2023 年 1 月 4 日、ダクノン省トゥイドゥック地区クアンチュックコミューン、ダクホイットとブプラン 2 ボンにあるブプラン国境警備隊基地地域の歴史的遺跡が記念碑として認定されました。 殉教者記念碑 - 1977 年に南西部国境を守るために戦争で英雄的に命を犠牲にした部隊の 16 人の将校と兵士を登録し、追悼する場所です。 国境の安全と主権を守る任務を果たすため、1975 年 5 月 20 日にブプラン人民武装警察署 (ブプラン国境門国境警備署の前身) が設立され、初期部隊は 32 人の武装警察官でした。そしてソンラ省から援軍として派遣された兵士たち。 当時、同署は現在ダクラクとして知られるクアンチュックコミューン（旧ダクラク州ダラックラップ地区）に位置する長さ16.5キロメートルの国境セクションの国境安全と主権を管理・保護する任務を割り当てられていた。 . カンボジア王国、モンドルキリ県と国境を接するトゥイドゥック地区（ダクノン）。 南西部国境を守るための戦争中、将校と兵士は頑強に持ちこたえ、127回の戦いを勇敢に戦い、祖国の神聖な土地を隅々までしっかりと守りました。当時の兵士たちの勇敢な精神を証明した歴史的節目は、ポル・ポト派との47昼夜続いた戦闘（1978年3月29日から5月16日まで）であった。 国境の安全と主権を守るための上記の戦いの勝利は、ブプラン人民武装警察署の将校と兵士の団結、戦う決意、そして犠牲を厭わない姿勢を示した。この偉業により、1978 年 11 月 6 日、ブプラン人民武装警察署は国家から人民武力英雄として表彰されました。 ブプラン国境ゲート国境警備署は地区中心部から 35 km のトゥイドゥック地区に駐在し、11 km の国境地域の管理と保護を担当し、ブプラン 2 国境を担当しています。クアン チュック コミューンに属しています (トゥイ・ドゥック）。 「駅は故郷、国境は祖国、各民族人民は血の兄弟」の精神に基づき、党委員会と部隊指揮官は任務と国境に関する指示、命令、上官の計画を徹底的に把握し、真剣に実行した。警備の仕事。 したがって、戦闘文書を完全に作成するとともに、基地は定期的に訓練計画を組織し、高度な戦闘即応性を確保し、国境、地域、国境基地で発生するすべての状況を積極的に検出し、迅速に対処します。 2020年から2021年のわずか2年間で、同署は6,084人の将校と兵士による676回の国境警備、取り締まりと保護を組織し、それによって10件の事件/11人の国境違反者を発見し、処理した。 同部隊は国境ゲートステーションとして、国境ゲートを通じた厳格かつ合法的な出入国管理と輸出入管理活動を維持すると同時に、党委員会や地方当局に対し、人的外交活動を適切に遂行するよう助言している。安定を確保し、国境の両側で協力関係を発展させます。 出典: 新しい農村情報ウェブサイト - ダクノン省
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セレポク橋は 1941 年にフランス人によって建設され、1957 年に完成、使用され、フランス政府によって橋 14 (国道 14 号線にある橋) と命名されましたが、地元の人々は、両国を結ぶセレポク川に架かっていることからセレポク橋と名付けました。ダクラクとダクノン。東の橋頭堡はダクラク省バンメトート市ホアフーコミューンに属します。東の橋頭堡はダクノン省クジュット地区タムタンコミューンに属している。 1904 年、フランス植民地主義者は統治機構の構築を開始し、ダクラク州の行政単位を設立し、ダクラク高原を 5 つの地区に分割しました。侵攻中、フランス植民地主義者は重要な道路を移動することの困難さを認識し、領土を侵攻して拡大するという彼らの意図に影響を与えました。 1941 年、フランス植民地政府は第 14 橋の建設を決定し、この橋はバンメトート亡命所の政治犯と地元住民の血で建設されました。 橋は下を通る連続鉄筋コンクリートトラス構造で設計されており、長さ169.5m、径間4、幅員5m、歩行者車線2本1.37m、車両車線2.8m、耐荷重5トンである。 20 世紀の 40 年代初頭、セレポク橋は近代的で美しい建築物でした。 1954 年から 1975 年の期間に入ると、国道 14 号線はアメリカ帝国主義者と傀儡政府によって徹底的に悪用され、ベトナム軍のすべての資源を制御し阻止するために阻止部隊が配備されました。我が国の軍隊と国民がバンメトート（ダクラク）を解放し、その後サイゴンに向けて重要な攻撃を開始し、南部を完全に解放し、国家を統一したのもここでした。 1985 年、道路交通の発展に直面して、フランス統治時代に建設されたセレポック橋では積載量と車両密度の両方の点で輸送ニーズを満たせなくなったため、運輸省は新しい橋の建設に投資することを決定しました。負荷が小さく劣化した古い橋を交換するための橋。新しいセレポク橋は、旧橋の 30 メートル北、国道 14 号線沿いに建設されました。橋は長さ 176 メートル、単純な梁鉄筋コンクリート構造で、幅員 11 メートルの 5 径間で、幅員 7 メートルの自動車車線が 2 つ、幅員 1.25 メートルの歩行車線が 2 つあります。このプロジェクトは道路ゾーン 5 によって投資され、運輸省傘下の交通建設公社 5 の交通建設会社 510 によって建設されます。この橋は 1992 年 10 月に完成し、使用開始されました。それ以来、国道 14 号線を走行する車両が新しい橋を渡っています。 2016 年には、高速道路 14 号線での増加する旅行需要に対応するために、2 つの橋の間に 3 つ目の橋も完成しました。 そのような意味で、セレポク橋はダクノン省人民委員会によって「新しい風のシンフォニー」観光ルートのダクノン地質公園の遺産に選ばれました。 出典: ダクノン電子新聞
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ヒル 722 - ダクサクは、1965 年に設立された米国傀儡の特殊部隊基地です。ここは、1968 年 9 月 19 日と 8 月 22 日と 23 日に、正規軍と地元軍が特殊部隊基地を攻撃して破壊する激しい戦闘が行われた場所です。ヒル 722 は、ダクミル地区ダクサクコミューン、トーホアン 4 村の標高 722 メートルにあります。 1965年5月、米国傀儡政府とサイゴン政府は、自国の軍隊の増強と軍事活動の増大を目的として、ドゥクラップ地区の中心から約10キロ東にある722丘軍事基地（ドゥクラップ特殊部隊キャンプとしても知られる）を建設した。 。 敵の陰謀と策略に対処するため、1968年に政治局と中央高原野戦司令部は、敵の主要拠点の一つであるダクサック高地722軍事基地を中核とするドゥクラップ地区本部で敵を殲滅する必要があると判断した。中央高地戦線にて。その政策を実行し、1968年から1975年にかけて、我が国の主力部隊は地元軍や人民と協力してこの基地で多くの戦闘を組織し、一方では敵の重要な戦力を消耗させ、他方では敵を打ち負かした。南部中央高地の戦場でホーチミン・トレイルを妨害していたポストのシステムを破壊した。 1968 年以降、南中高原の戦場で多くの大敗を喫した後、敵は後退し、722 丘 - ダクサクが重要な軍事基地であった軍事基地に塹壕を築きました。ここから、人々を集めて集落を形成する政策が実行され続けました。 このような状況に直面して、クアンドゥック省党委員会は態勢を維持するために、困難を克服し、「三固」（幹部は人民に、人民は土地に、ゲリラは）を実行することを決意してダクミル地区党委員会に指示した。敵との戦いを継続し、後方基地の建設を促進し、生産を増加させ、前線への食糧供給を確保する。解放区を拡大し、敵を密集陣地に追い込み、全国人民とともに戦う準備を整える。 1975年までに、ダクサクとドゥクラップの拠点は我が軍によって完全に壊滅させられた。 解放記念日の後、722高地、特にダクサックでの将校と兵士の多大な犠牲、そして1968年秋のドゥックラップ作戦全般における多大な犠牲を記念して、ダクノン省は彼らの英雄的殉教者たちの記念碑を設立しました。 2012 年 10 月 24 日、722 丘遺物 - ダクサックが文化スポーツ観光省によって国家歴史遺物として認定されました。 現在、722 丘 - ダクサク遺跡の総面積は約 4 ヘクタールで、この場所には靴、帽子、薬莢などの軍用具や遺物がまだ残っています。 2010 年、記念碑のエリア I は国によって投資され、記念碑の家、緑豊かなキャンパス、フェンスが建設され、総建設投資面積は 2,485 平方メートルでした。毎年、この遺跡には 1,000 人以上の訪問者が訪れ、研究しています。 これは、伝統的な教育、若い世代の政治的意識、そして先祖たちの多大な貢献への感謝において、非常に重要な歴史的遺産です。これは、特にダクノン省、そしてベトナム全体の党委員会と人民の民族解放闘争における歴史的マイルストーンの一つである。 出典: ダクノン電子新聞
