同住宅。 歴史的記録によると、アン タイの村には、ホアン コン、フイ コン、ドー コンの 3 兄弟を崇拝する 3 つの古い共同住宅があります。生前、3 人の兄弟はゴ ホアンの敵と戦う途中でした。アン タイを通過したとき、その土地には危険な地形があり、人々は親切であることに気づき、軍隊に駐屯し、塹壕と城壁を建設するよう命じました。彼らはゴ・ホアンの敵を倒しただけでなく、タン・ギオンとともに敵を追い払い、多くの有名な勝利を収め、世界を脱出し、雲に乗って空へ飛びました。 聖人の功徳を偲び、人々は村の氏神を祀り、一年中香煙をあげて礼拝を行った。 聖人たちの功績を称える祭りが毎年開催され、村の子供たちや孫たちに、愛国的な伝統を守り、外国の侵略者と戦い、団結して分かち合い、持続可能な社会を構築することを思い出させます。 この祭りは正式には旧暦 2 月 10 日から開催され、伝統的な犠牲の儀式と Cong Dong 共同住宅から Thanh Ca 共同住宅までの聖なる行列で 2 月 12 日に終了します。 アン・タイ村のコンドン共同住宅祭りにおける重要な儀式の 1 つであり、文化的アイデンティティが染み込んでいるのが神聖な駕籠行列です。龍舞、獅子舞の一団、祭祀チーム、駕籠担ぎ隊、塔はすべて規定に沿ったきちんとした衣装を着て、コンドン共同舎から第三共同舎、そしてタンカ共同舎まで駕籠を運びます。発表式に向けて。 行列の中で駕籠かき部隊は村の規則を絶対に守る部隊です。遠方に住んでいても誰でも駕籠かきになれますが、男性は20歳から50歳まで、女性は18歳から25歳までで、健康で清潔でトラブルのない人という条件を満たしている必要があります。全員が祭りの前 10 日間断食しなければなりません。コスチュームは手頃な価格で購入できるため、自分で購入する人もいますが、適切なスタイルのものでなければなりません。男性は白いズボン、色のシャツ、赤いベルト、靴、ターバンを着用します。女性はきちんとした髪、色の付いたアオザイ、白いパンツ、ピンクのベルト、靴を履いています。八つ紋を持つ男女、剣士、駕籠かきも上記のような服装です。各駕籠では、旗を持つ人が犠牲の服を着ています。 行列に参加する人は皆、転生したり転生したりして、好天、豊作、繁栄、幸運を祈ります。 1990 年 3 月 2 日、ハナム省ビンルック地区アンタイ村にあるドンコン共同住宅が国家歴史遺物に指定されました。 出典：ハナム電子新聞
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ハナム省ビンルック地区ボーデコミューンにあるトリウホイ共同住宅は、2つの村の氏神を祀る場所です。一人はチャン王朝の有能な将軍、曹操であり、もう一人はホン・ドゥクの治世に第二博士号を取得し、レ・タン・トン王の統治下でマンダリンになったトラン・スアン・ビンであった。二人の神の系図は現在失われていますが、村人たちは今でもル王朝の医師、トラン・スアン・ビンに関する奇妙な話を語り続けています。 伝説によれば、博士号を取得した後、チャウ川沿いの故郷を訪ねて帰る途中、彼と両親のボートが転覆し、家族全員が溺れ、彼の遺体はバイニョットに流れ着いたという。人々は彼を崇拝するために小さな神殿を建てました。この寺院は非常に神聖なため、村人たちは彼を氏神として崇めるための寺院を建てるために線香を求めました。したがって、伝説と論理的推論によると、トラン王朝の神曹操は以前から崇拝されていたに違いなく、楽王朝の医師を崇拝する寺院があった後、これら2人の神を側室するために共同住宅が設立されました。 トリエウホイ共同住宅は 3 つの区画のスタイルで建てられています。正面玄関には 5 つの部屋があり、第 2 宮殿には 5 つの部屋があり、本宮殿には 3 つの部屋があります。共同住宅は何度も改修されており、高額な給与を考慮して、6代目ティエウ・トリ時代に1回改修した記録がある。前殿は五間からなり、雄瓦葺の屋根があり、その屋根には月の両側に二匹の龍が描かれています。共同住宅のドア枠はアイアンウッド製です。床には絹糸のタイルが敷き詰められており、ベトナムの共同住宅の古代様式を忠実に再現しています。ドアセットはテーブルのスタイルで作られており、上下にスライドバーが付いています。 2 番目の宮殿は何度も修復されましたが、彫刻は最初の詩、シンプルな様式化されたモチーフを備えた 4 行の脇の下の梁にのみ残っています。 3 つの主要な部屋は、正面玄関と同様に鉄の木で設計されていますが、ここの彫刻はそれほど精巧ではありません。 トリウ ホイ共同住宅は、1930 年 10 月 20 日にこの地域の農民の威信を示すデモ行進がここで行われたため、歴史的遺物として分類されています。この行進は、ゲティン・ソビエトとティエンハイとタイビンの農民の闘いを支援するために、カイルオン評議会の廃止、徴税の削減を求める闘いに大衆を動員することを目的とした。ボーデコミューンがその抗議活動の場所として選ばれたのは、ハナム省党委員会が、運動が安定しているだけでなく、ビンリュック、リーニャン、ミーロクの3つの地区に隣接しており、集中的に活動できると判断したためである。威信の促進について。 抗議活動の時期が10月20日に設定されたのは、その日がボーデ市場、タインティ市場、アンニン市場の3市場の主要取引日だったためである。午前7時ちょうど、トリウホイ共同住宅の太鼓が鳴り響き、赤いハンマーと鎌の旗がはためき、市場参加者を装ったデモ参加者たちが列に並び始めた。ハナム省党委員会とビンルク地区党委員会の指示の下、抗議グループはディエムトン、ドン市場（アンニン）、バハン（タインティ）などの指定場所に行き、歩きながら演説や放送を行った。この嘆願書は人々に、封建主義やテロ攻撃に反対し、ゲティン・ソビエト連邦を支援するために立ち上がって戦うよう呼びかけている。抗議グループはますます混雑し、300人規模のBo De市場から始まり、Vac市場（アンニン）まで数千人に達する。 抗議活動の圧倒的な革命精神に直面して、フランス植民地主義者の地主、大物富豪、下僕たちは非常に怯えていた。正午に指導者らはVoc市場で集会を開き、その後解散することを決定した。デモは完全勝利だった。抗議活動の勝利は重要な政治的勝利であり、州および全国の政治闘争運動に大きな影響を与える。この出来事は、1931 年 11 月 5 日の国際農民への報告の中で、指導者グエン・アイ・クオックによってベトナム農民の精神と革命的能力の証明として取り上げられました。 出典: ハナム省電子情報ポータル
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歴史的記録によると、女性将軍ル・チャンは西暦 20 年初頭の 2 月 8 日に生まれました。彼女はクアンニンの沿岸地域で生まれました。ハイフォンの沿岸都市に集落を設立し兵士を訓練したが、山間部のラットソン（現在のハナム州キムバンのホンソン村）で自殺した。 家族に恨みを持ち、国に借金をしており、国を救うというチュン女王のメッセージを聞いたレ・チャンは反乱軍を率いてハイ・バ・チュンに従い、漢民族の侵略者を追放するために蜂起旗を掲げた。 ギアット ダウ山はラットソン地方で最も高い山で、43 年 7 月 13 日、漢族の敵を倒すことができず、女性将軍が自殺し、山の頂上から谷に身を投げました。地域の人々は彼女を記念して山のふもとに祭壇を設け、彼女を崇拝する塔と寺院を建てました。この場所には今もその痕跡が残っています。 レチャン寺院は現在ホンソン村のレチャン通りに位置しており、本堂は南を向いています。かつて寺院の門の前にはデイ川の支流であるガン川があり、寺院の後ろにはオン・トゥオン丘がありました。 寺院エリアの全体的な建築には、本堂、影、ソンチャン洞窟、ゲストハウス、補助建築物が含まれており、面積 4,000 平方メートルを超える閉鎖された複合施設を形成しています。庭の寺院の扉の前に、女性将軍の像が剣を抜き、古い基地に向かって堂々と立っています。この像は寺院が再建される前（2006 年）に建てられ、彼女の出身地であるトゥイアン寺院（クアンニン省）の女性将軍の像をモデルにしました。 この寺院で行われる最大の祭りは、毎年旧暦 7 月 13 日（女性の変身の日）です。人々は女将軍の功績を偲び、同時に人々が森へ出て農作業が順調に行えるように祈る祭りを催すことになる…。 村民らは７月１１日から、祭りの開催許可を求めて同寺で発表式を行う準備を始めた。祭りの時期には、県内外から多くの団体客が参拝に訪れます。主な祭りの日は 7 月 13 日です。早朝、村民と観光客が寺院に集まり、村の共同住宅への駕籠行列を行いました。 出典：ハナム電子新聞
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ラットソン基地 - 女性将軍レ・チャンが基地を設立し、西暦 40 年にチャン・ティの春にハイ・バー・チュンの蜂起中に死亡した場所。これは、北東漢の封建軍に対するオラック族の最初の蜂起でした。 蜂起が勝利し、チュン・トラックは自らを王と称し、レ・チャンを「タン・チャン王女」と名付け、「国内軍事当局の責任者」として東海（我が国の北）を警備するためにジャオ・チの中心部に駐屯するという任務を与えた。しばらくして、東漢王朝はマー ヴィエンを軍隊とともに帰還させ、私たちを侵略しました。ハイ バ チュンの蜂起は失敗しました。レ チャンは密かに軍隊を送り、ハイ フォン地域 (キエン アン) で活動しました。) - ハイズオン - タイ今日はビン - ハナムです。 東漢の侵略者との戦争が危険な状況に陥ったとき、女性将軍レ・チャンは海軍とともに紅河デルタの南へ航海を続け、ラソン（ハナム州キムバン）の険しい山岳地帯を選びました。守備を続けて後漢軍を阻止します。ル・チャンがラットソンを拠点に選んだ理由は、この場所が北から南に走る西の弓状の山脈を背に背を向ける危険な場所だからである。目の前、東にはデイ川とガン川が二つの堀のように流れています。拠点の地形は前進時に攻撃でき、後退時に保持でき、端は相互に対応できます。防衛戦は、南北約7kmにわたって山の正面の谷間や洞窟、岩山に築かれた。 基地の責任者は北にあり、モクバイ渓谷に前哨基地を置き、敵の最初の攻撃を阻止するために前衛軍が配置されます...モクバイの後ろには兵士が配置されているドク・ヴォイ・トルオットの丘があります。南の隣の Hoc Bac バレーには食料倉庫と物流施設があります。ビー渓谷（モー渓谷とも呼ばれる）、軍隊が駐留しているダウ渓谷。ビーバレーの南斜面にあるディエム洞窟が本部のある場所です。ダウ渓谷の西にはトゥオイ山（標高約225メートル）があり、そこに監視塔があり、麓全体を監視している。トゥオイ山の近くには、おそらく兵士の数を数える集合場所であるトループポイントヒルがあります。トゥンダウの背後には、両軍が駐屯するドイニャットとドイニーの2つの渓谷と、反乱軍と侵略者との間で最も激しい戦闘が行われたギアットダウ近くのドンローン渓谷がある。基地の出発点であるオン トゥオン ヒルは、ンガン川の西側からそれほど遠くないところにあります。ドン丘、ノンティエン、トゥンチャ渓谷などのベースエリアのいくつかの場所、特に幅数十エーカーのエッグ湖。 マ・ヴィエンが軍隊を派遣して包囲し、多くの攻撃を仕掛けたとき。女性将軍レ・チャンは渓谷とガン川の両方で抵抗を組織した。激しい戦いが起こり、私たちの軍隊は粘り強く戦いました。敵はすぐにモクバイの前哨基地を破壊し、ヒエン渓谷とベ渓谷に流れ込み、反乱軍をドンゴーまで追い払った。最後の激戦はドンローン渓谷で行われた。敵を倒すのに十分な兵力がなかったため、女性将軍ル・チャンとその腹心将軍はギアット・ダウ山に撤退した。女性将軍ル・チャンは、敵の手に落ちるのを避けるために、高い山の頂上から、急な斜面で自殺しました。腹心将軍は女性将軍ル・チャンをラットソン基地の洞窟に埋葬した。その後、女性将軍レ・チャンの多大な貢献を刻んで記念するため、タンソンの人々は彼女を「聖母」という高貴な称号で敬意を表し、像を彫刻し、オン・トゥオン丘の森の門に寺院を建てました。 二千年近い時を経た今も、ここに残る地名、山名、川名、遺跡、遺物は、建国と国家守護の伝統に関わる史跡を今に偲ばせています。 上記の歴史的および文化的価値により、ラットソン基地エリア（代表的な 3 つの場所：レ チャン寺院、タン チャン洞窟、ギアット ダウ山）は、両方とも歴史的出来事を記念する場所であり、礼拝の場でもあります。この地への女性将軍ル・チャンの貢献を讃え、文化スポーツ観光省により 2023 年に国家記念物に指定されました。 出典：ハナム電子新聞
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ナムディンの旗竿は、ナムディン市ゴークエン区のトゥヒエウ通りにあります。古代には、ナムディン旗竿は旗竿とも呼ばれていました。これは、グエン王朝初期に建てられた 4 つの旗竿のうちの 1 つです。 ナムディン旗竿は、1962 年 4 月 28 日に国家歴史遺物に指定されました。 現在のナムディン旗竿は、基部 (台座)、本体 (長胴)、見張り台 (ガゼボ) の 3 つの主要部分で構成されています。ナムディン旗竿の高さは 23.84 メートルです。シタデルの南、ヴォンクン共同住宅（現在のヴォンクンパゴダ）から約100メートルに位置する。古い旗竿場は、四方に手すりのある正方形の式場に建てられました。南側には大砲が2門設置されています。東側には、1873 年と 1883 年の旗竿、シタデルを守るためにフランスに対する 2 つの抵抗戦争で命を犠牲にした殉教者を記念する香炉があります。 旗竿の基部は 2 つの正方形の基部で構成されます。上部のプラットフォームは下部のプラットフォームよりも小さいです。台座の両側の外側には手すりが建てられています。下のホームから上のホームまでは上り下りの階段があります。台座の四方には手すりと4つの扉が付いています。 2番目の台座には、旗竿本体（スタンド本体）に入る扉があります。東のドアには、Nghenh Huc (朝の光を歓迎する) という 2 つの文字があります。南の扉には「Huong Quang」（光の徳に従って方向を定める）という 2 つの単語があります。台座の下には、1873 年 12 月 11 日にナムディン城塞を占領するためのフランス侵略者との戦いで亡くなった最初の殉教者、旗竿公主の寺院があります (2002 年に考古学的発見 – ベトナム研究所)。考古学 – Le Ba Ngoc)。 旗竿の本体は高さ 12.65 メートルで、上部に向かって 2 つの部分から徐々に縮小しています。下部は八角形の円筒で構築され、上部は底面直径 3.25 メートルの円形で構築されています。旗竿の本体には、展望台まで上がる 54 段の螺旋階段があり、旗竿本体の 8 面にある 32 個のロゼット形の窓によって照明されています。