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地元の歴史記録とクロンノーの村の長老たちの説明に基づくと、ヌトラン・グー（本名Y・グー）はエデ族で、1845年頃にチョアー・クプラン村（現在はコミューン内）で生まれた。いいえ）。伝説によると、ントラン・グーは才能があり、高潔で、村の優れた狩猟者だったので、サイの角や象牙などの貴重な財産をたくさん持っていました。それだけでなく、彼は商売の計算も上手なので、季節が来るたびに、いつもたくさんの米やトウモロコシを収穫し、たくさんの水牛、牛、豚、鶏を育てており、国内外で評判を得ています。村のみんなから愛される、大切な人。彼は裕福なだけでなく、常に狩猟、畜産、農業の経験を通して人々を導き、貧しい人、困っている人、不作に苦しむ人たちを喜んで助けるため、思いやりのある人でもあります。 1884年、シャム軍は侵略戦争を仕掛け、クロンノー川とクロンアナ川の下流域を占領した。ントラン・グー氏の呼びかけに応え、クロンノー川とクロンアナ川流域に住む20のビヒ族の村の人々が外国の侵略者に対して立ち上がった。ントラン・グーが指揮する反乱軍は最大 600 人を擁し、銃を持たず、弓、矢、槍などの初歩的な武器のみを使用していました...戦力を増強するために、ントラン・グーはかなり優れたクロスボウを作成しました。 、他では見つかりません。クロスボウは人の頭よりも長く、側面は片手ほどの幅があり、一度に3本の矢を発射します。勇気、粘り強さ、狡知の精神と組み合わされたこの強力な武器を用いて、1887 年、ントラングー反乱軍はトゥール村とフォク村の野原でシャム軍全体を包囲し、破壊しました。ントラングー反乱軍の輝かしい勝利によりシャム軍の侵攻が鎮圧され、人々は安心して生産活動や村の建設に取り組むことができました。 20世紀初頭、フランス植民地政府の支配機構は、中央高地における先住民の貿易と貿易のほぼすべてを掌握し、管理した。 ダクラクの最初のフランス特使であるブルジョワは、あからさまに武力を行使してエデ族とムノン族を他の場所に追いやり、村、村、土地、畑、水埠頭などを占領してプランテーションを設立し、ポストのシステムを構築しました。 同胞たちはフランスのプランテーションで労働者として働かされ、1日14～15時間働かなければならなかった。 1900年初頭、フランス軍はクロンノー川とクロンアナ川流域沿いのビ族の村々に侵攻した。ントラン・グーは反乱軍を率いて侵略者と戦い、最も有名なのはトゥール守備隊を破壊する戦いである。 1901年のある朝、ンチャン・グーの指揮のもと、反乱軍はクロンノ川を渡ってトゥール駅を包囲し、クロスボウを使って多くの敵兵を射殺し、その後駅を攻撃した。短期間のうちに、ここに駐屯していた敵軍はすべて壊滅し、民衆に多大な血の恩義を負った植民地主義者ブオック・ジョアは駅構内の前で亡くなった。勝利に乗じて、反乱軍は攻撃を続け、ジアンポスト、ドゥルポストなどの他の植民地拠点を次々と破壊した...ントラングーの巧みで勇敢な指導により、反乱軍は13年間戦い続けた。 1914年、反乱軍の中に裏切り者がいたため、ントラングーの駐屯地の位置が明らかになり、フランス軍に逮捕され、死刑を宣告された。 ントラン・グーが亡くなった後、彼の遺体は人々によって持ち帰られ、彼の生まれた故郷、チョア村（クロンノー）に埋葬されました。 2011 年 8 月 2 日、中央高原民族の英雄であるエデ村の村長の多くの輝かしい痕跡を残した場所を記憶するため、文化スポーツ観光省はントラングーの土産物サイトを全国的なものに分類しました。史跡。 出典: クロンノ地区の電子情報ページ
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カイソアイ村の歴史的遺跡は、ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための接点となる。 1959年5月25日、中央軍事委員会と国防省はB90グループを正式に設立し、現地部隊とともに秘密裏に南に赴き施設を建設し、南北への2つのルートを開くという任務を負った。南部中央高地から南東部地域 - 南部党委員会が位置する地域。困難、犠牲、さらには失敗に終わった接続旅行を乗り越え、最終的に、1960 年 10 月 30 日午後 4 時頃、B90 作業グループはダクニアコミューンのケイソアイ村で南東部地域省の C200 作業グループと連絡を取りました。市。ダクノン省、ギアギア。 1960年11月4日、ダクソンからギアギアまでの道路の4キロメートルで、グループB90の西翼が南東からのC270部隊と接触を続けた。これは特に戦略的に重要な出来事であり、南北戦略回廊が開通され、ホーチミンルートを円滑に進めるための重要な結節点となり、ここから軍事戦略上のホーチミン道路は命綱のようなものとなっている。北から南へ、社会主義北部の偉大な後部から南部の偉大な前線までタイムリーに人的・物的資源を提供し、国を救うための対米抵抗戦争の偉大な勝利に決定的な貢献を果たした。 1961 年から 1965 年まで、ホーチミン トレイルは順調に進み、数万人の南部同胞が北に向かい、戦場に戻るために集まりました。小包、公文書、武器、解放無線機器を含む弾薬などの一連の必需品は、東部と西部の翼の間で兵士によって緊急に輸送され、南部と中南部地域の戦場を支援した。アメリカとの戦いで大衆を導くために党高官を南部に移送する。一定の作戦期間を経て、南部中央高地の基地は拡張され、タイカンホア、タイニントゥアン、ダクラク、ラムドンの基地のある地域と接続され、ダクミルから戦闘地域Dまで接続されました。さらに、クアンドゥック回廊部隊はカンボジアと協力して回廊沿いの統制区域を拡大し、抵抗戦争中に戦場全体で効果的な継続性と連携を生み出した。 戦場を結ぶ奇跡を達成し、対米抗戦の大勝利に重要な貢献を果たしたために、命を犠牲にし、懸命に回廊を守り、守り続けた現地の民族の役割を言及することはできません。チュオンソン道路での軍事輸送に参加し、将校を匿い、革命を守り、円滑な作戦を確保する部隊。これらはグループ H50 の少年少女たちであり、困難や貧困にも関わらず道を歩み続けています。彼らは、高い峠、急な坂道、ぬかるみの野原、危険な任務を乗り越えるために物資や武器を密かに運ぶ地元の民間人のグループです。それは、ナムヌン基地にいた800人の同胞が、そこに行くまでの危険にもかかわらず、道路建設チームや廊下を歩く将兵を助けるために、米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバを節約するために森の葉や塊茎を食べなければならなかった姿だ。兵を集め、革命軍の兵士を守ります... カイソアイ村の歴史的遺物「ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための連絡を確立する場所」は、20世紀の奇跡に関連する歴史的場所の1つである - 国家が建設に投資したドゥオン・チュオン・ソンそして2010年3月23日に完成しました。 2011 年 8 月 2 日、文化体育観光部はこれを国家革命歴史遺物として認定した。 2017年10月30日、ダクノン省人民委員会は追悼式典を開催し、南北戦略的任務遂行のために戦闘に参加し命を犠牲にした将兵のリストを記した石碑を設置した。市のダクニアコミューン、ケイショアイ村の廊下。ダクノン省、ギアギア。 出典: ダクノン省機関・企業党委員会