展望部分は円筒形で、手すり、4 つのアーチ型のドア、8 つの小さな窓が付いています。展望台側からは、旗竿の上まで小さな鉄製のはしごがかかっています。 旗竿は古い焼けたレンガで作られており、色は濃い赤色です。 2 つの台座床の四角いコーナーは 450 の面取りに特化したタイプのレンガで作られていますが、八角形の柱本体の 1200 のコーナーは別のタイプのレンガで作られています。 タインナム旗竿は多くの重要な歴史的標識と関連付けられています。 1883 年 3 月 27 日、ダオ川からフランス軍艦が城塞を砲撃しました。南側の高さ１１メートルの旗竿には深さ４センチ、直径６センチの弾痕があった。秘密活動が行われていた期間中、多くの役人や党員は運動を指導する計画を話し合うためのコミュニケーションや活動の場として依然として旗竿を使用していた。 1967年、ナムディンは米軍機による激しい攻撃を受けた。旗竿の頂上は、繊維工場の自衛であるラ・ビン・ハオ同志率いる航空機観測チームが遠隔任務を行っている場所である。 1972 年 6 月 11 日、アメリカ軍機が繊維都市を攻撃しました。午前10時10分、彼らはロケット弾と爆弾を発射し、旗竿地域に命中し、古代の建造物全体が崩壊した。 1997 年、ナムディン市解放 43 周年を記念して、旗竿は元の形に復元されました。 ほぼ 2 世紀にわたり、タンナム旗竿は、この国と祖国の多くの歴史的出来事や変化を目撃してきました。これは歴史的、文化的価値のある古代の建築作品であり、祖国に対する愛、誇り、そしてベトナムの祖国による主権、独立、自由を守るという鉄の決意を呼び起こす象徴でもあります。毎年、この場所には数百人の国内外の代表団が訪れ、旗竿の女王を記念して焼香します。 1962 年、ナムディン旗竿は文化情報省によって国家歴史文化遺物として認められました。 出典: 文化的および歴史的遺物
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ナムディンチャン寺院遺跡エリアは、チャン王朝の14人の王とその家族、功労者を祀る寺院です。この場所は、早春のトラン寺院の封印を解く焼香儀式と、毎年旧暦 8 月のトラン寺院の祭りでも有名です。 チャン寺院 - ナムディン遺跡エリアには、ティエン チュオン寺院、コ チャック寺院、チュン ホア寺院の 3 つの主要な建築作品があり、共通のデザインと同じ規模です。正面に五扉の門があります。門をくぐると長方形の湖が現れます。湖の後ろの真ん中にティエン・チュオン寺院があります。 トゥオン寺院とも呼ばれるティエン チュオン寺院は、チャン ナム ディン寺院遺跡地域の中心に位置しています。この寺院は、以前はチャン家の菩提寺であったチャン王朝のタイ・ミーウとチュン・クアン宮殿の基礎の上に建てられました。チュン クアン宮殿は、チャン王朝の皇帝が暮らし、執務した場所です。現在のティエンチュオン寺院の建築は、前殿、中殿、主祭壇、香炉、左右2列、朝顔筒左右2列、香炉左右2列となっています。竹筒は東と西の2列。全部で9棟31室あります。神殿の躯体は鉄木で造られ、屋根は瓦葺、床は瓦葺です。 前殿はチャン王朝の功労者を祀る祭壇となります。ホールの中央には、チャン王朝の 14 代の皇帝の碑があります。本殿にはトラン家の 4 人の祖先とその妻、王室の側室が祀られています。焼香の場（経祭壇）には、チャン王朝の役人の祭壇と位牌が安置されています。 ハ寺院とも呼ばれるコ トラッチ寺院は、チャン ナム ディン寺院遺跡の東側にあります。ホールの正面には、チャン フン ダオ、ファム ゴー、ファム グーラオ、グエン チェ ギアという 3 人の信頼できる将軍の位牌が置かれています。中央のホールには、チャン フン ダオとその 4 人の息子、ファングーラオ、その他の将軍の位牌や彫像が祀られています。主祭壇には両親、トラン・フン・ダオとその妻（ティエン・タイン王女）、4人の息子と4人の義理の娘、娘と義理の息子の位牌が安置された。 お香（経典）を焚いて龍の寺院を置き、中にはチャン・フン・ダオ像と9体の仏像が安置されています。このスペースにはチュオン・ハン・シュー氏、ファム・ティエン・ニャン氏、チャン王朝の役人の位牌が残されていた。泥棒たちは、トラン王朝の武神であるトラン・コンとトラン家の親戚の石碑を置いた。 チュンホア寺院はチャン寺院遺跡地域の西側にあります。この寺院は、チャン王朝の皇帝が皇帝と相談するために訪れた古代のチュンホア宮殿の基礎の上に、2000 年に新しく建てられました。チュンホア寺院には、中殿と正宮殿にチャン王朝 14 代の皇帝の 14 体の銅像が設置されています。香を焚く宮廷には、マンダリンの評議会を崇拝するための玉座とタブレットが置かれています。公務員を不正に崇拝している。詐欺師は軍用マンダリンを崇拝します。 ナムディンのチャン寺院遺跡では、毎年、早春のチャン寺院開山式と8月のチャン寺院祭りという2つの大きな祭りが開催され、地元住民や各地から多くの観光客が集まります。トラン王14人の功績に感謝し、良いことを祈ります。 トラン寺院は、ナムディン省の特別かつ重要な歴史的および文化的遺跡であり、2012 年に国家歴史的遺跡としてランク付けされました。 出典: ナムディン市電子情報ポータル
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カムナン寺院としても知られるザップバ寺院は、ナムディン市ナムザンタウンにあります。このプロジェクトには、トリウ・ベト王を祀る本殿と、ドアン家の 2 人の将軍を祀る 2 つの寺院が含まれています。後レ王朝以来、この場所はチャウグエンコミューンのカムナン村、現在はナムザンタウンのバ村と呼ばれていましたが、人々は今でもザップバと呼んでいます。現在のカムナン寺院またはザップバ寺院の名前の由来はこれに似ています。ザップバ寺院は 1994 年に国家歴史文化遺物に指定されました。 史料や伝説によると、ソンタイ教のチューディエン地区、タムドイ地区のファットノイコミューンに、ハン・ティ・シューを妻とするトリウ・トゥク氏がいた。ある夜、シュー夫人は空飛ぶドラゴンの夢を見て、その後妊娠しました。マウ・シンの年の春に、彼女はクアン・フックという名の美しい男の子を出産した。子供の頃、クアン・フックは非常に熱心に勉強し、文学と武道に堪能でした。 17 歳で両親を亡くした彼は、有名な将軍リー・ボンに従ってルオン朝の侵略者を倒し、国の独立を勝ち取りました。 544年、リー・ボンは王位に就き、自らをリー・ナム・デと名乗り、首都をロン・ビエンに定住した。その後間もなく、ルオン王朝はトラン・バ・ティエンとズオン・サンを我が国に侵略するために派遣しました。リー・ナム・デは戦いに敗れ、クワット・リュー洞窟に逃げ、軍事力をトリウ・クアン・フックに引き渡した。 547年、トリウ・クアン・フックはダ・トラッハ湿地（現在のフンイエン州コアイ・チャウ地域）に撤退した。彼はラグーンの真ん中の塚に兵舎を建てるよう軍隊に命令し、毎日丸木舟を使って狙撃を行ったため、ルオン軍は多くの兵力を失い、極度に混乱した。徐々に我が軍は大勝利を収め、領内から梁軍を一掃した。 548 年に敵を破った後、トリウ・クアン・フックは王位に就き、自らをトリウ・ベト・ヴオンと名乗り、首都をロンビエンに置きました。 570年、彼はリー・ナム・デと同じ姓を持つリー・ファット・トゥの待ち伏せに遭い、撤退を余儀なくされ、8月14日にダイニャ河口で溺死した。