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英雄ヌトラン・ロン率いるフランス植民地主義者に対するムノン族の運動の拠点は、外国の侵略者に対する輝かしい英雄的な勝利を記念する場所であり、人々の不屈の精神、団結、そして感謝の気持ちを示し、たくましく戦う意志を示しています。民族解放闘争運動における中央高地の民族グループ。 戦争が終わった後も、この場所にはトンネル、塹壕、城壁、要塞の痕跡が残っており、祖国愛の伝統を何世代にもわたって教育する上で歴史的および文化的価値があります。 現在、当局は侵略者に対する闘争の功績と勝利を記憶するため、トゥイドゥック地区にあるントランロン率いる闘争運動の拠点のいくつかをランク付け、投資、改修、修復し、記念碑を建設している。ギアギア市は具体的には次のようになります。 1. ブメラポストの遺跡の総面積は 1 ヘクタール (100m - 100m) で、以前のポストは西 - 北に幅 2.5 メートルのメインドアと 2 つのサイドドア (出口) を含む非常に科学的に配置されていました。危険) ダクブソ支流を下る溝を通って西 - 南と東 - 北へ。 全体の面積がわずか 1 ヘクタールのブ メラ駅には、中央高原の山々や森林のエコーを持つ生態学的部分集団が含まれています。樹齢 70 年から 90 年にわたるさまざまな種類の大きな木材 (再生木材、ほぼ無傷のまま) のほか、多くの種類の鳥、リス、爬虫類などが展示されています。現在、遺物は修復され、装飾されています。観光客にサービスを提供する堀、城壁、門など。 2. 約 7 ヘクタールの面積を持つブ ノル ボンの遺跡。現在はクアン タン林業企業の保護林に位置しており、非常に大きなサイズの多くの種類の木材がまだ手付かずのまま残っています。 3. 「アンリ・メートル・ビール」の名残は、2008年12月24日、ダクノン省人民委員会によって、ダクノン省人民委員会によって省の歴史的遺物として認められた。現在、アンリ・メートルの墓はそのまま残っています。墓の面積は約3平方メートル、最高点は地上40センチメートルで、中央高原民族の人々に対するフランス植民地主義者の犯罪の痕跡が残っている。これは、国民的英雄ントラン・ロンの勇敢な戦略的リーダーシップの下、ダクノン族の人々の戦いに対するたくましく不屈の意志を反映しています。 4. ギアギア市ギアドゥック区ダクヌー丘にある英雄ントラン・ロンと1912年から1935年の民族解放運動の記念碑。 2007 年 8 月 27 日、文化スポーツ観光省の決定により、ントランロン率いるムノン族の反フランス植民地運動の史跡が国家革命史跡として認定されました。 。 出典: ダクノン文化スポーツ観光局
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B4 - ナムヌンコミューン (クロンノー) のタンティエン村にある省間 IV 抵抗基地遺跡エリアは、現在建設と修復に投資されており、ほぼ完成しています。革命の伝統を保存し教育するための「赤い住所」であるだけでなく、この遺跡は魅力的な歴史的・生態学的観光地の一つになることが約束されている。 抵抗基地の歴史的遺物 B4 - 州間 IV は、英雄的な歴史時代の名残を包み込んで保護しているかのように、起伏のある丘陵地帯の真ん中に位置しています。ここでは、1960 年 12 月に、ルコップ、ジャ ラー、ドク ジュ、ブロー、チョアイ、フィ・ブリが革命を主導する。 レジスタンスベースエリアB4 - インタープロビンスIVは、レジスタンス戦争中、前線と後方の両方の役割を果たし、革命軍を構築し、前線への食料の生産と供給に参加し、他の地域の飢餓を軽減する場所でした。 同時に、基地エリア内で大規模な戦闘を組織し、敵軍を消耗させ、戦略的な通路を開き、南部の戦場に効果的に貢献する場所でもあります。これらの英雄的な歴史的功績を受けて、2005 年 3 月 17 日、文化スポーツ観光省は B4 抵抗基地 - 州間 IV 歴史遺物を国家レベルの遺物として認定しました。 この場所が革命の歴史における役割と地位にふさわしいものとなるよう、近年、州文化スポーツ観光局は調査を組織し、遺跡をゾーン分けした。これに基づいて、州はまた、要塞エリア、州間オフィスエリアIV、B4人事オフィスオフィス、会議場、軍事基地、基地エリアに架かる橋などの建設と修復に280億ドン以上を投資することを決定した。基地区域の内部道路、儀式区域（記念館、記念碑、記念碑）、植樹などを行い、ナムヌン革命基地区域の環境景観を創出する。 革命の歴史の価値を促進するために、人々、特に若い世代の間で、遺跡の偉大な価値についての宣伝と教育活動が広く展開され、それ以来、文化的および文化的なものを保護し、理解するという意識的な活動が行われてきました。祖国の歴史観光の可能性。 出典: ダクノン電子新聞
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ギアギアの町の中心部から約 60 km、高速道路 14 号線沿いに位置するダクミル地区にあるダクミル刑務所は、今も時を刻む雄大な歴史的遺跡です。ダクミル刑務所、2005 年 3 月 17 日に国家史跡に認定されました。 1940年、バンメトート刑務所の政治囚数の増加と、フランス植民地主義者の隣のムノン高原を通る道路建設のため、革命運動が全国で勃発した。古い森の真ん中にダクミル刑務所（現在はダクノンのダクミル地区）を建設し、神聖な森と有毒水を政治犯の投獄に使用しました。ダクミル刑務所はこの地区の革命の拠点となり、ベトナム共産主義兵士の多くの脱走を目撃しました。 1940 年から 1943 年まで、この場所には数百人の共産主義兵士が拘留され、一時は最大 120 人が収容されました。 1941年から1943年にかけてダクミル刑務所に追放された革命軍兵士：チュー・フエ、ホー・トゥン・マウ、グエン・タオ、チャン・フ・ドアン、チュオン・ヴァン・リン、グエン・カイ、トラン・トン、レ・ナム・タン... 1943年末、フランス軍はここの囚人全員をバンメトート刑務所に移送し、ダクミル刑務所を破壊した。 ダクミル刑務所は、古代、ダクミル地区の薄暗い山と森の真ん中の土地に建てられました。茅葺き屋根の9部屋の木造刑務所の外には、有刺鉄線で固定された木の柵が設置されている。刑務所内には、2列の木の床の間に通路があり、足かせと手かせが十分に設置されており、各足かせには4本の竹管がぶら下がっている。上部の2本は飲料水用、下部の2本は尿と便用である。 長い年月を経て、タクミル刑務所は荒廃し、廃墟と化した。現在、2 年以上の修復を経て、2010 年 12 月 31 日に、ダクノン省はダクラオコミューン (ダクミル) 9A 村にあるダクミル刑務所国立史跡の修復と建設を完了しました。このプロジェクトは文化スポーツ観光省によって投資されており、総費用は90億ドンを超えています。遺物全体は密集した住宅地の真ん中にあり、面積は約 1 ヘクタールで、主な施設は 2 つあります。刑務所と遺物の展示館です。この刑務所は、フランス植民地主義者によって以前に建設された刑務所と同様のエリアで再現されており、古い基礎がまだ残っています。 出典: Dak Mil District 電子情報ページ。
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コー タック パゴダ (コー タック パゴダ、またはハン パゴダとしても知られています) は、コー タック ビーチ エリアのトゥイフォン地区 (ビン トゥアン) のビン タン コミューンにあります。 素晴らしい自然の風景の中にユニークな建築物が建ち並ぶコータック・パゴダは、ベトナムの国定記念物および景観として認識されています。 1835 年から 1836 年にかけて、禅師バオ タンはコー タック パゴダを建立するためにビンタインに来て、ここに 5 年間滞在しました。その後、禅師は仏塔の管理を弟子たちに託し、単身で南部へ旅を続け、南東部（ドンナイ、バリア～ブンタウ）に立ち寄りました。 当初、この塔は板壁と茅葺きの小さな小屋でしたが、ティウ トリ時代に多くの修復と装飾を経て、空間的にも芸術的にも大きな塔となり、今日までほぼそのままの状態で残っています。 170 年が経った現在でも、パゴダには多くのハンノム文化遺産が保存されています。トゥリーン;の反対;水平パネルや貴重な古文書の数々。その中で、大紅忠と雷太鼓は 19 世紀初頭のものと推定されています。 コータックパゴダエリアは、4ヘクタール以上の岩だらけの丘陵地帯に、寺院、寺院、カップがつながった建築複合体です。 1997 年初め、塔にはさらに多くの観音仏像が海岸沿いに点在して建てられ、塔から見下ろすときに美しい景色を作り出しました。 タムクアン門までの道は、石板が設置された 36 段の階段で構成されています。階段の足元には一対の龍が両側に巻きついています。門の橋の右側には座っている虎の像があり、対称的に横たわっている象の像があり、高度な彫刻技術が施されています。 