伝説によれば、トリウ・ベト・ヴオンは逃亡の際、カムナン村に立ち寄り兵舎を構えたが、それでも追跡され、ダイニャ港（現在はイエン地区、イェンニャンコミューンのドクターボー村）まで逃亡しなければならなかったという。現在、ナムザンタウンのバ村には、トリウ・ベト・ヴオンが立ち寄った当時の名残が残っています。アン・マ・チエンの土地 - 兵士たちが馬に草を食べさせ、水を飲ませていた場所。馬が走る場所はマコイと呼ばれ、村の南東にはマラン通りがあり、古い兵舎はクアクア地区です... トリウ・ベト・ヴオンが亡くなった後、カムの人々は彼の多大な貢献を記念して、ナン村は立ち寄った土地に寺院を建てました。 彼の神殿は規模が大きく、厳粛で華麗な犠牲の捧げ物が数多くあります。多くの封建王朝を通じて、バ村の寺院はすべて奉仕するように定められました。 トリウ ベト ヴオン王の寺院のすぐ隣には、マンダリンのドアン トゥオン コンとドアン コン トゥオンを祀る 2 つの寺院があります。この二人は18世紀に生きたカムナンのドアン家の出身の二人です。二人は生前、王宮で多くの重要な職責を負った。その中で、ドアン・コン・トゥオンとしても知られるドアン・コン・トゥオンは、レ・ドゥ・トン王（1740年～1786年）の統治下でコン地方の提督を担当する宦官将軍の地位に昇進しました。二人は祖国に多くの貢献を残した。したがって、二人の霊廟と寺院は村の祝福として村の人々によって保存され、香が立てられ、崇められています。 出典: ナムチュック地区人民委員会
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ダイビパゴダは、ナムディン省ナムチュック地区ナムザンタウンにあります。この塔は仏陀を崇拝することに加えて、聖トゥ ダオ ハンも崇拝しています。 ハンノム文書を通じて、こう言われる。聖禅師トゥ・ダオ・ハンの姓はトゥ、姓はローです。彼の父親は、ラン村出身のトゥ・フイ・ビンで、タン・クアン・ドー・サットの地位にありました。若い頃は珍しいことが多く、不滅の精神を持ち、寛大で寛大で、大きな野心を持っており、彼の行動や言葉を誰も予測できません。彼は儒学者のファイ・シン、道士のレ・トゥアン・ギア、歌手のヴィ・アット（ファイ・アットと記載されている資料もある）と親しい友人になった。夜は熱心に本を読み、日中は羽根を吹き、フルートを吹き、ギャンブルを楽しんだ。彼の父親は、ダイ・ディエンに魔法を使うように頼んだディエン・タンの従者によって殺されました。聖者は復讐に失敗し、タイ・チュクへ行く道を見つけてキム・シーの国への道は険しかったので、ファティッチ山に戻って修行し、ダー・ラ・ニー・マントラを1万8000回読んだ。ダルマ。復讐するためにダイ ディエンを見つけてください。それ以来、僧侶は憎しみを洗い流し、確認のための師を探しに森のあちこちへ行きました。タインさんは、知識を学び広げるために、トリ・フエン禅師とソン・ファム禅師に会いました。その後、僧侶はソンヒエン侯爵、後のリー・タントン王の息子として生まれ変わりました。 大碧塔は広大な平坦な土地に独特の建築様式で建てられています。伝説によれば、塔の敷地は龍の頭の形をしているそうです。塔の扉の両側には 2 つの丸い井戸があり、ここの人々はよくこれを 2 つの龍の目と呼んでいます。 パゴダの建築システムには多くのユニークな特徴があります。タムクアン（寺門）は真ん中ではなく、少し東に建っています。何度も修復が加えられていますが、タムクアン門には今でも後楽時代 (17 ～ 18 世紀) の彫刻が数多く残されています。 寺院には他のベトナムの寺院と同様に仏像が飾られています。大碧塔の違いは、三宝の右側に、国の仏教に多くの貢献をした総主教トゥ・ダオ・ハンと禅師ギアック・ハイを祀る祭壇があることです。仏教の分野では、禅師は聖僧とみなされます。社会的には村の氏神、民に職業技術を教える功徳を持つ神とされている…。 大碧塔の彫像は非常に完璧に彫刻されています。さらに、歴史的、芸術的価値のある祭壇のオブジェや連句が数多くあります。 塔の後ろには、マッチベル様式の建築の鐘楼があり、高く、柔らかく、優雅な羽根を持つ 8 つの屋根があります。これは大塔の最も貴重な作品です。 鐘楼の後ろには、禅宗の第 28 代祖であり大師である達磨大師を祀る祖霊廟があります。大美塔には、ベトナム人が何世代にもわたって実践してきた国民的信仰である母なる女神を崇拝するスペースもあります。 大碧塔には多くの貴重な遺物、骨董品、古書も保存されており、特に注目に値するのは 10 個の石碑であり、そのうち最も古い石碑は Le Hy Tong の治世中の山羊年 (1679 年) に刻まれました。 10回の叙階。大きな鐘は高さ 2 メートルで、ミン・マン治世 18 年 (1838 年) に鋳造されました。 ナム チュオンの地で聖トゥ ダオ ハンを崇拝する信仰は、純粋にベトナム製の百部屋塔であるダイ ビ パゴダのユニークな建築とともに 17 世紀に栄え、今日まで存在しており、民族の永遠の活力を示しています。ベトナム人。歴史、文化、芸術的建築の典型的な価値を持つ戴碧塔は、1964 年に国家記念物に指定されました。 出典: ナムチュック地区人民委員会
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ナムディン省ナムチュック地区ナムズンコミューンにあるジン寺院は、典型的な歴史的、建築的、芸術的価値を持つ遺跡であり、1962 年以来文化省によって国家レベルにランクされています。 この寺院は、国家自治時代の 938 年にバクダン川でナム ハンの侵略者を倒すゴ クェンを助けた聖なるロン キエウ - キエウ コン ハンを崇拝し、地元の人々に感謝の意を表す場所です。その後、おそらく当時の歴史的状況によりゴ王朝が崩壊すると、国の混乱と分裂の中でキエウ・コン・ハン将軍が 12 軍閥の 1 人になりました。彼は地元の砂の勢力間の混乱した戦争で間もなく死亡した。 キエウ・コン・ハン将軍が亡くなった後、彼の貢献を記念して、地元の人々は彼を崇拝する寺院を建てました。現在、フォンチャウ、バクハック、フート省からナムディン省まで、将軍を祀る寺院が 72 か所あり、そのうちナム チュック地区には、将軍を祀る寺院が 2 つあります: ジン寺院、チエン村、ナム ドゥオン コミューン、タイ ラック寺院、ドンソンコミューン。 宋の侵略者と戦っている間、レ・ダイ・ハン王は軍隊を率いてここを通って一晩滞在し、キエウ・コン・ハンが宋の侵略者と戦うのを助けると約束した夢を見ました。侵入してきたトン族の侵略者を倒した後、レ・ダイ・ハン王は畑を与えるために戻ってきて、タイン・ホアンに任命されました。その後の封建王朝は、犠牲の田畑を提供し、寺院を修復してその仕事を記録する石碑を刻み、「聖なる長いキエウ」の称号を公布しました。 銀寺の大規模な建築作品は、寺院の井戸、神殿、屏風、儀式の門、外の寺院、正面玄関、内部の寺院と建物を含む、対称的かつ調和的に配置されており、中央の建築物（表通り、禁制の宮殿）に位置しています。 3,290㎡のキャンパス。ジン寺院は、17 世紀から 18 世紀にかけての後期ル時代の建築様式と芸術様式のほぼすべてが今も保存されている遺跡で、民俗芸術家の才能ある仕事と創造的な精神を示しています。この遺跡に保存されている工芸品は非常に豊富かつ多様で、特に奇跡、叙階、香台、玉座とタブレット、崇拝の像、石の彫刻などの後期レー王朝とグエン王朝の古代遺物が含まれています。 銀寺の装飾芸術は非常に豊かで生き生きとしたもので、鋭い彫刻の線と多様な装飾テーマが松風、峰運河などの彫刻スタイルと組み合わされて、記念碑の装飾テーマをより鮮やかで染み込ませています。伝統的な国民的なスタイル。ティエンカック、ティエンズオン、紫禁城などの建築物を通して展示されています。テーマ (ドラゴン、リー、クイ、フォン)、葉の回転、アザラシと葉のパターン、フェニックスの側面。流れる水、月の側面にある 2 頭の龍、そして龍の形をしたアプリコットの模様…古代の職人によって緻密なレイアウトと豊かなテーマで作られた銀寺院の建築要素は、建築と文化を尊重し肯定することに鮮やかに貢献しています。記念碑の芸術的価値。 ジン寺院の伝統祭りは、ナムディン省全体の 10 の典型的な祭りの 1 つです。祭りは毎年 12 月 (旧暦) の 8、9、10 日に開催され、駕籠行列、水行列、歌唱、トム売春婦の巣、闘鶏などの独特の儀式や民俗文化活動が行われます。 出典: ナムチュック地区人民委員会