塔の本堂は自然の岩山の中にあり、時には大きな岩の間に挟まれています。次に、瞑想の家、寺院、祖先の家、鐘楼、空の床、礼拝小屋があり、非常に印象的で保存状態の良いトゥリーンと水平パネルがあります。ハンノムの文化遺産の多く、仏塔、提灯、水平パネル、文書は、塔の創設当時に遡ります。骨董品の中には文化的、歴史的価値を持つものもあります。各洞窟には仏陀、菩薩、または亡くなった僧侶が祀られています。 本堂の正面にはシャチ（仏陀の経典では「幽霊」と呼ばれ、仏陀を助ける観世音菩薩の化身とされる海の怪物）の形をした3枚の自然石の板が横一列に並べられている。海で困ったときの漁師）。 この寺院は古代の建築様式に従っているため、目を引く色で装飾されています。高い岩山となっているため、参道は斜面に沿って緩やかな階段を上り下りしています。パゴダの足元には広大な海が広がり、魅力的な景観を作り出しています。 コータックパゴダは岩山の複合体の上にあるため、特別な洞窟もたくさんあります。この地形を利用して、禅師たちはコー タック パゴダの各洞窟に仏陀、菩薩、または亡くなった僧侶を祀りました。ここには、この塔を建てた総主教の洞窟があり、総主教を祀る像の外には、塔を建てた功績を記した石碑もあります。その隣には仏陀を祀る洞窟があります。この洞窟には 8 つ腕の仏像やその他多くの古代の像があります。タンバオ洞窟では、禅師たちがさまざまな大きさや年齢の 23 体の古代の仏像を崇拝していました。 毎年旧暦 5 月 25 日はコ タック パゴダの命日となります。この日は、ここの僧侶、尼僧、仏教徒が、この日塔の建立に多大な貢献をした鮑唐禅師への多大な感謝を偲ぶ日です。 出典: オンライン仏教
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ポー サ イヌは、ホアライの芸術的建築様式に属するチャム寺院と塔の 3 つのグループのうちの 1 つで、その起源は 8 世紀初頭から 9 世紀初頭まで遡ります。 この塔群は、ファンティエット市フーハイ区（旧フォーハイ）ゴックラム村にある、かつてバナイ丘として知られていた丘の上に位置しています。塔群のB塔の隣には19世紀後半に建てられた古代の塔、ブウソン塔があり、丘のふもとには海があり、丘の西には周囲をカイ川が流れ込んでいます。海。 ポーサーイヌ寺院の塔群には、主塔（塔A）、火の神を祀る塔（塔C）、聖牛ナンディンを祀る塔Bの3つの塔があります（19世紀末には現存していましたが、その後消失しました） ）。他のすべての塔が海から遠く離れた高台または平地に位置しているのに対し、これはチャンパ文化のホアライ芸術的建築様式で海に近い高台に建てられた唯一の寺院と塔のグループです。 メインタワーはシヴァ神を崇拝しており、塔内には塔と同じ時代から今に至るまで神の象徴であるリンガ・ヨニ祭壇が残っています。 19 世紀から 20 世紀にかけて、ここの地名にちなんで、多くの人がフォーハイ タワーと呼んでいました。 20世紀頃から、チャム族はこの塔をポ・サ・イヌと呼びました。これは、ポダム王の実妹であり、ベトナムの歴史でラ・カイと呼ばれるチャム王パラチャンの二人の子供である王女の名前です。ポー・サー・イヌが亡くなった後、チャム王家はポー・ハイ・タワーの敷地内に彼女を崇拝する寺院を建てました。したがって、この寺院と塔のグループは、ポー ハイとポー サ イヌという 2 つの名前で存在していた時期がありました。 メインタワーはグループ内で最大かつ最も高いタワーです。塔の高さは16メートルです。合計 3 つのフロアがあり、上の 2 階は下の階と同じ建築構造ですが、建築的および芸術的な細部だけでなく、サイズも徐々に縮小しています。そのまま、少しずつ小さくなり、塔の屋根とともに頂上へとそびえ立っていく。塔の屋根の中腹には4方向に4つの通気口があり、塔内の熱気を換気、排出することで、内外のバランス、神と天地の調和を生み出しています。これは高官が儀式を行うときの精神的なハイライトであり、彼らは上からの神々がこのように戻ってくると信じています。メインタワーは、精神性と宗教的信念だけでなく、物理的および精神的な建築の価値が集中する場所でもあります。 タワーB: タワーは高さ12メートルで、タワーAと同様に3階建てですが、タワーAよりも小さいです。塔内には聖なる牛ナンディンが祀られています。地元の人々は 19 世紀後半から 20 世紀初頭までこの牛をまだ見ていたものの、その後は見なくなりました。 1991 年から 1995 年にかけての考古学的発掘中に、聖なる牛ナンディンの一部と足が発見されました。塔の前には大きな式場があり、現在はケイト式典の際に劇場を設置するために使用されています。 C塔：火の神を祀るという本来の役割から、基礎、塔体、塔頂部を合わせて1階建て、塔の高さは5m。一辺の幅は4m近くあります。倒壊の痕跡は、数百年前から 20 世紀の 80 年代までに、塔の頂上と屋根が崩壊し、塔の本体の奥深くで塔の基部が腐ったことを示しています。改修工事完了後は、主に儀式のために天守に入る前にお供え物を置く場所として、塔の機能が再利用されました。ポー サ イヌ グループの 3 つの塔はすべて、現在の建築形状と文化空間を実現するために何度も改修と装飾が施されています。 以前から 20 世紀前半まで、チャム族はここで多くの儀式を頻繁に行っていました。 2005年以来、ケイトフェスティバルは以前と同じように、空間、時間、形式、内容、価値のすべてのオリジナルのプロセスを復元しました。復元されてから現在、そしてその後もずっと、ケイト フェスティバルは毎年定期的に開催され、古代のポー サ イヌ タワーとともに観光客を惹きつける目的地を作り、観光開発の機運を醸成しています。 出典: ビントゥアン省党委員会宣伝部
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ビントゥアン省トゥイフォン地区フーラックコミューン、ラックトリ村にあるポーダムタワーは、チャンパ建築の最古の塔群の一つである。 ポー ダム タワー (ポー タムと発音) は、チャム族のポー キャティット (バン ラ トラ ドゥエット) としても知られるポー ダム王を崇拝するために建てられました。ポダム塔群は非常に奇妙な構造と配置をしており、チャンパ建築の他の塔群と比べて最も奇妙なと言わざるを得ません。ポダムタワー複合施設は、1996 年に国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 他の多くのタワー群のように丘の上や平地に建てられるのではなく、ポダムタワーは丘の中腹に位置しています。チャム族はここをコ・ガダと呼び、この地域のベトナム人はオン・シエム丘と呼んでいます。発見された 6 つの塔のうち、南塔 (フランスの考古学者パルマンティエによって命名された) だけが、ほとんどのチャム塔と同様に、朝日に向かって東に面した正面扉を持ち、塔群内の残りの 5 つの塔はすべてわずかに南を向いています。西。研究者の中には、塔の扉がその方向を向いているのは祖先を供養するためであり、南の方向はあの世、つまり冥界を意味していると説明する人もいます。いずれにせよ、これらはチャムタワー建築の歴史の中で珍しい2つの現象です。 ポーダム タワーは、ニントゥアンのホアライ タワーと同じ 8 世紀に建てられた塔群です。 12 世紀以上にわたる混乱と、かなり「不安定な」建築上の位置が相まって、塔はかなり老朽化していました。リンガだけを残して完全に崩壊した北軸の2つの塔のほか、南軸の残りの4つの塔はいずれも無傷ではなかった。したがって、ビントゥアン省は補強、修復、改修の計画を立てています。 新聞が報じた発見された貴重な骨董品に加えて、奇妙な形をした古代のタイルの破片、石を研ぐ台一式（チャム族はラートゥン・パタウと呼ぶ）、青銅のマタリング2個、小さな青銅の鐘、北塔のシャフトの下で、鉄の斧 1 つ、銅で印刷されたガラガラ 1 つ、人々はまた、黄色のボウル (pata - patil) (おそらく青銅または金で作られた) を発見しました。特に、伝説によれば、その遺跡である可能性のある骸骨が発見されました。国王の母、ポー・ビア・タン。彼女の墓は、ニントゥアンのポーローマタワーにあるビア・タン・チの墓と同様、後に覆われた。 南軸塔の南では、発掘後、重要な遺物を含む基地全体も見ることができます。 ポー ダム タワーは、この王国の最南端の地域にある古代チャンパ建築の中で最も古く、最も奇妙な構造の塔群の 1 つです。さらに、それは生きた塔の集合体であり、この地域のチャム族のコミュニティによって毎年崇拝され、崇拝されていることを意味します。 考古学的発掘は、歴史を裏付ける痕跡を発見し、国の博物館を充実させるために遺物を収集するために必要です。しかし、より必要なのは、塔を損傷することなく、特に混ざることなく、塔の神聖な部分を真のチャム塔として維持する方法を復元する方法です。 出典: ビントゥアン観光局