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アム寺院は、ナムディン省ナムチュック地区ナムザンタウンのニャット村にあります。アム寺院は、地元の人々が聖総主教ブイ フエ トー禅師 (1566 ～ 1641 年) の功績を崇拝し、敬意を表する場所です。 アム寺院で聖総主教ブイ・フエ・トを崇拝する信仰には、真の僧侶と祝福された神を崇拝するという意味に加えて、ここが彼の故郷であるため、別の意味もあります。聖総主教が「仏陀を火に変えた」後、地元の人々は仏陀の功徳を偲び、崇拝する寺院を建てました。この寺院は、聖総主教が以前に造営した庵の敷地のすぐ上に建てられました。何世紀も経ちましたが、ナムチュックの田舎全般、特にニャット村の人々の聖総主教に対する崇拝は変わっていません。それは、国家の仏法と国民の平和で豊かな生活のために生涯をかけて真に実践した彼の功績に対する国民の感謝と深い敬意を示したものでした。歴史、建築、芸術の典型的な価値観により、2012 年 12 月 14 日、文化スポーツ観光省はアム寺院を国家歴史的建築記念碑として認定しました。 アム寺院は南西向きの2,685平方メートルの敷地に位置し、寺院の周囲には多くの多年草が植えられており、涼しくて新鮮な空気を生み出しています。全体的な計画を見ると、アム寺院には次の主要な建築要素が含まれています：湖、門、儀式の門、庭、迎賓館、本堂、および2列の内部ダンスホール。すべての建設アイテムは南北軸に沿って配置されます。 本殿は前殿、中殿、禁制の宮殿を含む「コン」様式の建築となっています。フロントホールには 3 つの部屋と 2 つの棟があります。正面玄関前の 2 つのポーチには石で作られた 2 本の青銅の柱が建てられており、その三面には禅師の功徳を讃える平行字が刻まれています。前殿の屋根は平曲屋根で、絞り、垂木垂木、雄瓦葺きで構成されています。屋根には龍のモチーフが施され、両破風にも虎の顔のモチーフが施されています。中央の建物は、レンガ柱を積み上げた 2 階建て 8 屋根のアーチ型建築で、巳年 (1989 年) に改修されました。家の古代部分には、正面に聖祖リン・トゥという 4 人の偉大な人物が浮き彫りにされ、両面には龍スクロール水、鳳凰の顎文字、龍馬のモチーフが装飾されています。共同祭壇と祭壇が置かれ、多くの貴重な礼拝用の品物、特に 17 ～ 18 世紀の後期ル時代の芸術様式の玉座で装飾されています。真ん中の道路の後ろにつながっているのは、3つの部屋を持つ禁断の宮殿です。ここで最も注目に値する芸術的な装飾は、右側の部屋の最初の文にあり、17 ～ 18 世紀の後期ル時代の芸術スタイルである火の葉、太陽、雲のモチーフが施されています。禁断の宮殿は寺院の最も重要な礼拝空間です。中央にはブイ・フエ・ト禅師を崇拝する位牌と像があり、右側のスペースには聖母を崇拝する位牌があり、左側のスペースには聖母を崇拝する位牌があります。教皇を崇拝するタブレットです。中庭は2列に分かれており、各列は4つの区画で構成され、ドームを埋め戻すスタイルで互いに対称的に建てられ、垂木は橋トラス、木製ヒッチのスタイルで設計されており、会議の場所となっています。村人たち。 建築的および芸術的価値に加えて、アム寺院には多くの貴重な遺物や骨董品も保存されています。代表的なものには、次のようなものがあります。ブイ・フエ・トー禅師の像。石碑「慈悲の精神」と「何百もの世界、何十万もの」。慈悲の神殿を訪問する。定められた。聖総主教トゥク・リュックの本。円錐形の帽子。 毎年、旧暦正月 10 日は、聖総主教ブイ フエ ト禅師の誕生日であり、変身日でもあるため、地元の人々が盛大な祭りを開催します。また、4月27日は聖母の聖日、11月16日は聖父の聖日であり、村人は寺院で焼香や供物を組織します。 出典: 国家観光局
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ヴァン チャン共同住宅は、ナムザン タウンのヴァン チャン村、住宅グループ 16 番の区域にあります。ヴァン チャン村の共同住宅は、鍛冶の六祖に対する地元の人々の崇拝と感謝の場所です。 ヴァン チャン村の共同住宅の系図には、6 人の職人の先祖と次の家族の 15 人の先祖が含まれていると記載されています: Doan、Tran、Vu、Nguyen、Do、Ngo... 分野を探索し、生産を開発し、キャリアを拡大するために人々を募集しました。 。チャン・ドゥ・トン王の治世、ロン・カーン2世の治世中の丑年（1373年）、6人の先祖はここの人々に職業を教えた後、故郷のホアチャン村（ハティン）に戻りました。 ）職業を教え続けること。この職業の祖先の功績に敬意を表して、地元の人々はこの村をホア チャンと名付けました。これは族長たちの元々の故郷でした（グエン王朝の間にヴァン チャン村に変更されました）。フック・タン - 6 人の族長 - 守護神を称える寺院を設立し、ヴァン チャン村の 6 人の族長が古里に戻った旧暦 11 月 15 日をタブーの日とします。 現在、ヴァンチャン村の共同住宅には、カイディン9号（1924年）というタイトルで授与された6つの法令が保存されており、「国を守る」「タイの人々」の功績を確認し、6人の族長に授与するものである：ドゥク・バオ・チュン・フン・リン・フー・ヴァン・ソン聖祖様。 叙階に加えて、ヴァン チャン共同住宅には、6 人の族長の功績と経歴を称賛する多くの並行文も保存されています。 現在、ヴァンチャン村の共同住宅、ナムジャン町、ナムチュック地区、ナムディン省が六族長を崇拝しているほか、ハティン市やホーチミン市などの他の地域にも総主教を崇拝する場所が存在する。 ナムザンタウンのヴァンチャン村の鍛冶屋は、約 7 世紀前の 14 世紀末に設立されました。当初、鍛冶屋は農業生産と並行した副業にすぎませんでした。歴史上の多くの時代を経て、鍛冶は農業から切り離され、より専門的な生産へと進み、伝統的な手工芸品となりました。 1426年、ラムソン反乱軍が北に進軍したとき、ドアン家の青年が村人を集めて敵を倒すために立ち上がって勇将の称号を授与されました。ここに鍛冶の職業があることを知っていたビンディンのレロイ王は、村人たちに反乱軍のための武器を鍛造する任務を割り当てました。それ以来、Van Chang の鍛造専門職は継続的に存在し、発展してきました。 また、明の侵略者と戦っている期間中に、ヴァン・チャンの労働者のグループがラムソン反乱軍にやって来て、鉄の大砲の管を鍛造する方法を使用しました。このタイプの大砲は、反乱軍が蜂起して敵を破壊するための合図でした。現在、ヴァン・チャン共同住宅には、鉄で鋳造された大砲2門が保存されている。 グエン王朝時代、ヴァン・チャン鍛冶屋が軍隊に入隊し、多くの人に「トゥオン・ムック」の称号が与えられ、兵舎の武器を修理する兵士のリーダーとして「水務省」の称号を与えられた人もいた。海軍と陸軍。フランス軍が北部に侵攻したとき、多くのヴァン・チャン労働者は軍と人民の隊列としてフランス軍に対抗した。ヴ・フー・ロイ博士（1836年 - 1886年）が指揮する2,000人以上のカン・ヴオン軍がシャオ・クー村（ナムディン、ナムチュック、ドンソン）に駐屯しており、すべての武器は鍛冶屋ヴァン・チャンによって製造された。 ほぼ 7 世紀を経て、現在に至るまで鍛冶の伝統工芸は強力に発展、普及し、ナムザン機械産業クラスターを形成しています。ヴァンチャン鍛冶とナムザン機械工学は重要な地域経済となり、雇用の創出、生活水準の向上、そして今日の地域経済、文化、社会の発展に貢献しています。 歴史と芸術的建築の典型的な価値を持つヴァン チャン共同住宅は、2018 年に国家歴史建築記念物に指定されました。 出典: ナムチュック地区人民委員会
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バオロク寺院、ミーフックコミューン（ミーロク）は、フン・ダオ・ヴオン・チャン・クオック・トゥアンの父であり、チャン王朝の初代王であるトラン・タイ・トンの弟であるアン・シン・ヴオン・チャン・リューの「木のはしご」の土地に建てられました。 チャン王朝時代になり、皇帝政権が出現すると、1262年にトゥックマック村はティエンチュオン宮殿と改称され、タンロンに次ぐ第二の首都のような規模で建設されました。トラン王朝は、皇帝のために宮殿や壮麗な邸宅を建設したことに加えて、貴族に一連の領地を与え、ティエン・チュオンの保護帯のように貴族を取り囲みました。当時、アン ラック村はティエン チュオン中心部から北に 2 km のところにありました (実際に)。伝説によれば、アン ラック村はチャン コック トゥアンが生まれ育った場所です。外国の侵略者に対する3度の抵抗戦争での多大な貢献により、1288年4月に「国家フンダオ公大王」の称号が与えられた。彼が亡くなると、法廷は彼の称号を「グランド・マスター、最高総主教トゥオン・コック・コン・ニャン・ヴー、フン・ダオ大王」と改称した。 バオロク寺院はもともとチャウ川沿いに建てられ、瓦屋根のアイアンウッドの 3 つの部屋から構成されていましたが、川岸が侵食された後、寺院は現在の位置に移転されました。長い間小規模に存在していたバオロク寺院は、20 世紀初頭に人々によって建て上げられ、サイズも高さも非常に大きな堅固な建造物に改良されました。寺院はドン フォン バック コーの設計に従って建てられましたが、国の伝統的な建築に合わせて修復されました。建設は 1928 年に始まり、プロジェクトが完了するまでに 5 年かかりました。寺院は中央に東を向いて位置し、左側は仏陀を祀る寺院、右側は母なる女神を祀る宮殿、寺院の後ろには王の父、母、妻を祀るカイタンがあります。聖遺物全体は対称的かつ調和するように設計されており、風通しの良い空間が神聖な儀式中に静けさを生み出します。バオロク寺院は中央に位置し、ジグザグ文字のスタイルで建てられており、7つの広い区画を持つ前殿、5つの区画のある長い中殿、3つの区画のあるハーレムが含まれています。寺院の建築はシンプルで、柱はレンガで作られ、多くの梁は耐久性のある印象的な強化セメントで満たされています。彫刻の数は多くありませんが、四神獣、水転龍、花や葉、松、菊、竹、杏などのテーマが各部に散りばめられています。特に、6組の扉は、銘板のあるハーレム グエン王朝の芸術様式を伝える精巧な彫刻。寺院には、石碑に加えて、チャン フン ダオを崇拝する 2 つの彫像もあります (1 つは青銅製、もう 1 つは木製)。座った姿勢の銅像は重さ4.8トンで、通りの真ん中に置かれている。両側にはフン・ヴ・ヴオン・ニエンと彼の息子であり義理の息子であるファングーラオの像があります。ハレムには沈香の像が置かれ、その両側には文学の教師と武道の教師の像が置かれています。カイタン寺院は奥にあり、建築は本寺院と似ていますが、基礎は 3 メートル高く、チャン フン ダオの父、母、妻、2 人の娘が祀られています。ここでの礼拝の取り決めには、フン・ダオ大王の師への敬意、誠実さ、親孝行の精神が表れています。 チャン フン ダオを崇拝する遺物の中でも、バオ ロック寺院は特別な意味を持っています。なぜなら、この地は彼の子供時代と関係があるからです。そのため、人々は「シン・キエップ・バク、チャン・トゥオン滝、バオロクの故郷」ということわざを持っています。毎年、彼の命日（旧暦 8 月 20 日）には、伝統的なチャン フン ダオ祭りに世界中から多くの観光客が参加する機会があります。 出典: ナムディンの歴史的および文化的遺跡
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ヴィン ライ寺院と塔は、ナムディン省ブー バン地区のヴィン ハオ コミューンにあります。ヴィン ライ寺院は、侵入してきた漢軍と戦うハイ バ チュンを支援したバク ダン氏とカオ ロック氏を崇拝しています。 伝説によると、当時フォンチャウ地区には、元気に暮らしていたバク・バンさんとホアン・ティ・ダンさんがいたそうです。ザップ・ゴの年の2月10日、彼女はバク・ダンという名のハンサムな男の子を出産した。バク・ダンが16歳のとき、両親が亡くなり、チュン姉妹の反乱に従ったため、チュン・トラックの養子となった。 カオ・ロイは元々、キンバク教のトゥソン地区ドンガン出身のカオ・ディエン氏とハン・ティ夫人の息子でした（伝説によれば、彼は申年の12月15日に生まれました）。雷のような声を持っていたので、カオロイと呼ばれました。両親を早くに亡くしたため、叔父のハン・コン・チエウと一緒に暮らし、武道の勉強と練習をしていた。トーディンに殺害された後、ハイ・バ・チュンを支援し、バク・ダンと兄弟となった。 2人はティエンバン地区ビンフック村に戻り、軍隊を募り、ハイ・バ・チュンとともに駐屯地を設置し、敵との戦いに成功した。二人は古代の地に留まり、人々に正直に商売をするよう忠告した。 それから間もなく、漢武帝はマ・ヴィエンを送り届けました。クイ・マオ（43歳）の年の春、ハイ・バー・チュンとその将軍たちは立場が弱く、逃亡しなければならなかった。二人の男と多くの将軍が川に飛び込み死亡した。 ヴィンフックの人々は哀悼の意を表し、旧軍駐屯地跡地に二人を祀る寺院を建てました。ディン王は「尊い守護神バクダン」および「尊いロイ・ヴオン卿」の称号を授与した。ヴィン ライ寺院は、二人の人物を崇拝するだけでなく、村を設立し土地を開いた先祖たちも崇拝しています。 抵抗戦争中、ビン ライ寺院一帯は役人やゲリラの保護場所でした。 ビン ライ パゴダは南向きの高台にあり、21 区画の 7 つの建物で構成されています。正面には3つの門、ゲストハウス、そして広い庭があります。ビンライ寺院の正殿は、巳の年、ザーロン8年（1809年）に建てられ、ズイタン3年（1909年）に修復されました。阮朝の時代に作られたものなので、構造も七人の像も穏やかで優雅です。 特に、ヴィン ライ塔のエリアは最も芸術的に加工されたプロジェクトです。脇の梁、端、梁はすべて、葉の茂った葉、翡翠の葉、菊、レモンの花の通路に触れています。柱には、隠された竪琴、火の葉、母龍とその子供たちの像がグエン様式で彫刻されています。バク ダンとカオ ロイを崇拝する竜の玉座は、様式化された花や葉の帯と、さまざまな形の側面に配置された竜を備えた貴重な彫刻作品です。ここには、トゥドゥック王治世 23 年 (1870 年) に鋳造された銅鐘もあり、奇妙な音が鳴り響きます。 ヴィンライ塔には、他の仏塔で祀られている仏像に加えて、祖霊舎にはローブを着た、額に深いしわがあり目を伏せた老人の像があります...これは美しくて美しい像です。ビンライパゴダの貴重な像。 ヴィンライ寺院の祭りは、土地を切り開き人々を集めてくれた先祖に感謝の気持ちを表すために、聖人の誕生日や春の初めに開催されます。 出典：ナムディン省の歴史文化遺跡