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ポー クロン モ ハナイ寺院は、ビントゥアン省バクビン地区ルオンソン町ルオンビン村の高台に建てられました。この寺院は、チャンパ王国の最後の王の 1 人であるポー クロン モ ハナイ王を祀る場所です。 ポー・エクランの前の統治下で、ポー・クロン・モ・フナイにはマハ・タハの称号が与えられました。彼は 1622 年に王位に就き、1627 年に亡くなり義理の息子に王位を譲るまでその職に留まりました。伝説によれば、ポー・クロン・モ・フナイには息子がいなかったため、愛するチュールの羊飼いに王位を譲り、娘をポー・ローマと結婚させたという。 パンドゥランガの伝説と歴史によれば、ポー・クロン・モ・ハナイには2人の妻がいた。1人は王妃ポー・ビア・ソム（チャム人）、もう1人は側室のグエン・ティ・ゴック・トゥオン（ベトナム人）だった。ゴック・トゥオン夫人はサイ・グエン・フック・グエン卿の娘です。 ポー クロン モー ハノイは非常に短期間の権力の座にありましたが、第 1 区ルオンソン町ルオンビン村にあるチャンパで最も美しい霊廟群 (現在のポー クロン モー ハノイ寺院) を後世に残しました。ビントゥアン省ビン。しかし、戦後は荒廃が激しく、子孫の手によって復元されました。さらに、ビントゥアンにはポー クロン モ ハナイ王家の黄金の宝物が数多くあり、彼の子孫によって大切に保管されています。彼らはまた、パンドゥランガとグエン卿の2つの王朝の間の書簡を完全な状態で保存しました。 ポー クロン モー ハノイを崇拝する寺院は 4 つの部屋で構成されており、すべての部屋のドアは東と北を向いています。寺院の主要な空間は 3 つのフロアで構成され、上部に行くほど小さくなります。上部には王の権威を象徴する4匹のマカラ（チャム神話に登場する動物）が取り付けられています。 寺院の中央には、独特の精緻な模様で装飾された大きな緑色の石の塊から彫られたポー クロン モ ハナイ王の像があり、これは今日まで無傷で残っているチャム族の像としては最大のものの 1 つです。 本堂とつながっており、本堂を経由して副堂が 2 つあり、チャム王妃や宮廷功労者のマンダリン、ベトナム人の側室などが祀られています。 北の寺院には、ハノイのポー クロン モー王の最初の妻であるチャム女王ポー ビア ソムの像が祀られています。寺院には、国王の息子と娘への崇拝を象徴する、美しく装飾された 2 つのクート像もあります。南の部屋にはベトナムの側室グエン・ティ・ゴック・トゥオンの像が祀られています。 毎年、ケート テトの機会に、ファン タイン コミューン (バクビン) のチャム族の人々は、ハノイのポー クロン モー寺院で多くの厳粛な儀式を伴う犠牲を組織します。 クロンモー・ハノイ国王を祀る寺院ですが、この寺院には国王の像が祀られているだけで、グエン・ティ・ダオさんの家（ティンミー村～ファンタインコミューン～バク）にはクロンモーハノイ国王時代の王室の遺物が保管されています。 Binh) 寺院の北 15 km。以前、このコレクションはファン ソン (バクビン) のラグライ族によって保管されていましたが、犠牲の儀式が行われると、ファン タインのチャム族は品物を受け取るために人々のグループをファン ソンに送り、その後行列を行いました。 (歴史上、チャム族とラグライ族は密接な関係にあります)。 ハノイのポー クロン モー寺院は、今日までユニークな建築物と遺物が保存されており、1993 年 7 月 13 日に国家歴史的遺物として国家に認められました。 出典: ビントゥアン観光局
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タイ ティム宮殿は、ラ ジー タウンのタン ティエン コミューンにあります。 1879 年に建てられた宮殿は、多くの作品からなる村の共同住宅のような建築形式を持っています。タムクアン、ヴォカ、メインホール、ティエンヒエン教会など。ハウヒエン教会、オンホー寺院、タンホアン寺院... ビントゥアンのタイ・ティム宮殿は、周囲約 600 メートルの正方形の階段壁に囲まれています。城塞には宮殿への入り口が 3 つあります。正面に正門が建っており、その両側に通用門が2つあります。 宮殿は地元で入手可能な材料で建てられ、主な材料は木材でした。結合剤は樹木樹脂、砂、石灰、糖蜜から混合されます。床にはバッチャンタイルが敷き詰められ、屋根は陰陽瓦で覆われています。 宮殿の主要な建築作品はすべて西を向いています。正門、武道場、本堂、先祖の家、屏風、ティム先生の墓場を含む。その他、近隣のプロジェクトもいくつかあります。 本殿、武道館、老賢者の館はいずれも「四本柱」の建築様式を採用しています。 18 ～ 19 世紀にビントゥアンで非常に人気のある宗教建築模型。 特に宮殿中央部の4本の主要な柱は、当時の職人の手によって非常に精巧に造られました。木彫り芸術の頂点に達する。 柱の基部全体は縁があり、柔らかな花瓶のように様式化されており、柱の本体は面取りされて四角い円柱になり、柱の上部は丸い円柱に縮小されます。これは、ビントゥアンにある約 300 の記念碑の中でも珍しく、ユニークな建築物です。 タイティム宮殿は 130 年以上存在しています。タイティム宮殿遺物は、1997 年 9 月 27 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物として認められました。 ティム先生についての伝説には次のようにあります。新しい土地でのタイ・ティムさんの生活は、他の多くの貧しく悲惨な人々の生活と同じです。タイさんと妻はホーハイさんの家に滞在した。 テイと彼の妻は毎日、木こり、船大工、祈祷師として働いていました。不思議なことに、先生はいつも干瓢を持ち歩いています。 ある日、先生が薪を切るために森に入ったとき、ひょうたんを持ってくるのを忘れたので、家の主人が興味を持ってそれを持ち出してみると、突然火が噴き出して家全体が焼け落ちてしまいました。ホーハイさんのために新しい家を建てた後、タイさんと妻はスキャンダルを避けるために森に移り住んだ。 しかし、遠く離れていたにもかかわらず、彼の評判は広まり、地域の人々が治療や商売のアドバイスを求めて彼のところにやって来ました。 タイティム宮殿での礼拝の際立った特徴は、中部地域の信仰とこのタムタン沿岸地域の人々の燃えるような信仰が調和して融合していることです。ティム先生の伝説は、道徳と正義の意味と価値を今も人々の中に伝えています。 タイ ティム廟は、タイ ティム宮殿から西に約 3 km、バウ トンの森の真ん中にあります。墓場には白い砂で覆われた4つの墓が2列にあり、そのうち2つは先生（叔母）の墓で、最後の2つの墓はティム先生のボディーガードと考えられているバック・ホー（ブラックタイガー）の墓です。墓の周囲には、宮殿管理委員会によって 1988 年に建てられた石垣があります。 ビントゥアンのタイティム宮殿では、毎年 2 つの祝日があります。秋のテト祭 (陰暦 9 月 9 月 14 日から 16 日まで開催) と墓掃式 (陰暦 1 月 5 日開催) です。フェスティバルは、武道のパフォーマンス、チェオ・トゥルー、獅子舞の競技、タイ・ティムの物語のパフォーマンスなど、魅力的なパフォーマンスがたくさんあります。 出典: ファンティエット・ビントゥアン観光局