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ストーン コミュニティ ハウスとしても知られるストーン テンプルは、ナムディン省ナム チュック地区、タン ティン コミューンのナム ハ村にあります。 ナムハ村の石寺院は、フン王時代の将軍であったヴー三兄弟を祀った遺跡で、そのうちの末弟ヴーイは村の氏神として崇められています。彼の2人の兄弟、チン・ゴとギア・スーを崇拝する石板もあります。 ホン・フック元年（1572年）に書かれ、現在も寺院に保管されている本「キム・アウ・ゴックの血統書」によると、キム・アウの古代の地、現在はナム・ハ、ヴォー・ラオ・トゥオン、ヴォー・ラオ・ハの集落が属している。タン・ティン・コミューン。アイチャウ地方（ホアンホア、タインホア）の第18代フン王の治世中、生計を立てるための新天地を求めて故郷を離れたブーコン氏がいた。タインホアからキム・アウの地へ向かいました。人々の熱烈な歓迎を受けて、彼は喜んで滞在して家を建て、学校を開いて教えるようになりました。しばらくして、ヴーコンは村人たちに世話されて、ロアンという名前のホアンという女の子と結婚しました。それから間もなく、ローン夫人は二人の息子を出産しました。兄は彼をギア・スーと名付け、弟はチン・ゴと名付けました。翌年、ローン夫人が突然亡くなり、ヴーコンさんは二人の子供を育てるためにチャン・ティ・ティン夫人と結婚しなければならなかった。数年後、ティン夫人は美しい男の子を出産しましたが、奇妙なことにその男の子の額には「ヴ・ウイ」という文字があり、背中には魚の鱗が並んでいたのです。ヴー・コンはすぐに自分の子供にヴー・ウイと名付けた。 成長したヴーイと彼の二人の兄弟は、先生に従って宗教を勉強しました。 3人は皆非常に聡明で、天文学、地理に精通しており、武道にも優れていました。両親が亡くなると、3人全員が首都ヴァンランに戻り、フン王が20年近くこの地を統治するのを手伝いました。彼の父親は蜀軍との戦いで多大な貢献をした。フン・ヴオンが新しい所有者を飼いならすことができなかったため、トゥク・ファンに王位を譲ったとき、3人全員がキム・アウの土地に戻り、コミューンを3つの村に分割し、各人が1つの村を統治し、人々が農業や職業を発展させるのを助けました。そして、地域の人々の子供たちのために学校を開き続けます。その功徳を偲び、村人たちは死後、供養堂を建立しました。 大寺は興王時代の三将軍を祀るほか、早くからこの村を築いた12家族12人の祖先（十二祖）を祀っています。この寺院はまた、ホアンとルーという二人の偉大な学者を崇拝しており、地元の人々が彼らの勤勉さの伝統を忘れず、子供や孫がその誇りを高めるよう励ますことができます。 タン ティン コミューンの石寺院は、高台に位置する大規模な建築物で、村から遠く離れた野原の真ん中に 2 エーカー (北側) の面積があります。周囲には多くの多年生の木々があり、建物の建築と完全に一体化しています。何度も修復と装飾が施された後、現在の建物には 4 つの本館と北側の天井の列が残っています。 5 つの区画からなるホールは 60 年以上前に改修され、その建築は完全に石造りですが、国の伝統的なスタイルが今も残っています。拝殿内には二の殿と三の殿があります。 3 番目の中庭には 5 つの区画があり、1877 年に改修されました。2 番目の中庭も 5 つの区画があり、タイン タイ王治世 4 年 (1892 年) に修復されました。現在、2 番目の建物には多くの伝統的な建築様式が残っており、特に中央の 2 つのドアと両側に 2 匹の龍のモチーフが浮き彫りにされたアイアンウッドのドアが特徴です。 石寺祭りは毎年旧暦 3 月 3 日に開催されます。 石寺院は文化情報省によって歴史的、建築的、芸術的遺物として認められています。 出典: ナムディン電子新聞
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アム ティエン パゴダと洞窟は、ニンビン省ホアルー地区チュオン イェンコミューンのホアルー古都遺跡の南東、グーフォンソン山脈に位置しています。独特の建築景観、歴史、文化、信仰など多くの価値を内包する遺跡群です。 1998 年、この遺物は文化情報省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 アム ティエン パゴダと洞窟では、仏陀を崇拝することに加えて、洞窟の修復と塔の建設に尽力した禅師グエン ミン コンも崇拝しています。彼は法学だけでなく医学にも優れ、リー・タントン王の治療に多大な功績を残したために、リー王朝の仏教最高僧侶である国家師範の称号を授けられました。 地元の伝説とこの場所に保存されている文書によると、10 世紀、この洞窟はもともと石造りの牢獄であり、ディン ティエン ホアン王が重大な犯罪を犯した者を罰するためにトラとヒョウを飼っていました。その後、この洞窟は刑務所としては使用されなくなりましたが、洞窟には死者の邪悪な魂がまだ残っていると言われています。ここを通る地元の人々は、幽霊の泣き声、トラの叫び声、ヒョウの吠え声をよく聞きますが、誰もこの洞窟に近づこうとはしません。李朝時代、国家大師グエン・ミン・コンがここに来て、この洞窟を仏塔として使用し、悪魔が吠え、罪のない人々に危害を加えるのを防ぐために、毎日経を唱え、法を説きました。 碑文には「ダイ・チュー・マ・ソン・アン・ダイ・クアン・タン溶岩の悲劇」とある。洞窟の扉の壁に刻まれたチン ロン バオ ウンの日付 (1166 年) の 4 番目には、次のように書かれています。この洞窟はダイ クアン タン洞窟と呼ばれ、チュ マ ソン アンという大きな山にあります。碑文には「Tien Am Tu Bi Tien Am Thach Lo Chi」とある。現在遺跡に保管されている、ファン・ディン・ホアのトゥアン・フーによって編纂されたバオダイ第7代（1932年）の文書には、「ダイ・クアン・タインがこの洞窟に避難して以来、この洞窟は後に仏塔として使用された。仏陀と聖者に頼って、刑務所はワンダーパークに変わり、洞窟はそこから塔に変わりました。 Tu Duc の第 32 治世 (1879 年) は最近改訂されました。この地域の協会のリーダーたちは、パゴダをより美しくすることに常に注意を払っており、タップフック協会はパゴダをアム ティエンと名付けました。 