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歴史書によると、1692年にグエン卿は中部最南端で新たに発見された土地をトゥアン・フーと名付けた。 1697 年 (ディン スー) までに、ファンラン川の南から今日のビエンホアの境界までを境界とするフー ビン トゥアンが形成されました。 1809 年、ビン トゥアン宮殿は、ニン トゥアンとハム トゥアンの 2 つの地区を含むビン トゥアン町に変更されました。ドゥクタンは、以前はトゥイディン地区、ハムトゥアン地区の村であり、ファンティエットの中心村でした。 ドゥク タン村の共同住宅は、タイン ホアン ボン カーンを崇拝するために、土壁と茅葺き屋根で 18 世紀後半に建てられました。 1841 年、人々は頑丈で持続可能な建物の建設に貢献し、1847 年までに完成しました。村の共同住宅の屋根には、建設日「タン・スー・チー・ディン・ムイ」、つまり1841年から1847年を記録した漢字の碑文が今も残っています。 ビントゥアンの他の共同住宅と比較して、ドゥクタン共同住宅の本堂は、建築、彫刻、視覚芸術の両方において、特に屋根、屋根、内装において最大かつ最も完璧な民俗芸術構造です。本堂を正面から見ると屋根が２層になっています。下層階は低くて広く、上層階はミニチュアでそびえ立っており、壮大な古代の塔のように見えます。本堂の屋根には、二匹の龍、ユニコーン、コウモリ、龍、龍に変わる魚、動物、妖精、川や山、花など、数多くの絵やモチーフが調和して生き生きと装飾されています。神帝を祀る本殿の躯体には36本の丸木の柱が縦6列に並び、内部が3室と2翼に分かれています。 ドゥクタン村の共同住宅は歴史的文化的遺物であり、古代の歴史と文化の痕跡を示す典型的でユニークな民俗芸術建築です。建築構造は 17 世紀から 19 世紀の民俗建築をモデルにしています。ドゥクタン共同住宅には、建築的価値に加えて、探検と創造の過程における初期の歴史的状況を完全に反映した古代中国ノム文書を通じて歴史的および文化的価値も含まれています。さらに、村の共同住宅には、礼拝や奉納に使用された貴重な古代遺物も数多く保存されています。その中には、タインホアンボンカインのグエン王朝の王たちと村の先祖たちから授与された13の称号があります。ドゥク タン村の共同住宅の隣には、女性の幸福をサポートする三聖母を崇拝するバ ドゥック サン パゴダもあります。このパゴダは、ティウ トリ王の治世 (1844 年) に設立され、1902 年と 1911 年に修復されました。ヴァン トゥイ トゥは、海洋産業を支えるナム ハイ神を崇拝するために、1762 年にドック タン (ニャム ゴー) の住民によって建てられました。 3 つの遺物すべてが合わさって、ファン ティエット - ビントゥアンの土地の開拓初期の祖先を示すユニークな複合施設を形成し、人々の祖国と祖国への愛を育む伝統的な文化的価値をもたらしています。 現在、ドゥクタン村の共同住宅、バドゥックサン塔、ヴァントゥイトゥ塔は、観光都市ファンティエットを訪れるシティツアープロジェクトの見どころとなっています。ビントゥアン沿岸文化の独特な特徴を探索し学びたい国内外の人々や観光客は、ビントゥアン省ファンティエット市ドゥクタン区トリウ・クアン・フック通りにあるドゥクタン共同住宅の遺跡に来てください。 出典：ビントゥアン文化スポーツ観光局の電子情報ページ
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ドゥクギア共同住宅は、ビントゥアン省ファンティエット市ドゥクギア区にある古代の共同住宅です。 Duc Nghia 共同住宅は、19 世紀初頭の数十年に、正面に大きな蓮の池がある高い砂の洞窟に建てられました。共同住宅の面積は3,000平方メートルを超え、カーティ川（現在はビントゥアン省ファンティエット市ドゥクギア区）に面している。 Duc Nghia 村の共同住宅は釘型 (J 字型) の建築形態をしており、古代の床には村の共同住宅全体で最もユニークな芸術的装飾が集中しています。ここでは、古代の職人が磁器と陶磁器の断片を組み合わせて「四霊」のイメージを作成する技術を使用し、下屋根の下部、屋根の端、棟にも芸術的な装飾が施され、共同住宅を作り上げました。古代と現代、厳粛な雰囲気。 ティエンヒエン教会とハウヒエン教会も本館と同じ建築様式ですが、長さが若干長くなります。これは、19 世紀後半のビントゥアン村の共同住宅建築の特徴です。 Duc Nghia 共同住宅の内部、特に祭壇まで続くカーテンのような木製パネルを備えた本共同住宅内の彫刻された芸術的な装飾は、古代の職人の彫刻による蔓、花、鳥で生き生きとしています。ドゥック・ギア共同住宅の装飾芸術は、外装と内部の両方が互いに調和して古代建築の調和のとれたラインを作り出し、この時代のいくつかの共同住宅と比べて頂点に達しています。 内部の礼拝内容は、精緻な彫刻が施され、何世代にもわたって今日まで受け継がれてきた横板、横隔膜、祭壇板など、数百点に及ぶ貴重な工芸品の宝庫です。 村のティエン・ヒエン族は共同住宅で礼拝を行っており、その中にはグエン・バン・バン氏、トラン・ヴァン・キム氏、レ・ヴァン・ハン氏、グエン・ヴァン・タイン氏も含まれており、彼らは村を公に設立し共同住宅を建設した家族の代表であり、その名前は以下の通りである。村はそれを敬意を持って共同住宅の位牌に刻みました。 Duc Nghia 村の共同住宅には、多くの横長の絵画、漢字の対句、ギアロン王朝時代のチャウマンダリンによるビントゥアンの軍事状況を報告した多数の公式通信書や文書があり、村の土地や文学史について言及されていました。 19 世紀初頭のこの村の人口の起源…その中で最も重要なものは、チャムの女神ヤナ ディエン ゴック ピを含む、グエン朝の王によって村のタイン ホアンやその他の神々に与えられた 13 の勅令です。人物と3枚のマット、黄色いティッシュペーパーで書かれた例、「tho」という文字が書かれた雲の中に隠れた龍の絵、真珠など... 村の共同住宅での主な祭祀は、旧暦1月14日から16日までの春供物と、旧暦8月14日から16日までの秋供物です。 ドゥク・ギア共同住宅は、1991 年に国家の歴史的、建築的、芸術的遺物に指定され、ベトナムの古代共同住宅のリストにある古代共同住宅の 1 つです。 出典：地名ビントゥアン
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Van Thuy Tu Palaceは、ビントゥアン省ファンティエット市ドゥックタン区のグオン通りにあります。これは、航海の歴史と文化、特にビントゥアン省、特にファンティエットの漁民の神ナムハイ（魚 - クジラ）を崇拝する習慣に関連した古代の芸術的な建築作品です。 特に中南部地域の海乗り住民とベトナム人全般の信仰によれば、オング魚は海で嵐や事故に遭遇すると必ず現れて助けてくれる水の神であるため、海に行く人々は崇拝しています。オングの魚を守り神と考えています。したがって、死んだオング魚（慣習的にオンギアイ魚と呼ばれる）に遭遇した場合、人々はしばしば埋葬の儀式を行い、非常に敬意を持ってそれを崇拝します。 ヴァン トゥイ トゥ宮殿の話に戻りますが、古文書によると、この宮殿はオング魚を崇拝するためにニャム ゴーの年 (1762 年) に設立されました。宮殿は当初、茅葺き屋根の木造家屋でしたが、徐々にレンガの壁と陰陽瓦屋根に改修され、総面積は約500平方メートル以上になりました。 250 年以上の風霜を経たにもかかわらず、この建築物はまだ完全な状態で残っています。 ヴァン トゥイ トゥ宮殿のデザイン、装飾、礼拝は共同住宅と非常によく似ているため、共同住宅と呼ぶこともできます。ヴァン トゥイ トゥ宮殿の中央にあるメインの香箱はナム ハイ ク ゴック ラン トン タン (つまりナム ハイ氏) を祀っており、左側はティエン スー トン タン (農業と漁業の祖先) という名前のハイ ホアン タイを祀っています。右側はトゥイ ロン タン妾ヌオン ヌオン トン タン（水の女神）を崇拝しています。一言で言えば、海洋職業に関連するキャラクターを崇拝することです。 さらに、ヴァン トゥイ トゥ宮殿には、祭壇、彫像、水平パネル、並行文、ダイホン将軍の碑文などの礼拝内容に示されている、海洋工芸に関連した中国ノムの文化遺産も数多くあります。グエン王朝の王によって数多くの叙階が与えられた古代遺跡の 1 つ。古い歴史によると、過去にタイソン王朝と戦った際、グエン王朝の将軍たちは海でクジラに何度も助けられたという。現在、宮殿ではティエウ・トリ、トゥ・ドゥック、ドン・カーン、ズイ・タン、カイ・ディンという24人の王が叙階されている。ティウ・トリ王だけが10の神色を授けましたが、これは他の聖遺物と比べても珍しいことです。 ヴァン・トゥイ・トゥ宮殿の敷地内には、ゴック・ラン聖地と呼ばれる広大な土地があり、クジラが死んで海から流れ着くたびに埋葬されていました。慣例によれば、最初に「祖父」に出会った漁師がその「長男」となり、この人が葬儀を丁寧に執り行い、3年後に弔いをするというものである。信念は人と人との関係に似ています。 特に、ヴァン・トゥイ・トゥ宮殿には、ベトナムと東南アジアで最長かつ最大のコククジラの種であるオンクジラの、生きていた当時の長さと体重を再現した骨格が現在保管され、崇拝されている。約22メートル、65トン、骨がほとんど欠けることなく保存されています。骸骨は100年以上前のものです。 ヴァン トゥイ トゥ宮殿はファン ティエット沿岸地域の人々に多くの祝福をもたらす、まさに神聖な場所です。」 出典: ビントゥアン省観光促進センター
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ドックタン学校 1910 年に教師のグエン タット タン (20 歳の時のホーおじさんの名前) が、国を救う方法を見つけるためにサイゴンに留学する前に教えていた学校です。 Duc Thanh School (以前は Duc Thanh Hoc Hieu として知られていました) は 1907 年に設立され、ファン ティエット市 Duc Nghia 区、Trung Nhi 通り 39 番地にある Thanh Duc 村に位置するこの学校は、Ca Ty River の近くにあり、素晴らしく平和な学校です。 ドゥク・タン・ホク・ヒエウは、ベトナム中部の学者や儒学者の愛国心のおかげで生まれました。建設資金は Huynh Van Dau 氏と Lien Thanh Thuong Quan 氏の寛大さによって提供されました。ここの学生は全員無料で勉強します。これは、当時のビントゥアン省で先進的な教育内容を備えた私立学校です。 Lien Thanh Thuong Quan (リエン タン会社) は、20 世紀初頭に経済分野で活動した愛国団体です。 ドゥク・タイン・ホック氏は、ベトナムでファン・チャウ・チン氏、チャン・クイ・キャップ氏、フイン・トゥク・カン氏らが始めたズイ・タン運動に呼応して、愛国者や貧しい労働者の子供たちを対象に、進歩的なイデオロギーに基づいて愛国的な内容を教えるクラスを開いた。 リエンタン会社は効果的に運営され、ファン・ボイ・チャウのドン・ドゥ運動に秘密裏に資金の一部を寄付していた。グエン・ヒエット・チー率いるリエン・タン・コミューンは、ファン・チャウ・チンを含む多くの講演者を講演に招待し、活気に満ちた話題を引き起こした。特に、ドゥクタン学校は、新しい本と精神に従って勉強する若者を訓練してきました。 1910年、グエン・タット・タインは同僚のチュオン・ザ・モーの紹介で、この学校で教えるためにファンティエットにやって来ました。当時、この学校には約 60 人の生徒と 7 人の教師がいて、中国文学、フランス文学、体育などの科目を教えていました...学校の生徒の 1 人は、後に医師となったグエン・ヒエット・チーの息子、グエン・キン・チーでした。ベトナム民主共和国保健学博士、第 1 期から第 4 期国会代議員は、グエン・タット・タン教師の直接の教え子です。グエン・タット・タン先生は 2 年生を教えており、主にベトナム語と漢字を教えています。この間、グエン・タット・タンは、教えるために割り当てられた内容に加えて、故郷、国、祖先の人種に対する愛を生徒たちに伝えました。課外授業や自由時間には、グエン・タット・タン先生は生徒たちをトゥオン・チャン・ビーチ、ティエン村の洞窟、ドゥク・ギア村の共同住宅などファンティエットの美しい風景を訪れるよう案内します。 1911年2月、グエン・タット・タインはドゥク・タイン学校とファン・ティエット学校を辞めてサイゴンに入った。 1 年後、責任者がいなくなり、その他多くの客観的な理由により、学校は 1912 年に閉鎖されました。 ドクタン学校の建築には大胆なアジアの伝統が息づいています。この学校には 3 つの家があり、そのうち 2 つは教室用の大きな家、もう 1 つは 2 階の家です。教室には下に木製のテーブルと椅子があり、上には授業用の黒板があります。学校のキャンパスは緑豊かな庭園で、きちんと丁寧に手入れされています。 母屋の右側には、学生や教師の下宿として使用されるグーハウスがあります。 Ngoa Du Sao は、ゲストを迎えて詩について話し合うためのエリアで、教室と Ngu House のすぐ後ろにあります。学校の敷地内には飲料水用の井戸があります。 出典: ビントゥアン省人民委員会
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ドンザンの故郷、英雄的なハム トゥアン バック地区には、革命の歴史的遺跡であるサロン県党委員会基地地区があります。サロンの省党委員会基地遺跡地区は、約 11 ヘクタールの面積を持ち、国民と若い世代にとって愛国的な伝統と国家の誇りを教育する場であると同時に、魅力的な観光地でもあります。県外。 歴史を遡ると、1954年以降、同州では敵が都市部から農村部まで暴力的に押し寄せ、多くの革命拠点が破壊され、忠実な幹部が投獄された。省党委員会の安全を確保し、抵抗戦争を指揮し続けるために、省党委員会基地を建設する場所の選択の問題が提起され、これは極めて重要な問題であった。省党委員会は秘密と安全を確保するためにサロンを基地建設地に選んだ。サロンは、ハムトゥアン地区の長い海岸平野に隣接する、非常に重要な地域、地形、戦略的位置を備えた自然林です。地元コーホーの長老によると、サロンとは「母なる小川」という意味で、龍のように流れる川で、遺跡の中にはチンクック川と呼ばれる川が流れているそうです。 米国に対する抵抗戦争中、ビントゥアン省党委員会は 30 以上の場所に設置されました。サロン基地だけでも、県党委員会は8年以上にわたって3回（1954年12月から1957年6月まで、1961年半ばから1964年12月まで、1968年9月から1970年8月まで）静止し、多くの画期的な出来事を記録した。以下のような多くの重要な歴史的出来事：ビントゥアン省での南ベトナム解放戦線設立会議（1962年10月）。ビントゥアン省女性組合の第 1 回大会（1962 年）と第 2 回大会（1964 年）。ビントゥアン省のエミュレーション兵士の第一回会議（1964年9月）。ビントゥアン省臨時革命人民委員会設立会議（1969年6月）、対米抵抗戦争における第一回ビントゥアン省党大会（1970年7月）。特に、1969 年 9 月 9 日には、ホーチミン大統領の追悼式がここで行われ、絹で作られたホーチミン大統領の肖像画が額縁に包まれ、現在も保存されている竹の祭壇に置かれました。 これらの特別なマークにより、サロンの省党委員会基地遺物エリアは、ビントゥアン省党委員会によって、元の遺物を修復、改修、装飾し、それらを保存するための補助的なアイテムを構築する場所として選ばれました。特に対米抵抗戦争におけるビントゥアン省党委員会の英雄的な革命的歴史的伝統と、1954 年から 1975 年までの省党委員会の歴史全般についての伝統が展示されています。遺跡エリアサロンの省党委員会本部は、 2017 年 10 月に省人民委員会によって省の遺物にランクされました。遺跡の建設は2021年1月15日に始まり、2023年2月2日に完成して使用開始された。 省党委員会の拠点エリアには、元の遺跡エリア（地下室、休憩小屋、ホール、ホアンカムのキッチン、排水溝システムなどの民生品）が含まれています。サロン基地遺物サイトには、退役軍人から寄贈された日常生活用品や戦闘装備など、オリジナルの遺物が 277 点あります。ビントゥアン省はまた、記念館に展示するために 219 点のオリジナルの工芸品を収集し発見しました。サロン県党委員会基地の歴史的革命遺産は、その建設以来、若い世代に愛国心と国家の誇りを教育する上で大きな意味を持ってきました。 出典: ビントゥアン省党委員会の電子情報ポータル