アム ティエン パゴダと洞窟は山の中腹にあり、南西を向いており、正面には大きな曲がりくねった湖があり、なだらかな石灰岩の山々に囲まれています。碑文「ティエンアムトゥ伝記」。第 2 ドンカーン時代 (1887 年) には、洞窟に入るには「高さ約 8.9 メートルの山」を登らなければならないと言われています。村には、推定 10 エーカー以上の植物を植えることができる畑があります。米があり、山の両側に美しい景色があります。」野生、動物、鳥獣のコントラストがあるため、Co Amと呼ばれています。山が庵を囲む壁となっており、岩山の中に洞窟がある。下から端に沿って洞窟まで登ってください。」この碑文にも付け加えられています。 「神社がいつ建てられたかは分かりません。トゥドゥク王の治世 32 年目 (1879 年)、塔は荒れ果てて薄暗くなっていたため、村は修復することに同意しました。腐ったものは丁寧に封印され、ダイ・クアン・タイン像は塗り直され、右側の国法禅師グエン・ミン・コン像も塗り直されたが、仏像は塗り直すことができなかった。ハムギ王の治世までに、すべての装飾が完成しました。」 アム ティエン パゴダと洞窟には貴重な遺物が保存されています。洞窟の右側の崖には幽霊の石碑「ダイ・チュー・マ・ソン・アン・ダイ・クアン・タン溶岩碑」があります。 （意味：大きなチュマソンアン山のダイクアンタン洞窟の壁に刻まれた石碑）。この石碑の日付はチンロン・バオ・ウン4年（1166年）である。洞窟の左側には 3 つの石碑があり、そのうち 2 つはグエン王朝の第 2 代ドン カイン (1887 年) と第 7 代バオ ダイ (1932 年) の石碑で、もう 1 つは文字がありません。 2 つの石碑の内容は、塔の名前の歴史と塔の修復の過程について語っています。洞窟の入り口の左側の崖には小さな鐘がぶら下がっています。 建築景観空間の美しさに加えて、アム ティエン パゴダと洞窟には多くの貴重な遺物や骨董品が保存されています。これは、古都ホアルー、ダイコ・ベトナム国家、歴史上の出来事や人物について学習・研究する上で貴重な史料です。 出典: ニンビン省文化スポーツ局
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タム ディエプ防衛線跡地は、マウ タン年の終わり (1788 年) に、清軍の侵略者 29 万人を撃破し、迅速な作戦に備えるために建設されたタイソン反乱軍のタム ディエプ防衛線にちなんで呼ばれています。彼らのギャングはキダウの早春に国をレ・チュウ・トンに売却した（1789年）。 マウ タン（1788 年）の年末、レ チュウ トン率いる反逆者一味が 29 万人の清軍を率いて我が国を侵略しました。敵の初期の強さに直面して、ゴ・ヴァン・ソーとゴ・ティ・ナムとバクハ軍の将軍はタム・ディエップとビエン・ソンの防衛線を構築するために戦略的に撤退し、水側と陸側の2つは脆弱な位置を維持するために互いに連絡した。タムディエップ線はタイソン反乱軍の最終撤退限界であり、敵の攻撃を防ぎ、南部後方の秘密と安全を確保することを目的としている。クアン・チュンが北に進軍したとき、タム・ディエップ線はタイソン反乱軍の集合場所であった（マウ・タン年12月20日、1789年1月15日からマウ・タン年12月30日、1789年1月25日まで）。 タムディエップの 3 つの峠の頂上と、北からタインホアに向かうティエンリー道路を遮断するケムドー、オンニン砦、タムディエップ砦の群の砦を含む暫定線跡地域。 南北に走るティエンリー道路はタムディエップ峠の3つの峰を通り、最高峰は約110m。 16 世紀、タム ディエプ山脈の険しい地形を利用して、レ チン封建政府はタム ディエプ峠の南北両側に多数の城壁を築き、タム ディエプを南と南の境界として使用しました。南朝北朝。 ティエン リー通りの両側にあるケム タートでは、崖を繋ぐ 2 つの城壁が建てられ、堅固な門を形成しました。ケムから北へ約400m、それがタン山と呼ばれる2つの山脈を繋ぐ「オンニン城壁」で、城壁の中央には道があり、両側には「城壁の門」のような石の堤防が設けられています。城壁の西側には幅約8メートルの堀があり、ティエンリー道路からの敵の攻撃を防ぎます。 この城壁から約 100 メートル離れたところに、約 1 エーカーの広さの「タム ディエップ ポスト」があり、門の北側のティエン リー道路を管理しています。 マウタン（1789 年）の年末にタムディエップ防衛線の構築戦略から撤退する際、タイソン反乱軍はこれらの拠点を使用したため、ここにはグエン・フエとタイソン反乱軍に関する多くの伝説が残っています。地元の人々は、「ニン氏の城壁」が表玄関であり、「ケ地区の城壁」がタイソン反乱軍の裏口であると信じている。 特にタムディエップ駅はレ王朝からタイソン王朝、グエン王朝まで使用され、弱体化したグエン・クアン・トアン政権に属していましたが、グエン・アイン政権と戦うためにタムディエップに駐屯しました。グエン王朝が設立されたとき、北から南へのティエンリー道路を管理するためにタムディエップポストも使用しました。 ケム・タットでは、ティエン・リーの 2 本の道路にまだ痕跡が残っており、崖につながっている 2 つの短い城壁はほぼ完全に破壊されています。オンニンの城壁は今もはっきりと残っており、長さ 135 メートル、幅 15 メートル、幹線道路であるタムディエプ砦には城塞の東端に 2 つのかすかな痕跡が残っています。 現在、最高の峠であるタムディエップ峠（タインホア省に属する）の頂上には、チエウ・トリ2年（1842年）に刻まれた詩「クア・タム・ディエップ・ソン（タムディエップ山経由）」が刻まれた石碑が立っている。 ）、ここでパトロール中にティウ・トリが書いた詩を記録しています。 1985 年 10 月 8 日、タム ディエプ防衛線は国家歴史的遺物として認定されました。 出典: ニンビン省文化スポーツ局
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
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ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
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ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 7783 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
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マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 6572 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 6506 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ 6397 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 6250 ビュー
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