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リン ソン パゴダは、ダラット市 2 区のグエン ヴァン トロイ ストリート 120 番地の丘の中腹にあり、ダラット市で最大かつ最古のパゴダの 1 つです。ここはラムドン仏教協会の本部も置かれています。 この塔は、トゥ チュン夫人 (バオ ダイ王の母) が 1936 年にダラットから首都フエに戻った後、チュン ファン サンガ守護者に依頼して 1938 年に建てられました。 リン ソン パゴダは、1940 年にティク トリ トゥー尊者によって完成され、使用されました。パゴダはインドの山にちなんで名付けられ、何度も修復され、装飾されてきました。リン ソン パゴダは、約 4 ヘクタールの丘の上にあり、さまざまな規模の多くの建築作品が集まった複合体です。 リン ソン パゴダは、調和のとれたシンプルなアジア諸国の建築的特徴に従って、約 4 ヘクタールの敷地に建てられました。ここのデザインは、古都フエの古代の塔の建築の影響を受けています。塔の屋根の上には、非常に飛び回り、曲がりくねった龍の尾があります。 本堂は釘状に配置されています。本堂に続く階段の両側には二匹の龍がいます。 3 つの入口がある門をくぐり、階段をたどって塔の中に入ると、高い星の木、松の木、ユーカリの木の列に囲まれています。寺院の庭の近くには、仏陀の教えが刻まれたレンガ柱が両側にあります。 境内前には蓮華座に立つ観世音菩薩像が安置されている。境内の左側には繊細な岩石や観葉植物が植えられた湖があり、右側には高さ4メートルの瓦屋根をもつ3階建ての八角形の仏塔があります。中央には 2 つの家からなる本堂があり、階段の両側には法を保護し維持する龍神を象徴する一対の龍が配置されています。 リン ソン パゴダの本堂の内部には、厳粛な装飾が施されています。正面玄関には、朱色で描かれ、精神的な意味を込めて金メッキが施された、並行文が刻まれた 4 本の大きな木の柱があります。 中央には蓮の上に座る釈迦牟尼仏の祭壇があり、その上にあるのは重さ 1.25 トン、高さ 1.7 メートルの銅像で、ベトナム仏教総合協会会長ティク ティン キエット尊者の証言のもとに 1952 年に鋳造されました。 本堂の左側にはダット・マ・マスター・トを祀る総主教堂があり、亡くなった僧侶や親族が寺院に持ち帰った故人の魂を浄化するための位牌が安置されている。外側には直径0.75メートルの大きなドラム缶があります。本堂の右側には、貴重な木枠に掛けられた重さ450kgの護法阿弥陀如来と戴紅忠の像が安置されています。 リンソンパゴダには、経典頒布室と、家族がパゴダでの葬儀を希望する仏教徒の遺体を埋葬する場所である再生の家もあります。また、リンソンパゴダには1972年に建てられたかなり大きな講堂もあり、現在はラムドン省の基礎仏教学校となっています。 出典: ラムドン省仏教教会
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ダラット児童刑務所は、「ダラット児童訓練センター」という美しい名前で旧政権によって建設されました。ラムドン省ダラット市スアンフーン湖9A番地。この革命的な歴史的遺物は、2009 年 6 月 22 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物として認定されました。 旧政権はデマゴギーを利用して世論を欺き、南部の若い世代のエリートを孤立させ、抑圧し、最終的には革命精神を排除する邪悪な陰謀を隠蔽した。この「センター」は実は児童刑務所であり、帝国刑務所の性格を遺憾なく発揮している。この特別な刑務所にはかつて、南部のすべての刑務所から集められた革命精神を持つ 12 歳から 17 歳までの 600 人以上の子供たちが拘留されていました。 刑務所は石の壁で囲まれた閉じた長方形のブロックとして設計されています。両側に並ぶ2列の家は主に独房と独房です。横に並んだ家々の中央に 2 つの中庭があり、囚人が監房の外で活動できるようになっている。庭で日光浴を許可される場合、囚人は各独房の入り口に隣接する庭にマークされた小さなボックス内でのみ移動することが許可されます。 正面には通常のA字型のブロックがあり、刑務所管理装置のオフィスです。児童囚人の活動はすべて、屋根の上に太い有刺鉄線が何本も巻かれ、頑丈な石の壁の内側で閉鎖されており、外部との連絡は2層の頑丈なドアを通してのみ行われ、ほとんど常に閉鎖されています。 A 字型のブロックの 2 つのドアを抜けると旗置き場エリアがあり、当時の旗竿にはサイゴン政府の旗が常設されていました。毎朝、週の初めに、すべての児童囚人がここに集まり、国旗に敬礼し、国歌を斉唱しなければなりません。反対する者、国旗に敬礼しない者、国歌を斉唱しない者は服従するまで拷問される。 刑務所には 8 つの独房があり、男性囚人エリアには 6 部屋、女性囚人エリアには 2 部屋の 2 つのエリアに分かれています。各部屋の面積は約 30 平方メートルで、通常は 60 ～ 70 人の囚人を収容し、ピーク時には 100 人近くの囚人を収容する部屋もあります。 2 つの独房ブロックの廊下の端には、反体制派兵士を収容する独房の列が並んでいます。特に、独房の廊下の後ろに隠された石造りの地下室があり、屋根はなく、敵が囚人を露と日光にさらす刑罰を実行できるように、上部に厚い有刺鉄線のメッシュがあるだけでした。 1971 年 4 月 23 日、サイゴン政府は弾薬刑務所 (ダナン) から 126 人の児童囚人をダラット児童訓練センターに派遣し、この刑務所の正式な運営を開始しました。その後も、ホイアン、クアンガイ、ビンディン、フーイエン、ベンチェなどからの児童囚人が移送され続けた。特に1971年末、サイゴン政府はコンダオ刑務所とチホア刑務所に投獄されていた若い革命軍兵士をここに集めて拘留した。ここから、若い革命兵士たちが中核部隊を結集し、統一指揮を確立し、持続的かつ持続的かつ徹底した戦闘措置を実行するための具体的な要求を打ち出したのが刑務所の存続過程である。 闘争中、幼い年齢であっても、児童捕虜は依然として残忍な虐待や拷問を受け続け、さまざまな形で手錠をかけられたり、電線、有刺鉄線、偵察棒で編まれた鞭で殴られたり、高温の高電圧電球を使用して暴行を受けたりした。顔を押してください... 気温が15度を下回った寒いダラットの夜の真ん中、独房では敵も冷水を注ぎ、独房の囚人を拷問しました。若い兵士たちはセメントの床で、一粒一粒の米を分かち合い、水を一口飲み、ベッドを共有しなければなりませんでした... 若い兵士たちはまた、自由への欲求と戦いを続けるために戻ってきたいという願いを表明して、7回脱獄を組織しました。 1973年1月23日の夜、ダラット児童刑務所で起こった衝撃的な出来事は、敵の手下になることをいとわない看守グエン・クオンを殺害するために児童囚人たちが組織したことであった。この刑務所を設立するという敵の邪悪な陰謀を失敗させたのは、若い革命兵士たちの勇気と不屈の戦闘運動であり、1973 年半ばに刑務所の解散を余儀なくされました。 1975 年の統一の日以降、ダラット児童刑務所の元受刑者は各地に散り、刑務所内での不屈の闘いの伝統を推進し続け、国の建設と維持の大義に積極的に貢献し、国を守りました。国を救うために米国と戦うという大義において特に顕著な功績をあげ、2009年、ダラット児童刑務所の元受刑者の集団は大統領から人民軍の集団英雄の称号を授与された。 国家遺物であるダラット児童刑務所 (1971 ～ 1973 年) は、現在ではラムドン省の有意義な観光地となっています。これは、若い世代に革命の理想、愛国的な伝統、国家の誇りを教育するための「赤い演説」だ。 出典: ラムドン博物館
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
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ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
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ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 7724 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 7142 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 6502 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 6437 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ 6332 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 6187 ビュー
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